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邊城第1章學(xué)案及參考答案
《邊城》是沈從文創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，首次出版于1934年。以下是小編為大家收集的邊城第1章學(xué)案及參考答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
邊城第1章學(xué)案及參考答案 篇1
【學(xué)習目標】
1、感受理解小說(shuō)中體現的“人性美”
2、品味學(xué)習小說(shuō)中詩(shī)一般的語(yǔ)言
【學(xué)習重難點(diǎn)】
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)
【學(xué)習方法】
誦讀法（泛讀和精讀相結合）
【課文預習】
一、音形義：
茶峒[dòng]
崆峒（tng）:山名,在甘肅。
曖昧ài èi∶態(tài)度不明朗或行為不可告人。
山岨：[ū]
篁竹huáng zhú
黃麂：[ǐ]
嗾：[sǒu]
二、詞語(yǔ)積累：
�、菩谓郑�
蒿h�。ㄝ锊荩� 篁huáng（篁竹） 俑ǒng（兵馬俑）
嵩sōng（嵩山） 徨huáng（彷徨） 甬ǒng（甬路）
縞gǎ（縞素） 惶huáng（惶恐） 涌ǒng（涌現）
槁gǎ（枯槁） 蝗huáng（蝗蟲(chóng)） 踴ǒng（踴躍）
三、文學(xué)常識
沈從文，現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。苗族。主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情與溫愛(ài)。作品著(zhù)力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。
1926年出版第一本創(chuàng )作集《鴨子》，有70余本作品集，如《石子船》、《八駿圖》、《湘西散記》等，被人稱(chēng)為多產(chǎn)作家。主要代表作有：短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》；長(cháng)篇小說(shuō)《邊城》、《長(cháng)河》。
《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說(shuō)取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫(xiě)了老船夫的孫女翠翠與當地船總的兒子——天保、儺送兄弟倆純凈的愛(ài)情糾葛，凄美的愛(ài)情悲劇，展現了一幅古樸又絢麗的湘西風(fēng)俗畫(huà)卷。
本文節選自《邊城》第1章。
四、初讀印象
1．找出小說(shuō)中寫(xiě)景的句子，體會(huì )意境美。
2．找出文中的人物描寫(xiě)的語(yǔ)句并簡(jiǎn)要分析，體會(huì )人物形象的美。（外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言）
3．找出文中體現當地民風(fēng)的人和事，體會(huì )淳樸的人情美。
4．找出文中翠翠和爺爺相依為命的生活的描寫(xiě)，體會(huì )濃濃的祖孫情。
5、你是怎樣認識作者對翠翠的出生和其父母的描寫(xiě)的？或者說(shuō)翠翠父母的戀愛(ài)觀(guān)念和戀愛(ài)行為對翠翠對爺爺產(chǎn)生了哪些影響？
6.細細品讀全文，談?wù)勑≌f(shuō)中的老人和翠翠各有怎樣的品質(zhì)。
五、課后練習
【課堂導學(xué)】
1．小說(shuō)中表現了哪些人物？
翠翠、外公和鄉民
2．我們先一起來(lái)感受翠翠的形象。
�、賹W(xué)生誦讀第5自然段，思考：
談?wù)勀闶窃鯓诱J識作者對翠翠的出生和其父母的描寫(xiě)的？或者說(shuō)翠翠父母的戀愛(ài)觀(guān)念和戀愛(ài)行為對翠翠對爺爺產(chǎn)生了哪些影響？現代的青年人應樹(shù)立怎樣的婚戀觀(guān)？
翠翠的出生和成長(cháng)是人性美的產(chǎn)物，作者對其父母的描寫(xiě)與其爺爺形成了鮮明的對比，多少帶有幾分無(wú)奈和哀婉的情調，也給小說(shuō)蒙上了一層悲劇的色彩。反映了作者教育青年人要像爺爺那樣理智，不逃避，振奮精神、承擔責任。這也是作者所要極力表達的愛(ài)和美。翠翠父母的戀愛(ài)觀(guān)念和戀愛(ài)行為使翠翠失去父愛(ài)和母愛(ài)，也使爺爺失去女兒和女婿，給翠翠和爺爺的生活蒙上了一層凄涼、無(wú)奈的色調。當我們看到黃狗與翠翠與爺爺在一起時(shí)，這種感受更明顯。
�、谡垖W(xué)生找出課文描寫(xiě)翠翠的語(yǔ)句并用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)或精神品質(zhì)。
第6自然段：“翠翠在風(fēng)日里成養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清如水晶，自然既長(cháng)養著(zhù)她，教育著(zhù)她�！�
她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！�
第7自然段：翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事�！�
清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感
3、學(xué)生看課后練習四：欣賞小說(shuō)中的人物形象離不開(kāi)人物的語(yǔ)言。請學(xué)生閱讀課文第8自然段“風(fēng)日清和的天氣……吹著(zhù)迎親送女的曲子�！�
