長(cháng)恨歌的翻譯
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的現代文翻譯才能更好地詮釋古詩(shī)的寓意呢？下面是小編為大家整理的《長(cháng)恨歌》翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《長(cháng)恨歌》翻譯
唐明皇好色，日夜想找個(gè)絕代佳人;統治全國多年，竟找不到一個(gè)稱(chēng)心。
楊玄瑛有個(gè)女兒才長(cháng)成，十分嬌艷;養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生就的一身麗質(zhì)，很難長(cháng)久棄置;有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)嬌媚橫生;六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色萬(wàn)分。
春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴;溫泉水潤，洗滌著(zhù)凝脂一般的肌身。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷;初蒙皇恩潤澤時(shí)，就這般嬌嬈涔涔。
鬢發(fā)如云顏臉似花，頭戴著(zhù)金步搖;芙蓉帳里，與皇上度著(zhù)溫暖的春宵。
情深春宵恨太短，一覺(jué)睡到日高起;君王深戀兒女情，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，終日陪伴無(wú)閑時(shí);春從春游夜專(zhuān)守，雙雙形影不分離。
后宮妃嬪有三千，個(gè)個(gè)姿色象女神;三千美色不動(dòng)心，皇上只寵她一人。
金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分;玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著(zhù)春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎;楊家門(mén)戶(hù)生光彩，令人羨慕又向往。
使得天下的父母，個(gè)個(gè)改變了心愿;誰(shuí)都看輕生男孩，只圖生個(gè)小千金。
驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云;清風(fēng)過(guò)處飄仙樂(lè )，四面八方都可聞。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神;君王終日都觀(guān)看，欲心難足無(wú)止境。
忽然漁陽(yáng)戰鼓響，驚天動(dòng)地震宮闕;驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵;千軍萬(wàn)馬護君王，直向西南急逃奔。
翠華龍旗一路搖，隊伍走走又停停;西出都城百來(lái)里，來(lái)到驛站馬嵬亭。
龍武軍和羽林軍，六軍不走無(wú)奈何;纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。
貴妃頭上裝飾品，拋撒滿(mǎn)地無(wú)人問(wèn);翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王寵愛(ài)救不了，掩面哭成個(gè)淚人;回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁;回環(huán)曲折穿棧道，隊伍登上了劍門(mén)。
峨嵋山下路險隘，蜀道艱難少人行;旌旗黯黯無(wú)光彩，日色淡淡近黃昏。
泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青;圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。
行宮之內見(jiàn)月色，總是傷心懷悲恨;夜雨當中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。
天旋地轉戰亂平，君王起駕回京城;到了馬嵬車(chē)躊躇，不忍離去斷腸人。
萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，美人顏容再不見(jiàn)，地上只有她的墳。
君看臣來(lái)臣望君，相看個(gè)個(gè)淚沾衣;東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。
回到長(cháng)安進(jìn)宮看，荷池花苑都依舊;太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。
芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉;睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。
春風(fēng)吹開(kāi)桃李花，物是人非不勝悲;秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條長(cháng)秋草;宮內落葉滿(mǎn)臺階，長(cháng)久不見(jiàn)有人掃。
當年梨園的弟子，個(gè)個(gè)新添了白發(fā);后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。
夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然;終夜思念睡不著(zhù)，挑盡了孤燈心草。
細數遲遲鐘鼓聲，愈數愈覺(jué)夜漫長(cháng);遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重;寒刺刺的翡翠被，誰(shuí)與皇上來(lái)共用?
生離死別遠悠悠，至今已經(jīng)過(guò)一年;美人魂魄在何方，為啥不曾來(lái)入夢(mèng)?
