- 相關(guān)推薦
古詩(shī)《采薇》新解
《采薇》抒發(fā)士卒遠戍的勞苦和哀怨之情;情景相生，重言疊字。詩(shī)中的“楊柳”又成為后代“折柳相贈”與“折柳思遠”的文化元素的濫觴。下面是yjbys小編分享的古詩(shī)《采薇》新解，更多內容請訪(fǎng)問(wèn)(www.uydoc.com/wenxue)。
一、《采薇》一詩(shī)見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·小雅》，入選蘇教版高中語(yǔ)文新課程必修一。
一般認為，此詩(shī)采用起興、重章疊唱之法，表現普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿(mǎn)和對故鄉的思念。這里，我們首先要注意，對一篇文章思想內涵和藝術(shù)特色的理解可有不同層次，陸機在《文賦》里說(shuō)“言象意”三個(gè)層次，其實(shí)“意”又可裂變?yōu)楸韺又夂蜕顚又�。表層之意�?ldquo;知其然”，而深層之意是“知其所以然”。上述對《采薇》的一般理解，從表層之意來(lái)解讀大體沒(méi)錯，但從深層之意來(lái)驗證，卻還有許多疑問(wèn)未能通釋?zhuān)?/p>
1、“采薇”乃是一種起興之法，起興并非空穴來(lái)風(fēng)，而是一種有規則的暗示，為何獨以“采薇”起興而非其他，有沒(méi)有深意?
2、我們知道在中國古典文學(xué)中，“家”和“鄉”是兩個(gè)概念。“靡室靡家”和思念故鄉等同嗎?
3、“靡使歸聘”“我行不來(lái)”，譯為“沒(méi)有辦法讓人探問(wèn)家中”“無(wú)人慰問(wèn)”，戰事如此緊急，成天還想著(zhù)“探問(wèn)家中”，這現實(shí)嗎?“王事靡盬”，竟然“無(wú)人慰問(wèn)”?是想著(zhù)家里人來(lái)慰問(wèn)嗎?
4、從“薇”到“華”，轉而起興，有何內在聯(lián)系?
5、第一個(gè)“載饑載渴”尚可理解，篇末“載渴載饑”則令人莫名其妙了。
6、“楊柳依依”，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，暗傳什么情感?
7、首三章皆有“憂(yōu)”，詩(shī)人“憂(yōu)”什么呢，究竟是什么有這么大的力量，讓詩(shī)人如此牽掛?篇末詩(shī)人回來(lái)了，又為什么說(shuō)“莫知我哀”，快見(jiàn)著(zhù)故鄉了還“哀”什么呢?以下筆者嘗試言之。
二、“采薇”之意實(shí)乃相思之舉。
我們采用《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》一詩(shī)佐證之：
陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。亦既見(jiàn)止，亦既觀(guān)止，我心則夷。
《毛序》說(shuō)是“大夫妻能以禮自防也”(《毛詩(shī)正義》)。歐陽(yáng)修解：“召南之大夫出而行役，妻留在家。”(《詩(shī)本義》)朱熹認為：“南國被文化之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時(shí)物之變，而思其君子如此。”(《詩(shī)集傳》)由此可見(jiàn)，以“采薇”起興，實(shí)言詩(shī)人行役在外而思家中之?huà)D也，而且由“薇亦作、柔、剛止”還可勾畫(huà)出思念的情感軌跡。
“靡室靡家”言家中并無(wú)配偶。家者，有妻方為“家”;室者，有子才為“室”。無(wú)妻則無(wú)子，無(wú)家則無(wú)室。因此“靡室靡家”，在根本意義上不是思念故鄉，而是希望回家娶妻生子，過(guò)太平日子。依此，“靡使歸聘”應當釋為“沒(méi)有人讓我回去談婚論嫁”，言外之意是如果能回去，自然有人與之完婚，說(shuō)明有人在等他，這個(gè)人就是詩(shī)人邊采薇邊憂(yōu)思的戀人。正因為“靡使歸聘”，再加上“我戍未定”(教材此譯“我們駐守的地方不固定”，不妥，因為戰線(xiàn)再長(cháng)，相應的部隊要有相對固定的鎮守地方，故較為妥當的譯法是“我們駐守的時(shí)期不知道有多久”)，才會(huì )“我行不來(lái)”，此句按事情發(fā)展的前后邏輯，應當釋為“我出去打一仗可能就回不來(lái)了(永遠也成不了親了)”。
為什么會(huì )“我行不來(lái)”?“彼爾維何”“駕彼四牡”兩章極狀戰爭激烈之場(chǎng)面，從“一月三捷”“豈不日戒”可以看出戰事之急，更可反襯出詩(shī)人說(shuō)這句話(huà)時(shí)的悲壯之情，同時(shí)也補述了“我戍未定”“不遑啟居、處”。一此一彼，第四、五兩章與首三章在內容和形式上的聯(lián)系都非常順暢了。
正因為以上三點(diǎn)，詩(shī)人之“憂(yōu)”才會(huì )由弱到強，以至于“痛”(“疚”)，戰爭耽誤了他的終身大事啊，而且更重要的是家里可能還有一位妙齡女子在癡癡地等他回來(lái)!不信再看：從“薇”到“華”除了一種上述的插敘之妙外，還有深意�！对�(shī)經(jīng)·常棣》曰：
