《邊城》沈從文優(yōu)美文段

　　《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國近代文學(xué)史上具有獨特的地位。我們?yōu)榇蠹艺�理了《邊城》沈從文�?yōu)美文段，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《邊城》沈從文優(yōu)美文段 篇1

　　翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

　　老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過(guò)渡時(shí)，便略彎著(zhù)腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過(guò)小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著(zhù)了，人在隔岸招手喊過(guò)渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過(guò)溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。有時(shí)又和祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)和祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)”時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著(zhù)拖船攏岸。

　　風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮日長(cháng)閑，祖父同翠翠便坐在門(mén)前大巖石上曬太陽(yáng)�；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)�；虼浯渑c黃狗皆張著(zhù)耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰爭故事�；蜃娓竿�翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著(zhù)迎親送女的.曲子。過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著(zhù)：

　　“爺爺，爺爺，你聽(tīng)我吹，你唱!”

　　爺爺到溪中央便很快樂(lè )的唱起來(lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。

　　《邊城》沈從文優(yōu)美文段 篇2

　　1、茶峒風(fēng)情

　　【情節概要】茶峒憑山依水筑城。貫穿各個(gè)碼頭的是一條河街，街上的吊腳樓是茶峒富有特色的建筑。春水上漲時(shí)，茶峒人便搭了梯子進(jìn)城，待水退后再從城門(mén)口出城。若大水特別猛，茶峒人便在城頭上呆望，若見(jiàn)水中有被飄起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。

　　茶峒很美，白河清澈，兩岸多山，山中翠竹叢立。河邊住戶(hù)自然隨意，黃泥墻，黑瓦頂，與周?chē)�環(huán)境極其調和。邊地風(fēng)俗淳樸，即便是歌女，也做得很義氣，相熟了有錢(qián)無(wú)錢(qián)都無(wú)所謂，如果遇見(jiàn)相愛(ài)的，便會(huì )全身心地投入。掌水碼頭的船總順順，雖然有錢(qián)，卻對經(jīng)過(guò)的“破產(chǎn)的船家、過(guò)路的退伍兵士、游學(xué)文人”，“莫不盡力幫助”。老船夫便會(huì )裝出生氣的樣子，實(shí)在推辭不掉，便會(huì )買(mǎi)來(lái)煙葉送給渡人，或者買(mǎi)來(lái)茶葉泡出茶水供過(guò)渡人消暑。

　　【內容解讀】一方水土一方人，沈從文筆下的湘西有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格。面對無(wú)法抗拒的春水上漲的考驗，茶峒人或安之若素，或從大水中救人救物。順應自然而又勇敢義氣。作者將邊城寫(xiě)得如世外桃源一般的美，寄托了自己對這種田園牧歌式生活的向往。更令人向往的是邊城人的仗義淳樸，即便做歌女的也讓人生不出一絲的鄙夷之心。而老船夫的不收錢(qián)、買(mǎi)煙葉、買(mǎi)茶葉的行為也許更讓喜歡斤斤計較的世俗人感到羞愧。

　　這樣的風(fēng)俗人情、自然美景，才會(huì )孕育出翠翠、儺送這樣純美至善的湘西兒女。

　　2、端午初遇

　　【情節概要】端午節，翠翠和爺爺一起進(jìn)城看賽龍舟。祖父因記掛著(zhù)家中替他擺渡的朋友，便打算趕回去換那朋友也來(lái)看看熱鬧。但回去后朋友卻愿意一起喝酒，兩人喝得醉倒了。爺爺便不能進(jìn)城接翠翠了。天漸漸黑了，人們也回去了，可翠翠還不見(jiàn)祖父，又從喝酒的船上聽(tīng)到水手傳來(lái)的一些粗鄙的談話(huà)，心中有些著(zhù)急。這時(shí)二老儺送從水里捉鴨子上岸看見(jiàn)了翠翠，便讓她去自家的樓上等爺爺。但翠翠因為剛才聽(tīng)到了船上談的有關(guān)樓上歌女的閑話(huà)，便誤解了儺送的好意，輕輕地罵了儺送。儺送只好便和她開(kāi)玩笑說(shuō)“回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要叫喊”，邊走回去讓家里的伙計送她回去。從伙計口中翠翠才知道剛才邀請她的是二老儺送。想起剛才罵他的話(huà)，翠翠又驚又羞�；厝ズ蟊愠聊�了一個(gè)晚上。