四川有個(gè)名道士，正到長(cháng)安來(lái)做客;能用虔誠的道術(shù)，招引貴妃的魂魄。
輾轉相思好傷神，叫人對王表同情;就叫方士去努力，專(zhuān)意殷勤去找尋。
駕馭云氣入空中，橫來(lái)直去如閃電;升天入地去尋求，天堂地府找個(gè)遍。
找遍了整個(gè)碧空，找遍了整個(gè)黃泉;天茫茫來(lái)地蒼蒼，找遍天地沒(méi)看見(jiàn)。
忽然聽(tīng)說(shuō)東海上，有座仙山蓬萊山;仙山聳立在云端，云來(lái)霧去縹渺間。
玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起;天仙神女多無(wú)數，個(gè)個(gè)綽約又多姿。
萬(wàn)千嬌美仙女中，有個(gè)芳名叫太真;肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。
方士在金闕西廂，叩開(kāi)白玉的大門(mén);他托咐侍女小玉，叫雙成通報一聲。
猛然聽(tīng)到通報說(shuō)：唐朝天子來(lái)使者;九華帳里太真仙，酣夢(mèng)之中受震驚。
推開(kāi)睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊;珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開(kāi)。
烏去發(fā)髯半偏著(zhù)，看來(lái)剛剛才睡醒;花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來(lái)。
輕風(fēng)吹拂揚衣袖，步履輕輕飄飄舉;好象當年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。
寂寞憂(yōu)愁顏面上，淚水縱橫四處灑;活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王：馬嵬坡上長(cháng)別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)情，年深月久已斷絕;蓬萊宮中度時(shí)日，仙境幽幽萬(wàn)古長(cháng)。
回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間;只見(jiàn)塵霧一層層，京都長(cháng)安看不見(jiàn)。
只有寄去定情物，表表我深情一往;鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王;
金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇;擘金釵來(lái)分鈿盒，一人一半各收藏。
但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅;不管天上或人間，終有一日會(huì )相見(jiàn);
臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思。寄語(yǔ)之中有誓詞，唯有他倆心里知。
當年七月七日夜，我倆相會(huì )長(cháng)生殿;夜半無(wú)人兩私語(yǔ)，雙雙對天立誓言：
在天上，我們愿作比翼齊飛鶼鶼鳥(niǎo);在地上，我們甘為永不分離連理枝。
即使是天長(cháng)地久，總會(huì )有終了之時(shí);唯有這生死遺恨，卻永遠沒(méi)有盡期。
《長(cháng)恨歌》原文
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側�；仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死�；ㄢ毼責o(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
《長(cháng)恨歌》鑒賞
一、詩(shī)歌內容簡(jiǎn)析
從“漢皇重色思傾國”到“盡日君王看不足”，主要描寫(xiě)了李隆基與楊貴妃的相識、享樂(lè )及玉環(huán)的貌美、得寵。
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作品中兩人是這樣相識的，“楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側”，即楊貴妃到了該出嫁的年齡，然后通過(guò)選秀，被李隆基看中。實(shí)則兩人是這樣認識的嗎？楊貴妃本是蜀州司戶(hù)楊玄琰的女兒，小名玉環(huán)，自幼由叔叔養大。開(kāi)元二十三年，被封為唐玄宗之子壽王李瑁的妃子，被唐玄宗看上后，先出家為道，號太真，至天寶四年納宮中，冊封為楊貴妃，受到玄宗的極度寵愛(ài)。李商隱的《龍池》詩(shī)：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè )停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”。 最后兩句寫(xiě)夜半后，宴罷歸來(lái)，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無(wú)事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個(gè)“醒”字非常警策，可見(jiàn)其當時(shí)的痛苦情狀。所以作者所寫(xiě)與史實(shí)是不符的，完全是出于政治的避諱。
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“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，采用夸張、對比的寫(xiě)作手法，集中描寫(xiě)了楊貴妃之貌美。無(wú)論是白居易的描述，還是其他文人的描述，楊貴妃的貌美都是比較抽象的。李白的《清平調詞三首》，第一首從空間角度寫(xiě)，以牡丹花比楊貴妃的美艷;第二首從時(shí)間角度寫(xiě)，表現楊貴妃的受寵幸;第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。但整體看，楊貴妃貌美主要體現在兩個(gè)方面：一是“豐艷”之美，宋代人在《楊太真外傳》書(shū)中介紹，玉環(huán)與玄宗翻書(shū)，翻到《趙飛燕外傳》，說(shuō)漢成帝給趙飛燕造了避風(fēng)臺，玄宗說(shuō)：“爾則任吹多少”;二是楊貴妃的皮膚特別白皙，作品中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”即是描寫(xiě)語(yǔ)句。五代王仁裕撰《開(kāi)元天寶遺事》記載：“楊貴妃每有汗出，細膩而多香，或試之于巾帕之上，其色如桃紅也”。