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。…兄弟既具，和樂(lè )且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。…宜爾室家，樂(lè )爾妻孥。是究是圖，亶其然乎。
如果說(shuō)詩(shī)人此處借“采薇”起興還是比較含蓄地談?wù)撃信�，那�?ldquo;彼”處借“維常之花”再起興則是放聲吶喊了。詩(shī)人將壓抑的情懷，化為對敵人的仇恨，在戰場(chǎng)上“一月三捷”，更表明了他從“憂(yōu)”到“恨”了。
前一個(gè)“載渴載饑”，可能出于戰事而無(wú)暇顧及;后一個(gè)“載饑載渴”，則是一種心理反應了。什么心理反應?詩(shī)人現在的角色是怎樣的?是一個(gè)退役的軍人，固然不錯。然而，他更是一個(gè)追求“君子”高儀的人，他無(wú)愧于保家衛國的戰爭。雖說(shuō)幾十年(?)的戰事告一段落，離家的路也越來(lái)越近，但思鄉之情從那時(shí)還帶有一絲希望到現在完全化為泡影，青春已經(jīng)逝去，心中的愛(ài)也成為遙遠的回響，從一個(gè)年輕的小伙子到現在的中年人?老年人?年輕時(shí)盼望返鄉，“年老莫還鄉，還鄉須斷腸”。走在還鄉的路上，即使不饑不渴，可心靈的震顫與情感的滄桑誰(shuí)與言說(shuō)，又怎能說(shuō)盡?
最令人斷腸之處乃是“楊柳依依”。詩(shī)人走在當初奔赴戰場(chǎng)的那條路上，當年“楊柳依依”，楊柳為什么會(huì )依依，柳者留也，因為有人依依啊，這人是誰(shuí)? ——就是詩(shī)人開(kāi)篇所“憂(yōu)”之人啊!如今此人安在，在又怎樣?“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”“狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝。”當年百花盛開(kāi)，如今萬(wàn)木枯榮，面對霏霏雨雪，詩(shī)人心如堅冰，內心再也不是“憂(yōu)”所能言，而是化為一江春水也無(wú)法傳達的“傷悲”“哀”了。——“我心傷悲，莫知我哀。”這個(gè) “哀”從縱的方面說(shuō)，詩(shī)人仿佛穿梭于歷史的隧洞中，感受歲月的滄桑和人世的輪回，一切經(jīng)歷如影隨形一齊涌上心頭。從橫的方面說(shuō)，詩(shī)人既有擺脫戰爭的幸運，又有厭惡戰爭的抱怨;既有思鄉的迫切，又有歸家的失魄;既有落葉歸根的夙愿，又有凄涼的無(wú)奈：詩(shī)人即將要到達的地方，不是一個(gè)可以棲風(fēng)擋雨的港灣，而是一個(gè)沒(méi)有妻、沒(méi)有子的故鄉啊。
綜上所述，《采薇》一詩(shī)表達的是在保家衛國與成家立業(yè)之間激蕩的“憂(yōu)-恨-哀”的故園之思。
《詩(shī)經(jīng)》知識閱讀
創(chuàng )作背景
周代的祖居之地周原宜于農業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農業(yè)而興盛，農業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì )政治特征。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無(wú)道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過(guò)一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，由于經(jīng)濟制度的巨大變革，促使社會(huì )在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步。作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》出現，是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì )的文明進(jìn)步。
傳承歷史
據說(shuō)春秋時(shí)流傳下來(lái)的詩(shī)，有3000首之多，后來(lái)只剩下311首(其中有六首笙詩(shī)有目無(wú)詩(shī))�？鬃泳幾朐�(shī)經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門(mén)十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩(shī)的領(lǐng)悟力最強，所以由其傳詩(shī)。
漢初，說(shuō)詩(shī)的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱(chēng)三家詩(shī)。齊詩(shī)亡于魏，魯詩(shī)亡于西晉，韓詩(shī)到唐時(shí)還在流傳，而今只剩外傳10卷�，F今流傳的詩(shī)經(jīng)，是毛公所傳的毛詩(shī)。
【古詩(shī)《采薇》新解】相關(guān)文章：
《采薇》新解11-15
詩(shī)經(jīng)小雅采薇新解10-31
《采薇》古詩(shī)06-13
《采薇》古詩(shī)賞析07-25
采薇古詩(shī)原文及翻譯05-23