　　【內容解讀】這是翠翠與儺送的初次相遇。作者憑借高超的寫(xiě)作技巧將男女之間無(wú)意中發(fā)生、朦朧含蓄而且純凈似水的愛(ài)情美妙地展現在讀者面前。在翠翠即將與儺送碰面之前，作者先安排她“無(wú)意”中聽(tīng)到兩個(gè)水手關(guān)于男女之事的“鄙夷字眼”。為下文翠翠誤解儺送而“罵”儺送作鋪墊。更為下文翠翠得知自己“罵”的是“岳云二老”后又驚又喜的心理作鋪墊。而儺送被“罵”了卻安排伙計送翠翠回去，更烘托了儺送的善良和仗義。正是有了這些情節，翠翠才有了“屬于自己不關(guān)祖父的”心事，并且讓她“沉默了一個(gè)晚上”。而且經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間之后翠翠仍然覺(jué)得新年的熱潮“總不如那個(gè)端午節經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。 3、心掛青浪灘

　　【情節概要】又是一個(gè)端午節。上一年端午節和儺送相遇的情景一直是個(gè)甜美的記憶珍藏在翠翠的心間。因此翠翠又和爺爺到城河邊看賽船。祖孫倆到順順吊腳樓上避雨村時(shí)遇見(jiàn)了送翠翠回去的那個(gè)伙計�；镉嬁吹酱浯湫χ�(zhù)說(shuō)起去年的誤會(huì )。翠翠抿著(zhù)嘴直笑。但翠翠這次卻沒(méi)有見(jiàn)到儺送。聽(tīng)伙計說(shuō)儺送去了青浪灘。不過(guò)翠翠卻認識了大老天保�；丶視r(shí)，爺爺開(kāi)玩笑問(wèn)翠翠愿不愿做大老的媳婦。翠翠很不高興，只是問(wèn)爺爺的船“是不是正在下青浪灘”。爺爺只是唱著(zhù)歌。兩個(gè)都記起二老的船只正在青浪灘。

　　【內容解讀】《邊城》總共寫(xiě)了三次端午節，每一個(gè)端午節都和翠翠的`愛(ài)情緊密相關(guān)。第一次端午節，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，兩人心有靈犀，暗中生情;第二次端午節，翠翠因為惦記著(zhù)儺送，再去看賽船，沒(méi)想到儺送外出，卻認識了大老天保。第三次端午節，儺送邀請翠翠去看賽船，誰(shuí)知翠翠碰到了王團總的女兒，而且知道了王團總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛(ài)著(zhù)她。 第二次端午節作者安排二老儺送“缺席”，使得翠翠的純真情愛(ài)世界展現得含蓄、細膩。端午看船，忽落行雨，祖孫二人避雨到順順家，遇到了上次送翠翠回去的伙計，遇到了大老，偏偏沒(méi)遇上翠翠一直惦記的二老儺送。翠翠內心對儺送的愛(ài)意此時(shí)仍處在朦朦朧朧、似有若無(wú)之間，而且整部小說(shuō)中翠翠愛(ài)情的基調是自然恬淡的，沒(méi)有濃情蜜意，沒(méi)有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。大老愛(ài)上翠翠確實(shí)是這出愛(ài)情悲劇非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節，然而大老對翠翠的感情卻是真實(shí)自然而不帶一絲雜念的。因此這種悲劇更顯人性之美。