�。ㄈ钯F妃受寵
首先是自己受寵，“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”。其實(shí)，楊貴妃與皇帝也是常人，也有七情六欲，也有磕磕絆絆的時(shí)候。史書(shū)記載楊貴妃與玄宗有兩次比較大的感情矛盾。第一次是天寶五載，楊貴妃因“妒悍不遜”，被玄宗趕回了娘家，后因高力士建議，玄宗接回，楊貴妃“伏地謝罪”，二人合好，從此“后宮莫得進(jìn)矣”;第二次是天寶九年，因楊貴妃“復忤旨”，后來(lái)楊貴妃送給玄宗“一縷青絲”，從此玄宗對楊貴妃“寵待欲深”。其次是兄弟姐妹沾光�！版⒚玫苄纸粤型�，可憐光彩生門(mén)戶(hù)”，楊貴妃兄弟姊妹全都因她得以分封，家庭顯赫，讓人羨慕。楊貴妃冊封為楊貴妃后，玄宗又追封其父為太尉、齊國公，其叔為光祿卿，堂兄弟楊官鴻臚卿，楊為侍御史，楊釗賜名國忠，封魏國公，丞相;大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。
�。ㄋ模┥菝蚁順�(lè )
“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”，“金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春”，“驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞”等句，反復渲染玄宗得楊貴妃以后，如何縱欲行樂(lè )，如何沉湎于歌舞酒色之中，即玄宗的迷色誤國。事實(shí)上，玄宗與楊貴妃在華清池沐浴之場(chǎng)景確實(shí)是比較奢華的，溫泉沐浴是有等級差別的，第一級別是御湯―九龍湯、蓮花湯，皇帝專(zhuān)用，第二級別是楊貴妃湯―海棠湯，楊貴妃專(zhuān)用，第三級別是太子湯，第四級別是公共溫泉。雖然，玄宗與楊貴妃過(guò)著(zhù)歌舞升平的奢華生活，但二人在藝術(shù)創(chuàng )作方面卻是志同道合之人。據唐人著(zhù)錄的《開(kāi)天傳信記》記載，天寶年間，玄宗上朝聽(tīng)政捂肚子，高力士問(wèn)其原因，皇帝說(shuō)昨晚夢(mèng)見(jiàn)一曲子，沒(méi)來(lái)得及記下，笛子放在肚子處，剛才是一邊聽(tīng)政，一邊按笛眼，把這首曲子記下來(lái)。玄宗還選樂(lè )部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺(jué)而正之，號“皇帝梨園子弟”。楊貴妃則在舞蹈方面造詣極高，她將《霓裳羽衣曲》變?yōu)榱宋枨�，進(jìn)行領(lǐng)舞。根據唐李�！端纱颁洝返挠涊d，當李白將《清平調詞三首》獻給皇帝的時(shí)候，楊貴妃則“持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領(lǐng)歌，意甚厚”;而玄宗則“調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之”。
從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴腸斷聲”，敘述安史之亂爆發(fā)后，玄宗出逃，馬嵬縊妃事件，玄宗與楊貴妃在馬嵬驛生離死別的場(chǎng)面�！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死”，到馬嵬驛時(shí)，禁軍將士不滿(mǎn)情緒高漲，將領(lǐng)陳玄禮代表將士請誅楊貴妃，玄宗無(wú)法，只好賜楊貴妃死�！包S埃散漫風(fēng)蕭索”，“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，通過(guò)環(huán)境的描寫(xiě)，寫(xiě)出了玄宗在西南行軍的路上及在蜀地時(shí)痛苦的心情。
自“天旋地轉回龍馭”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，書(shū)寫(xiě)李隆基對楊貴妃的思念。
詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，“群臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸”，還都路上的追懷憶舊，回宮以后“芙蓉如面柳如眉”的睹物思人及“西宮南苑多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不少”的觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。另外，從“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”語(yǔ)句中，一方面說(shuō)明玄宗對楊貴妃的思念至極、度日如年，一方面也側面反映出玄宗晚年孤獨的生活。
自“臨邛道士鴻都客”至結尾，詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃�！皵堃峦普砥鹋腔�，珠箔銀屏迤邐開(kāi)”，以行動(dòng)寫(xiě)人，寫(xiě)出了楊貴妃內心的焦急與迫切;“云鬢半偏新睡覺(jué)”，“風(fēng)吹仙袂飄飄舉”，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，描寫(xiě)見(jiàn)情，描寫(xiě)楊貴妃的外在形態(tài)，展示其內心情感;最后當道士即將離開(kāi)的時(shí)候，楊貴妃“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”，最后感覺(jué)還不能表達自己對玄宗的思念，又將“七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的重重誓詞：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”一同寄去，敘事見(jiàn)情，把楊貴妃不念舊情，感恩報德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌的末尾，用“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結筆，點(diǎn)明題旨，回應開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。
對李隆基、楊貴妃的歷史評價(jià)
