沈從文《邊城》文學(xué)評論

　　《邊城》是著(zhù)名作家沈從文的小說(shuō)代表作。下面我們?yōu)槟銕��?lái)沈從文《邊城》文學(xué)評論，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　所謂文學(xué)批評是“以一定的文學(xué)觀(guān)念、文學(xué)理論為指導，以文學(xué)欣賞為基礎，以批評家所面對的當代各種具體的文學(xué)現象為主要對象的研究活動(dòng)，目的和任務(wù)是對文學(xué)現象作出判斷、評價(jià)，指出其思想上、藝術(shù)上的得失和所以得失的原因”。而在我看來(lái)，其實(shí)就更通俗的語(yǔ)言來(lái)講，文學(xué)批評是架構在作者、作品與讀者之間的一座橋梁，讓讀者能通過(guò)批評了解更多作品以及隱藏在作品背后的故事。而自從這座橋梁建立起來(lái)過(guò)后，橋梁也有了更多的樣式的變化，這就是文學(xué)批評文本的不同格式與體制。文學(xué)批評的題材豐富多樣，不勝枚舉。大體說(shuō)來(lái)，文學(xué)批評文本有五種分類(lèi)，即論著(zhù)體文學(xué)批評、隨筆體文學(xué)評論、對話(huà)體文學(xué)評論、書(shū)信文學(xué)評論、序跋體文學(xué)評論。本篇文章便是通過(guò)對李健吾先生的文學(xué)批評作品《邊城——沈從文先生作》的評述來(lái)對其中一種文體——論著(zhù)體文學(xué)評論進(jìn)行淺析。

　　論著(zhù)體是文學(xué)評論中最常見(jiàn)、最嚴謹也是最重要的樣式。它是“比較系統地闡述某種文學(xué)觀(guān)點(diǎn)或評價(jià)分析某些文學(xué)現象的文章體式”。由于這種形式有利于作者細致深入地表達各種見(jiàn)解，因此受到評論家的廣泛的喜愛(ài)，許多重要而復雜的文學(xué)問(wèn)題，都是用論著(zhù)體文學(xué)評論形式來(lái)討論和闡釋的，“它是文學(xué)評論中的重型武器”。作品規�！凹瓤梢允菙狄允�萬(wàn)言的專(zhuān)著(zhù)，也可以是數千字的論文”，就這一點(diǎn)來(lái)看，李健吾先生的《邊城——沈從文先生作》屬于后者。而從內容上將論著(zhù)型文學(xué)評論分類(lèi)，可分為作家論、作品論、思潮論。在中國現當代文學(xué)中，作品論和作家論較為發(fā)達。作品論是以文本為主，可就單個(gè)作品談作品，也可對多個(gè)作品進(jìn)行綜合研究。作家論則是以人為主，可以總評作家的一生，也可側重于創(chuàng )作風(fēng)格、藝術(shù)技巧、思想觀(guān)念、社會(huì )理想、道德修養等各個(gè)方面。而李健吾先生這篇文章則是將兩種類(lèi)型巧妙融合在一起。他通過(guò)對《邊城》這部作品的分析，特別是與《八駿圖》的對比，一方面突出對《邊城》的喜愛(ài)，另一方面更是對沈從文先生的創(chuàng )作風(fēng)格的肯定及贊賞。

　　“我不大相信批評是一種判斷。一個(gè)批評家，與其說(shuō)是法庭的審判，不如說(shuō)是一個(gè)科學(xué)的分析者。一個(gè)批評家，第一先得承認一切人性的存在，接受一切靈性活動(dòng)的可能，所有人類(lèi)最可貴的自由，然后才有完成一個(gè)批評家的使命的機會(huì )�！币砸粋�(gè)欣賞者而非批判者的身份去評論作品與作家，這是賞讀這篇《邊城——沈從文先生作》之初筆者對李健吾先生最大的印象。作為一個(gè)批評家，他所持有的謙虛、客觀(guān)與尊重的態(tài)度實(shí)在難能可貴，李建吾先生那份對好作者好作家流露出的絲毫不吝嗇贊揚的勇氣也著(zhù)實(shí)令人佩服。