　　作者采用了一種類(lèi)似于中國山水畫(huà)留白的藝術(shù)，只是稍加點(diǎn)染幾個(gè)細節，將更多的想象的空間留給讀者。如翠翠未見(jiàn)到儺送如何遺憾失望，大老如何驚艷于翠翠的美麗而一見(jiàn)傾心，這些都省去未寫(xiě)。翠翠遇見(jiàn)上次送她回家的那個(gè)人，那人說(shuō)了一句玩笑話(huà)，“翠翠，你長(cháng)大了!二老說(shuō)你在河邊大魚(yú)會(huì )吃你，我們這里河中的魚(yú)，現在可吞不下你了�！贝浯湟痪湓�(huà)也不說(shuō)，只是抿起嘴笑著(zhù)。讀者盡可想象翠翠笑容背后的甜美�；丶視r(shí)翠翠突然問(wèn)爺爺是不是正在下青浪灘，祖孫倆卻再也不說(shuō)什么了。天真含蓄的愛(ài)情就這樣一直蕩漾在翠翠的心間。

　　《邊城》沈從文優(yōu)美文段 篇3

　　1、【守望山脈】

　　再沒(méi)有什么，比山脈更讓我熟悉和執著(zhù)的了。我的祖先們扎根在紅土高原的山脈上，年復年代傳代地耕耘山脈放牧山脈，把子孫和民族鑄成黝黑的山民，祖祖輩輩無(wú)休無(wú)止地守望著(zhù)腳下和眼前的山脈，延續如山的人生。

　　山脈從亙古的地平線(xiàn)上奮力隆起，眺望著(zhù)山腳下碧綠的平原和蔚藍的海洋，孤傲地繁衍森林、野獸和山民。山脈讓自己的生命神秘得令平原畏懼，堅強得叫海洋咆哮，卻給弱小而執著(zhù)的山民帶來(lái)厚實(shí)的溫暖與沉醉。我于是如山鷹一樣為山脈感到震撼和驕傲，縱有離開(kāi)山脈的短暫盤(pán)旋，也還是要將如樹(shù)的命運扎進(jìn)山脈中，靜靜地呼吸吹過(guò)山崗的風(fēng)兒。

　　我的村莊和我所走過(guò)的很多村莊都在山里，山民的一生就在山脈上勞作，爬過(guò)這坡翻過(guò)那巖，兩條青筋暴起的細腿永遠被移動(dòng)著(zhù)釘在山上。對于咱們山里人，人生的路只有兩條，不是上坡就是下坡。無(wú)論上坡跌倒還是下坡摔倒，你都得爬起來(lái)前行，因為你面對山脈只有山脈別無(wú)選擇。山里人生下來(lái)就把自己整個(gè)兒交給了山脈，從祖先的基因里即學(xué)會(huì )了摯愛(ài)山脈與山共舞。直至死后，也還要找一塊風(fēng)水好的山坡安葬，陪其他活著(zhù)和死去的山里人一起守望神圣的山脈。

　　山脈因有山民而不寂寞，山民因有山脈而不饑餓。山脈愛(ài)跟山民和牛羊說(shuō)說(shuō)話(huà)，比較晝夜的長(cháng)短和莊稼的好壞，甚至也說(shuō)到上次腹瀉而拉下的泥石流，這時(shí)暴雨卻躲在烏云屁股后偷偷奸笑。山脈還愛(ài)咀嚼山民成行的腳印和成滴的汗珠，吃飽了就讓山民播下的那些種籽在名叫田地的皮膚上發(fā)芽、開(kāi)花、結果，長(cháng)出些金燦燦的稻谷、包谷、蕎麥和高梁，還有一些豐滿(mǎn)羞澀的瓜果豆菜，以五顏六色大大小小的笑容掛滿(mǎn)田野和山村。