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縱觀(guān)歷史，由于李隆基晚年的荒淫、迷色，導致唐朝由盛轉衰，但對一個(gè)人物的評價(jià)要一分為二。首先，李隆基是一個(gè)有為的皇帝。他開(kāi)創(chuàng )了“開(kāi)元盛世”的繁榮局面，還克己復禮，重用賢相，虛心納諫，崇尚節儉，“焚后庭珠翠之玩，戒其奢也;禁女樂(lè )而出宮嬪，明其教也”。其次，李隆基的時(shí)代是一個(gè)富裕時(shí)代。杜甫《憶昔》：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”。最后，李隆基時(shí)代還是一個(gè)向上的時(shí)代�！杜f唐書(shū)玄宗本紀》記載，“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓”。但到了天寶時(shí)期，尤其是晚年，除任相失誤，拒絕納諫外，自己也變得驕奢淫逸起來(lái)。元稹《上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年間花鳥(niǎo)使，撩花狎鳥(niǎo)含春思。滿(mǎn)懷墨敕求嬪御，走上高樓半酣醉�！奔又拼澏仁怪贫�，軍事重心外重內輕，使得唐朝由盛轉衰。
�。ǘ钯F妃
楊貴妃不是唐朝由盛轉衰的關(guān)鍵，她對政事不關(guān)心，也不干政，否定“紅顏禍水”說(shuō)。她是一個(gè)悲劇人物。她自己沒(méi)有選擇幸福的權利，只不過(guò)是皇家王權的禮物和玩弄品，天生麗質(zhì)不是自己的錯，然而卻是釀成悲劇的開(kāi)端。本來(lái)與壽王李瑁是郎才女貌的一對，但卻被玄宗看上，再到后來(lái)的馬嵬縊死，都是自己無(wú)法改變的，真所謂“紅顏薄命”。正如晚唐詩(shī)人羅隱《帝幸蜀》詩(shī)評價(jià)：“馬嵬煙柳正依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語(yǔ)，這回休更怨楊妃�！�
總之，在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事、寫(xiě)景、抒情相結合，敘事有致，張弛自如;抒情深摯，纏綿細膩;語(yǔ)言?xún)?yōu)美明麗，自然流暢。
白居易簡(jiǎn)介
經(jīng)歷
白居易(公元772年～公元846年)，字樂(lè )天，晚年又號香山居士，唐朝著(zhù)名詩(shī)人，中唐新樂(lè )府運動(dòng)的主要倡導者，唐代三大詩(shī)人之一，它是現實(shí)主義傳統的繼承者，主張達則兼濟天下，窮則獨善其身。祖籍山西太原，新鄭(今河南新鄭)人，后遷下邽。白居易的祖父白鍠后在河南鞏縣當縣令，和當時(shí)鄰居新鄭縣令是好友，見(jiàn)新鄭山清水秀，就舉家搬遷到了新鄭，白居易本人就出生于河南新鄭(今屬鄭州新鄭)。
白居易是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！迸c元稹合稱(chēng)“元白”。白居易出生之后不久，河南一帶便發(fā)生了戰爭。蒲鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(cháng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶(hù)參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離(今安徽符離集)度過(guò)了童年時(shí)光。白居易和并稱(chēng)“符離五子”的符離人劉翕習、張仲遠、張美退、賈握中、賈沅犀，一同泛舟陴湖，游流溝寺，登武里山，詩(shī)酒盤(pán)桓，稱(chēng)盛會(huì )焉。后為躲避中原戰亂轉移到江南。遷居卒于武宗會(huì )昌六年。是另一文學(xué)家白行簡(jiǎn)的兄長(cháng)。白居易自幼聰穎，讀書(shū)十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發(fā)全都白了。至今還有他出生七個(gè)月“略識之無(wú)”和初到長(cháng)安“顧況戲白居易”等典故。他的詩(shī)不僅在中國有巨大影響，在日本和朝鮮等國也有廣泛影響，他還與元稹共同發(fā)起了“新樂(lè )府運動(dòng)”，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)"劉白"。白居易晚年長(cháng)期居住在洛陽(yáng)香山，故號“香山居士”。
白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導新樂(lè )府運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對后世頗有影響，是我國文學(xué)史上相當重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛。他一生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗能解”。敘事詩(shī)中《琵琶行》《長(cháng)恨歌》《賣(mài)炭翁》等極為有名。其中《琵琶行》中的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！薄巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識�！狈浅Ｓ忻�。特別是白居易的《花非花》成為后來(lái)朦朧詩(shī)的鼻祖。白居易的詩(shī)在當時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對后世文學(xué)影響巨大，黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。白居易的詩(shī)歌影響最大，可以說(shuō)在日本人的心中白居易才是中國唐代詩(shī)歌的風(fēng)云人物。晚年與“詩(shī)豪”劉禹錫友善，稱(chēng)“劉白”。提倡歌詩(shī)發(fā)揮美的作用。其詞極有特色，以風(fēng)格明麗見(jiàn)長(cháng)，為后世詞人所推崇。
任職