　　文章的前半部，用較大的篇幅寫(xiě)了作者自己所說(shuō)的“正文以前的兩句加官”，看似與此篇評論文主題無(wú)關(guān)，實(shí)則彰顯了作者李健吾進(jìn)行文學(xué)批評時(shí)的底線(xiàn)和原則，即要尊重作者，充分考慮作者的創(chuàng )作初衷，而不能單從批評者一廂情愿出發(fā)，盲目否定批判。這也是這篇批評的主題之一，作者由此奠定了整篇文章懇切作評的基調，從而開(kāi)始進(jìn)入文章正題，即對沈從文及其《邊城》的評述。全篇文章均是從正面進(jìn)行評價(jià)。在評價(jià)沈從文先生時(shí)，說(shuō)道“他熱情崇拜美。在他藝術(shù)的制作里，他表現一段具體的生命，而這生命是美化了的，經(jīng)過(guò)他的熱情再現的。大多數人可以欣賞他的作品，因為他所涵有的理想”“他從來(lái)不分析，一個(gè)認真的熱情人，有了過(guò)多的同情給他所要創(chuàng )造的人物，是難以冷眼觀(guān)世的”在李健吾看來(lái)，沈從文眼里的筆下的美好是難以模仿的。而在講到《邊城》時(shí)，他說(shuō)這是一部諧和的杰作，“細致，然而絕不瑣碎；真實(shí)，然而絕不教訓；風(fēng)韻，然而絕不弄姿；美麗，然而絕不做作”�；蛟S很多人認為這樣的評論缺乏批評家理應具備的針砭時(shí)弊的氣質(zhì)，會(huì )顯得過(guò)于中庸。其實(shí)不然，他的贊許同樣深沉，同樣有著(zhù)堅定的立場(chǎng)，在文章最后一段比較《邊城》與《八駿圖》時(shí)，李健吾如是說(shuō)道“如若有人問(wèn)我，‘你歡喜《邊城》，還是《八駿圖》，如若不得不選擇的時(shí)候？’我會(huì )脫口而出，同時(shí)把‘歡喜’改成‘愛(ài)’：‘我愛(ài)《邊城》！’”，對好作品的肯定如此體現出來(lái)，從而讓讀者也堅定起來(lái)。

　　就筆者自己看來(lái)，拋開(kāi)這篇文章評價(jià)者的身份，僅作為中國文壇上一位普通讀者，通過(guò)李建武先生的介紹，對邊城，特別是對沈從文先生有了更深刻的認識。從前對沈從文過(guò)于通俗甚至有些粗俗的的文學(xué)語(yǔ)言一直持以排斥的態(tài)度，這篇文章卻足以將從前的懷疑打消，轉而開(kāi)始理解并佩服沈從文先生內心的那份純凈，開(kāi)始歡喜先生筆下美好的世界和淳樸善良的人。單就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李健吾先生的這篇批評文是到位的，他搭建起的一座橋讓讀者可以重新審視沈從文，發(fā)自?xún)刃牡呐宸�這位普通卻最偉大的文學(xué)巨匠，而絲毫不顯牽強。例如：在講到沈從文先生塑造人物時(shí)，“我必須邀請讀者自己看下去，沒(méi)有再比那樣的生活和描寫(xiě)可愛(ài)了�？蓯�(ài)！這是沈從文小說(shuō)的另一個(gè)特征�！毕氡乜吹酱颂幍淖x者都會(huì )會(huì )心一笑，因為除了沈從文先生塑造的人物是可愛(ài)的，沈從文先生是可愛(ài)的，傾力推薦的李健吾先生同樣可愛(ài)。這讓讀者如何不想要重新品味那些從前看來(lái)并不特別的人物，是如何“可愛(ài)”的？