　　在那些真實(shí)如笑容的莊稼地里，我看到父母及鄉親頂日躬耕，把一座座山脈梳理成季節的作品，不斷重復和翻新。山脈還是那些山脈，田地還是那些田地，父母和鄉親卻越來(lái)越蒼老了。而下一代年輕的山民又沿著(zhù)祖輩的足跡繼續用腳印和汗珠喂養山脈，一如喂養自己，在群山中周而復始不斷輪回。在慣了的山坡不嫌陡，所有的山民都會(huì )對自己的山脈產(chǎn)生執著(zhù)的依戀，虔誠地用單薄的人生擁抱厚實(shí)的山脈。誰(shuí)也不會(huì )抱怨不會(huì )挎問(wèn)自己該不該走出山脈，只知如森林一樣在山脈中生長(cháng)。倘若沒(méi)有山民守望山脈，我想那連綿的山脈定會(huì )孤獨得象烈日下的石頭一樣難受。

　　山里人沒(méi)見(jiàn)過(guò)多少平地，家在山上，田地在山上，牛羊馬騾和豬雞貓狗全在山上。山脈就是我們的人生、事業(yè)、愛(ài)情和幸福，離開(kāi)山脈我們一無(wú)所有。不同的山脈造就了共同的山民，無(wú)論是哪種民族的山里人，他們都老實(shí)巴交吃苦耐勞，堅韌不拔頑強生存，打落牙齒往肚里咽，鑄就了一樣的山魂，演繹著(zhù)同樣的悲歡疾苦和醉人山歌。其實(shí)山脈不但養育了我們山里人，養育了居住在群山中的眾多少數民族，還影響著(zhù)山外的世界�？纯脆l土文學(xué)、山水國畫(huà)描寫(xiě)的無(wú)不是山脈的故事和風(fēng)采，哲學(xué)、美學(xué)、歷史、軍事、經(jīng)濟無(wú)不受山脈的至深影響，宗教更是以山脈為最佳場(chǎng)所，以至有了山鬼、山神、山都、山精等無(wú)數神話(huà)傳說(shuō)，使山脈充滿(mǎn)了強悍的生命力和濃厚的文化色彩。

　　很小的時(shí)候，我們就要跟著(zhù)父母鄉親爬山勞作。山民總是挑著(zhù)肥料挑著(zhù)種籽上山，然后又挑著(zhù)糧食挑著(zhù)收獲下山，活計多得遍山都是，總也無(wú)法停息。山脈和太陽(yáng)讓我們山里人有了流不盡的汗水，常常曬出滿(mǎn)身的鹽粒簌簌直落。粗茶淡飯讓我們山里人有了使不完的力氣，常常累倒了睡一覺(jué)起來(lái)又力壯如牛。離開(kāi)山村到城里工作后，我也經(jīng)常下鄉到各種山寨，被細如鞭子的山路牽引著(zhù)，走過(guò)了無(wú)數的山脈，體會(huì )了無(wú)數山民的勞苦，總也無(wú)法停止山脈對靈魂的拷問(wèn)。高原上綿延的山系一座連一座，除了山還是山，蒼莽得無(wú)法呼吸，讓人對平原毫無(wú)奢望。山民時(shí)不時(shí)在山路邊摘片葉子吹吹口哨，扯個(gè)話(huà)題唱唱山歌，就能把凝滯的山脈興奮得抖落身上的露水，和星月一起徹夜不眠。

　　山民們大多沒(méi)有離開(kāi)過(guò)山脈，也沒(méi)有試圖離開(kāi)山脈。無(wú)論山脈森林茂密溪水潺湲，還是植被光禿水土流失，山民們都會(huì )留守山脈永不放棄，因為山脈是我們的家園。山民們也向往山外的世界，也會(huì )重新打扮媳婦和山村，但絕不會(huì )夢(mèng)想把山脈變?yōu)槠降�，只�?huì )踏踏實(shí)實(shí)走寬山路，讓子孫后代更好地守望山脈，守望我們滄桑的家園。

　　2、【狼出人沒(méi)】

　　我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼，也不想見(jiàn)到狼，因為狼實(shí)在讓我懼怖。所有的天災人禍中，唯一對我的鄉親造成致命傷害的動(dòng)物就是狼，它給我們留下了丑陋的記憶和疤痕。