他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭市)。11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書(shū)刻苦。貞元十六年(800年)中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書(shū)判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年(806年)，罷校書(shū)郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀(guān)刈麥》《長(cháng)恨歌》 《池上》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導新樂(lè )府運動(dòng)。五年，改京兆府戶(hù)曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書(shū)，參與國政。他能不畏權貴近臣，直言上書(shū)論事。元和六年， 他因母喪居家，服滿(mǎn)，應詔回京任職。十年，因率先上書(shū)請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫(xiě)下《琵琶行》。開(kāi)始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書(shū)舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(cháng)慶二年(822年)請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心，杭州人為了紀念他還把靠西湖邊的一面，命名為白堤。文宗大和元年(827年)，拜秘書(shū)監，第二年轉刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì )昌二年(842年)以刑部(唐代官吏部門(mén)的一種)尚書(shū)致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)�，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱(chēng)“劉白”。會(huì )昌四年，出資開(kāi)鑿龍門(mén)八節石灘以利舟民。白居易是彌勒信徒，他組織了一個(gè)學(xué)會(huì )，叫一時(shí)上升會(huì )。希望大家共同上升到彌勒境界。為了往生彌勒，白居易寫(xiě)過(guò)一分決心書(shū)：仰慈氏形，稱(chēng)慈氏名，愿我來(lái)世，一時(shí)上升。慈氏就是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我敬仰慈氏菩薩的身形，我呼喚慈氏菩薩的名字，希望來(lái)世的我，一定要上升到彌勒菩薩的身邊。
武宗會(huì )昌六年(公元846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗李忱寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。童子解吟《長(cháng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然�！敝�(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》，共有七十一卷。
翰林學(xué)士
前期是兼濟天下時(shí)期，后期是獨善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫(xiě)了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè )府》五十首，這些詩(shī)使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(cháng)安，白居易按當時(shí)的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長(cháng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時(shí)掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書(shū)力主嚴緝兇手，以肅法紀�？墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰�，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫(xiě)賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是 “面上滅除憂(yōu)喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(cháng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長(cháng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛(ài)他的才華，把他召回了長(cháng)安，先后做司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人等。但當時(shí)朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽(tīng)勸諫。于是他極力請求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見(jiàn)杭州一帶的農田經(jīng)常受到旱災威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢(qián)塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數十萬(wàn)畝農田的灌溉問(wèn)題。白居易還規定，西湖的大小水閘、斗門(mén)在不灌溉農田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現有漏水之處，要及時(shí)修補。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢(qián)塘門(mén)、涌金門(mén)一帶開(kāi)鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
白居易的祖父白湟和父親白季庚都是詩(shī)人。在這種家庭背景下，白居易讀書(shū)十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚(yú)隱叢話(huà)》中說(shuō)：陶淵明雖然愛(ài)好喝酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚(yú)、耕田的鄉下人，地點(diǎn)在樹(shù)林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì )上的名流，如裴度、劉禹錫等。
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