　　具體談到這篇文章的特點(diǎn)或者優(yōu)點(diǎn)，就如前文提到的，這是一篇將作家論與作品論相結合的作品。事實(shí)上，作品論、作家論和思潮論這三種論著(zhù)體文學(xué)批評的三基本體式，是“可以相互包容，交錯”的。但同時(shí)容易犯雜亂、浮泛的毛病。這就要求作家在寫(xiě)作時(shí)必須把握主要指向，清楚自己究竟重點(diǎn)是在論“人”，還是論“文”，又或是論“潮”，應做到心中有數。李健吾先生寫(xiě)作《邊城——沈從文先生作》便是如此，從文章開(kāi)頭其實(shí)便可明確，李健吾強調批評家必須充分尊重作者意愿，不能盲目批判。因此該文章評價(jià)的重點(diǎn)就落在沈從文先生上，而《邊城》這部作品只是為了更好更形象具體的論述沈從文的一個(gè)輔助論據。因此整篇文章雖看似雜亂，但實(shí)際分析起來(lái)則是中心論點(diǎn)明確，論據充分，推論合理，更為特別的一點(diǎn)則是前面也提到過(guò)的作者的評論中所帶有的情感較為細膩。多數時(shí)候，我們所看到的評論均從先在的理論與概念出發(fā)，這些文藝批評缺少甚至沒(méi)有面對藝術(shù)的心靈體驗，也不傳達對最有生命力的藝術(shù)質(zhì)感的指引、呵護和有意義的評價(jià)。因為他們對訴諸于靈魂才得以體驗，言說(shuō)的美沒(méi)有了表達力。藝術(shù)是一種靈性的活動(dòng)。沒(méi)有體悟，何以言說(shuō)？而當下的教育體制之下培養出來(lái)的評論家，都不是考心靈思維，他們接受前人的思想唯獨沒(méi)有看到他們作品里多姿多彩的魂靈。而李健吾先生的這些評論更像是內心感受。恬靜、優(yōu)雅、細密，但它具有具體、細致和情感的力量。這種印象的、直觀(guān)的、感悟的評論依靠了《邊城》風(fēng)格的影響，更是《邊城》里蘊含的沈從文的藝術(shù)之心的自然要求。

　　其實(shí)寫(xiě)道此處，當自己在李健吾先生的評論中折服在沈從文先生以及《邊城》魅力中時(shí)，才發(fā)現，這篇論著(zhù)體評論同樣也可算得上是一部隨筆體評論，是抒情的藝術(shù)。整篇文章用優(yōu)美的文字建構出了讀者與沈從文先生的華麗的橋梁。即保留了論著(zhù)體的嚴謹、清晰與完整，更給人以隨筆體的文學(xué)審美感受，讓讀者在理性與感性中達到最深的感受。這便是是一篇成功的文學(xué)評論作品所達到的不可多得的最好效果！

　　拓展閱讀：

　　1、月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì )有一只草鶯“落落落落噓！”囀著(zhù)它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著(zhù)那小小眼兒安睡了。

　　2、這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來(lái)的，就依然把馬匹托營(yíng)上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。

　　3、學(xué)貿易，學(xué)應酬，學(xué)習到一個(gè)新地方去生活，且學(xué)習用刀保護身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個(gè)孩子學(xué)得做人的勇氣與正義。

　　4、一個(gè)對于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

　　5、可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。

　　6、該笑的時(shí)候沒(méi)有快樂(lè )。該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚。該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言。

　　7、白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。

　　8、這并不是人的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì )在一件小事上寫(xiě)出整本整部的詩(shī)，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫(huà)家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫(huà)得出一幅一幅帶有魔力的彩畫(huà)，誰(shuí)不是為了惦著(zhù)一個(gè)微笑的影子，或是一個(gè)皺眉的記號，方弄出那么些古怪成績(jì)？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái)，搖撼她的情感極厲害，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道。

　　9、時(shí)候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說(shuō)！楊馬兵想起自己年青作馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì )，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

　　10、翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她切教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。

　　11、翠翠依傍祖父坐著(zhù)，問(wèn)祖父：“爺爺，誰(shuí)是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人？”“一定是個(gè)最快樂(lè )的人，因為他分給人的也是許多快樂(lè )；可又象是個(gè)最不快樂(lè )的人作的，因為他同時(shí)也可以引起人不快樂(lè )！”

　　12、照規矩，一到家里就會(huì )嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見(jiàn)到翠翠安排晚飯在燈光下跑來(lái)跑去的影子。

　　13、日頭沒(méi)有辜負我們，我們也切莫辜負日頭。

　　14、一個(gè)人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會(huì )到太多事情也不幸。

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