　　在我的家鄉鳳尾村的歷史上，狼是伴著(zhù)饑荒而來(lái)的。1959年，當鄉村遭受著(zhù)罕見(jiàn)的饑餓與死亡時(shí)，狼莫名地從山林涌向瘦弱的村莊，與饑餓一道襲擊那些皮包骨頭的村民。于是，災難羈絆的村民除了紛紛餓死外，還有不少被狼兇殘地咬死，甚至連尸首都不留。這樣的悲慘經(jīng)歷透徹得讓我顫栗不止，甚至能感受到那滾燙的鮮血從被撕裂的皮肉中滑落而出。

　　那時(shí)狼出奇的多，膽子也出奇的大，我們村里三天兩頭常發(fā)生狼吃人的事。天還沒(méi)黑，狼就從四周進(jìn)入村子，到處亂串，咬傷咬死過(guò)不少人。狼吃人的真實(shí)故事多得比比皆是，至今村里的老人們都記憶猶新。劉家一個(gè)五、六歲的女孩改弟出屋門(mén)撒尿，爹媽聽(tīng)到一聲尖叫后跨出屋門(mén)就見(jiàn)女兒被狼拖走，怎么追也追不上，第二天家人才在村后山上找到孩子穿的紅衣裳，可人已被狼吃得尸骨不剩。倪家的小兒子山?jīng)_頭兩天還抱著(zhù)貢桌上的香爐玩，大人不在家時(shí)被狼乘虛而入串進(jìn)大門(mén)再進(jìn)堂屋門(mén)拖走了，真是活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。王家七十多歲的老奶奶去蹲茅廁，被狼從后面躥來(lái)咬掉兩塊肉，頭發(fā)撕掉一大簇，大聲喊人后才把狼嚇走。徐家的姑娘小三，晚上參加生產(chǎn)隊開(kāi)會(huì )，坐在齊人高的墻頭上競被狼拖下地來(lái)咬傷，開(kāi)會(huì )的'幾十人喊叫后才把狼攆走。廖家的小伙子三忠在家里被狼拖走，到路上遇到村民友德抬著(zhù)扁擔大喊打狼后，狼才放口逃走，救得一命，至今三忠脖子上都還留著(zhù)一大塊褐紅的疤痕。從狼口逃生的人實(shí)在是太多了，每個(gè)村寨都會(huì )有幾個(gè)。我們村里名叫老四的人多，其中有一人曾被狼咬過(guò)，為便于區別大家就叫他“狼咬老四”，直到現在兒孫滿(mǎn)堂了也還這樣叫。

　　長(cháng)輩們大都見(jiàn)過(guò)狼，總有一些親身經(jīng)歷的事，家里人常常談起。母親有一次看見(jiàn)一匹狼竟然站在公路上，汽車(chē)過(guò)來(lái)都不跑還抬頭望望，干活的人一齊喊叫后它才朝旁邊一個(gè)村子跑去，一會(huì )工夫就聽(tīng)說(shuō)狼咬著(zhù)人了。又一次，母親和另一小孩跟樹(shù)生阿爺到七號山倒地找胡蘿卜，見(jiàn)一匹雄壯的大灰狼張著(zhù)大嘴巴拖著(zhù)長(cháng)尾巴站在對面，嚇得兩個(gè)小孩拉住大人的衣角直發(fā)抖，樹(shù)生揮舞著(zhù)鋤頭大喊大叫才把狼趕走。三舅家住四合院，狼偷偷溜進(jìn)房間里，看見(jiàn)人多才嚇跑出去。有一家人煮得半筲箕馬豆坐在天井里圍著(zhù)吃，狼悄悄地伸嘴到筲箕里，全家人驚得大叫，把狼也嚇跑了。