賞析：通過(guò)祖父、翠翠、黃狗的動(dòng)作描寫(xiě)，以一幅祖孫相依為命的親情圖景透露著(zhù)凄婉、孤寂卻又帶有濃厚的人情、人性味道。
請學(xué)生閱讀課文第10自然段：“有時(shí)過(guò)渡的是……牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著(zhù)走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學(xué)小羊叫著(zhù)，學(xué)母牛叫著(zhù)，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子�！�
賞析：通過(guò)翠翠一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，把一個(gè)情竇初開(kāi)的少女內心的渴望、孤寂表現出來(lái)，構成一幅清純少女圖。
情竇初開(kāi)（qíng dòu chū āi竇：孔穴；情竇：情意的發(fā)生或男女愛(ài)情萌動(dòng)。指剛剛懂得愛(ài)情（多指少女）。）
�、鄞浯涞纳钍窃鯓拥�？請學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
父母早逝，和外公相依為命——她的處境雖然悲涼、無(wú)奈，但她淳樸活潑，具有大自然賦予的活力美；質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了的心靈美。
�、茏髡咚茉齑浯溥@個(gè)美好形象的現實(shí)意義是什么？
——引導人們去表現美去創(chuàng )造美，讓我們的社會(huì )更加美好、可愛(ài)。
4、閱讀描寫(xiě)外公的文字，歸納外公的人物形象或精神品質(zhì)。
�、購臄[渡老人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì )他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的銅臭。
第2自然段：“渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的'認真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！’”
第3自然段……；第8自然段……；第9自然段……
�、趯W(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、善良、關(guān)愛(ài)外孫女、堅強面對苦難人生、熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)的長(cháng)者形象。
5、翠翠和外公之間又有著(zhù)怎樣的祖孫情呢？
�、俅浯湓谕夤闹杏兄�(zhù)怎樣的地位？
“代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子�！薄拔ㄒ坏挠H人便只那個(gè)女孩子�！�
�、谡埜爬ù浯浜屯夤嘁罏槊纳�。
幫外公擺渡、和外公一起曬太陽(yáng)、聽(tīng)外公講故事、和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物品。
濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。
6．找出能體現邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì )淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。
�、賹W(xué)生在文中找相關(guān)內容：
渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！”
但不成，凡事求個(gè)心安理得……茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴。
�、跉w納：熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著(zhù)昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。
7、我們現在讀這篇小說(shuō)有什么現實(shí)意義？
審視現實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟的大潮越來(lái)越把人商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿(mǎn)了我們生活的空間，人們互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠去。讀了沈從文的《邊城》，激起了我們心底對“未被近代文明污染”的美好人性和寧靜和諧的生活環(huán)境的呼喚；讓我們思考：怎樣才能構建和諧的，一如邊城的美好社會(huì )。
8、結合沈從文小說(shuō)題材、創(chuàng )作意圖。
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里的人們都互相親善著(zhù)、扶持著(zhù)；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿(mǎn)詩(shī)意的。
《邊城》的人物、故事和環(huán)境都是美化了的。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)迷人的愛(ài)情故事描繪了作者長(cháng)期不懈探求的美和善的人性，和所追求的理想的“人生形式”。同時(shí)，這也是作者對黑暗社會(huì )和丑惡勢力的一種批判，反映了城鄉兩個(gè)世界的不同，教育青年人振奮精神，重新燃起“自尊心和自信心”。
邊城第1章學(xué)案及參考答案 篇2
【學(xué)習目標】
語(yǔ)言建構與運用：走近作家，走進(jìn)作品。
審美鑒賞與創(chuàng )造：從描寫(xiě)手法入手，賞析人物形象；品味作品的語(yǔ)言魅力。
思維發(fā)展與提升：探究作者的創(chuàng )作意圖和人物形象的時(shí)代意義。
文化傳承與理解：加深對中國社會(huì )變革與發(fā)展給人的心靈以沖擊的理解。
一、魅力作家
橫眉冷對，喚醒民眾——魯迅
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。魯迅是中國白話(huà)小說(shuō)的開(kāi)山祖師。中國現代意義上的第一篇白話(huà)小說(shuō)是魯迅的《狂人日記》，它所運用意識流手法、心理獨白等都是很地道的�！栋正傳》也是如此。當年，它在《晨報副刊》陸續發(fā)表后，馬上引起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表文章，稱(chēng)全文雖未寫(xiě)完，但“實(shí)是一部杰作”；鄭振鐸曾預言“《阿Q正傳》在中國近來(lái)文壇上的地位卻是無(wú)比的；將來(lái)恐也成世界最熟知中國現代的代表作了�！�
星斗其文,赤子其人——沈從文
沈從文（1902—1988）,原名沈岳煥,湖南鳳凰人,現代作家、小說(shuō)家、散文家、文物研究家,京派小說(shuō)代表人物。其主要文學(xué)貢獻在于創(chuàng )作了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式,大部分小說(shuō)是以描寫(xiě)湘西生活為背景,對故鄉人民懷有不可言說(shuō)的熱愛(ài)。代表作品:短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》,中篇小說(shuō)《邊城》,長(cháng)篇小說(shuō)《長(cháng)河》。沈先生逝世后，傅漢斯、張充和從美國電傳來(lái)一幅挽辭。字是晉人小楷，一看就知道是張充和寫(xiě)的，詞想必也是她擬的。只有四句：不折不從，亦慈亦讓?zhuān)恍嵌菲湮�，赤子其人�?/p>
二、背景回眸
畫(huà)出沉默國民的靈魂——《阿Q正傳》
鴉片戰爭以后,中國內憂(yōu)外患,政治腐敗,民眾愚昧,中華民族面臨滅亡的危險。這時(shí)以孫中山為首的有志之士發(fā)動(dòng)了辛亥革命,推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀(guān)念深入人心。但辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù),廣大農民在革命之后仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著(zhù)政治上的壓迫、經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。同時(shí)封建禮教、封建道德規范仍然從精神上麻痹和毒害著(zhù)勞動(dòng)人民。
魯迅的《阿Q正傳》用生動(dòng)的形象揭示了國民性的弱點(diǎn),總結了辛亥革命失敗的沉痛教訓,目的在于喚醒沉睡的民眾。
重造觀(guān)念,重鑄國魂——《邊城》
沈從文是帶著(zhù)年輕人的理想和熱情,帶著(zhù)對新世界的熱望,從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京的。然而,迎接他的卻是帝國主義、封建軍閥和官僚共同統治下的黑暗天地。沈從文感到,我們這個(gè)古老的國家要脫離眼前的苦難,唯有重造有形的社會(huì )和無(wú)形的觀(guān)念,必須重鑄我們的國魂。
1933年夏,沈從文游嶗山,在一條名叫“九水”的溪邊,看到對岸有一個(gè)十五六歲的少女,穿一身孝服,先在岸上燒了一堆紙錢(qián),后又從溪里拎起一桶水向來(lái)時(shí)的方向走去�？粗�(zhù)她孤單孱弱的身影,沈從文想到了家鄉小輩用河里或井里的水為去世的長(cháng)輩抹洗塵垢的風(fēng)俗,想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局,以及自己從湘西走出來(lái)艱苦奮斗的經(jīng)歷,不禁產(chǎn)生了寫(xiě)作《邊城》的沖動(dòng)。
《邊城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機，作者說(shuō)：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！比源浯涞膼�(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。
三、寫(xiě)作特色
散文化小說(shuō)，是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國現當代小說(shuō)的新樣式。這類(lèi)小說(shuō)情節散文化（或淡化情節），結構散化，不以曲折的故事情節取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注在色調平淡的描寫(xiě)中。
阿Q正傳（節選）
【審美鑒賞】
鑒賞點(diǎn)一:分析人物，概括特征
1.阿Q的姓名、籍貫如此“渺�！�,表明了阿Q怎樣的'地位和處境?