　　囂張的野狼就這樣肆無(wú)忌憚，頻繁出入村頭巷尾房前屋后，并不怕人尤其不怕婦女，弄得全村老少都人心惶惶的。村里的豬雞貓狗放著(zhù)養，狼轉出轉進(jìn)卻從來(lái)不吃，光想吃人。饑餓的人們被饑餓的狼群威嚇得避退三尺，怕到不等太陽(yáng)落山就關(guān)門(mén)閉戶(hù)，不敢出門(mén)，整個(gè)村莊都見(jiàn)不到人影，只聽(tīng)得到狼在凄厲地嚎叫。白天大人出工干活，就把孩子鎖在家里，或放到土庫屋頂，以防狼來(lái)偷襲。單個(gè)人見(jiàn)著(zhù)狼，就只有撒腿逃跑，跑不快就會(huì )被狼吃掉。起碼得有兩三個(gè)人，才能壯膽趕走野狼。也有一些會(huì )打獵的民族，時(shí)不時(shí)能打死匹狼抬來(lái)縣城交公，而大多數人就只有任狼欺負了。誰(shuí)也不明白，這么多的狼是從何而來(lái)？據說(shuō)有的村子發(fā)動(dòng)群眾攆狼，攆著(zhù)趕著(zhù)的前邊的狼就變成一個(gè)老奶奶，還說(shuō)你們把老娘裹腳帶都攆散了，嚇得攆的人目瞪口呆。

　　1960年后，我們村里的狼群自然消失了。狼就這樣神秘地瘋狂而來(lái)，又神秘地迅速消失，令人納悶。小時(shí)候我一直以為這只是我的鄉村周?chē)�發(fā)生的事，后來(lái)才知道那段時(shí)間全國很多地方都是野狼成群，就如饑餓一樣普遍。如今狼是越來(lái)越少了，少得只有探險家才得見(jiàn)到，真是應了那句“狼眾食人，人眾食狼”的諺語(yǔ)。于是很多人又開(kāi)始懷念起狼來(lái)，品牌稱(chēng)狼，唱歌唱狼，網(wǎng)站名叫狼，電影電視書(shū)籍都講狼，張口閉口都會(huì )提到狼，把平靜的生活弄得到處是“狼”。我卻以為這不過(guò)是“葉公好狼”而已，因為這些人大都沒(méi)見(jiàn)過(guò)狼更沒(méi)受過(guò)狼的傷害，只不過(guò)是尋求刺激罷了。

　　有時(shí)候冷靜下來(lái)想想，無(wú)論我和我的鄉親們怎樣懼怕狼，但狼畢竟是食物鏈中不可或缺的物種之一。在一個(gè)相對集中的空間里，人與狼到底能否共同相處呢？我真是不得而知。狼多了，人們害怕；狼少了，人們又懷念。其實(shí)生活中很多事物就是這樣，多的時(shí)候叫人厭恨，少的時(shí)候又叫人懷戀，好了傷疤忘了痛，人對世間事的心態(tài)大多如此。

　　拓展閱讀：《邊城》讀后感

　　沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著(zhù)名的物質(zhì)文化史專(zhuān)家。對于許多人來(lái)說(shuō)他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著(zhù)傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品在今天依然顯出極強的生命力。 《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

　　《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終�！哆叧恰肥且粋�(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

　　用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。

　　茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

　　翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽(tīng)話(huà)地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè )。

　　不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結束的愛(ài)情，當看到翠翠第二次遇見(jiàn)了二老的時(shí)候，我開(kāi)始幻想他們以后甜蜜的戀愛(ài)，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂(lè )將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著(zhù)改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。

　　合上書(shū)，我的心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂(lè )的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽(tīng)，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開(kāi)心地笑。這是一幅多么美麗的畫(huà)面，有山，有水，有鳥(niǎo)鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來(lái)打上了一個(gè)省略號，以悲劇收場(chǎng)，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，尤其是翠翠的爺爺。

　　他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢(qián)，有時(shí)客人想答謝他放了些錢(qián)在船上，他是追上好幾里也一定要把錢(qián)還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒(méi)辦法，只好在他進(jìn)城買(mǎi)東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì )托人買(mǎi)些上等煙草，過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會(huì )和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的未來(lái)?yè)�心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔�？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他

　　并沒(méi)有把翠翠的終生大事操辦好。

　　還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

　　故事的開(kāi)始與結束都圍繞著(zhù)小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得自

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