2.阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負”,另一方面又“鄙薄城里人”,這又表現了阿Q什么樣的心態(tài)?
鑒賞點(diǎn)二:品讀詞句,鑒賞語(yǔ)言
1.“然而阿Q雖然常優(yōu)勝,卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后,這才出了名�！甭�(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。
2.“阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去,立刻又被王胡扭住了辮子,要拉到墻上照例去碰頭�！蔽闹小罢绽闭f(shuō)明什么?
3.與阿Q的“十分得意”相比,“酒店里的人”為什么只有“九分得意”?這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì )現象?
【思維提升】
1.文中哪些地方體現了阿Q的“精神勝利法”?請找出來(lái)并分析。
2.魯迅為什么要創(chuàng )作《阿Q正傳》？
3.有人說(shuō)，在現實(shí)生活中，人還是要有點(diǎn)“阿Q精神”的，你認為呢？
邊城（節選）
【審美鑒賞】
1.《邊城（節選）》中作者沒(méi)有對景物進(jìn)行集中描繪,而是把秀美的景物布點(diǎn)在文中多處,每閱讀一段文字的時(shí)候,這些景物便跳脫出來(lái),給人以美的感受。讀完課文,你覺(jué)得這是一個(gè)怎樣的小城?
2.《邊城（節選）》中的翠翠是美和愛(ài)的化身，沈從文筆下的人情美、人性美完全在翠翠身上體現了出來(lái)。試結合課文內容，概括這一人物形象。
3.品讀片段,思考:翠翠是一個(gè)怎樣的女孩?祖孫二人是一種怎樣的生活狀態(tài)?
�。�1）翠翠一面注意劃船,一面心想:“過(guò)不久爺爺總會(huì )找來(lái)的�！钡^(guò)了許久,祖父還不來(lái),翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著(zhù)慌了。
�。�2）到路上時(shí),祖父想起什么似的,又問(wèn)翠翠:“翠翠,翠翠,人那么多,好熱鬧,你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎?”翠翠說(shuō):“怎么不敢?可是一個(gè)人玩有什么意思?”
�。�3）落日向上游翠翠家中那一方落去,黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧。翠翠望到這個(gè)景致,忽然起了一個(gè)怕人的想頭,她想:“假若爺爺死了?”
�。�4）老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái),一面拉船,一面啞聲兒喊問(wèn):“翠翠,翠翠,是不是你?”翠翠不理會(huì )祖父,口中卻輕輕地說(shuō):“不是翠翠,不是翠翠,翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了�！�
4.結合沈從文小說(shuō)《邊城》，分析散文化的小說(shuō)具有怎樣的特點(diǎn)。
【思維提升】
5.關(guān)于《邊城》這篇小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機,作者說(shuō):“我要表現的本是一種‘人生的形式’,一種‘優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式’�！�
有人認為沈從文的《邊城》是作者理想的桃花源，也是現實(shí)意義上的悲劇。
請談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)。
6.《阿Q正傳（節選）》和《邊城（節選）》兩篇文章都體現了對人性的關(guān)注,對國民的靈魂進(jìn)行了深刻的挖掘,但是卻為我們呈現了兩個(gè)截然不同的世界。結合作者塑造的人物形象和寫(xiě)作目的分析,為什么會(huì )有這種不同?
【課堂檢測】
下列選項對課文內容表述不恰當的一項是（ ）
A.《阿Q正傳（節選）》通過(guò)塑造阿Q形象,批判了國民性的弱點(diǎn),即批判“阿Q相”,揭露了當時(shí)社會(huì )的階級壓迫和剝削。
B.魯迅對阿Q的言行采用了漫畫(huà)式的描寫(xiě),使人如同透過(guò)放大鏡,看到了阿Q身上特別突出的可笑部分,使文章增添輕松活潑的氣氛。
C.邊城茶峒有在端午節捉鴨子、賽船的習俗,翠翠的愛(ài)情故事就與此有關(guān)。
D.老船夫與孫女兒翠翠相依為命,生活很拮據,但依然樂(lè )于助人。
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