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小說(shuō)《邊城》賞析
《邊城》是沈從文的代表作。是我國文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的抒發(fā)鄉土情懷的中篇小說(shuō)。以下是小編整理的小說(shuō)《邊城》賞析，希望對大家有所幫助。
小說(shuō)《邊城》賞析 篇1
沈從文(1902—1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰人。出身于行伍之家。創(chuàng )作豐富，有30多個(gè)小說(shuō)集。其作品大致可分為兩個(gè)相互映照的世界：一是病態(tài)的城市，如《紳士的太太》《八駿圖》《大小阮》等，這些主要揭示城市知識分子階層的病態(tài)，個(gè)性壓抑和性壓抑。二是表現湘西世界。如《神巫之愛(ài)》《邊城》《蕭蕭》《長(cháng)河》《丈夫》《柏子》等。代表作有小說(shuō)《邊城》、《長(cháng)河》;散文集《湘行散記》等�！哆叧恰纷饔�1934年。
《邊城》的中心人物是翠翠�！哆叧恰肥且磺錆M(mǎn)愛(ài)和美的田園牧歌。翠翠儼然是愛(ài)和美的化身，她是一個(gè)剛剛脫離脫離兒童氣的船家少女，一舉一動(dòng)帶著(zhù)稚氣，體現了一種童貞美。她對愛(ài)情的渴望不是表現為強烈的追求，而是少女的朦朧向往，表現出山村少女的害羞矜持。她心靈美好，猶如一曲湘西邊地的純樸、天真的歌謠。通過(guò)翠翠的形象，通過(guò)作者所營(yíng)構的古樸的意境，作者淡化了現實(shí)的.黑暗與痛苦，謳歌了一種古樸的、象征著(zhù)愛(ài)和美的、人性的生活方式。建構一出健康、活潑而又不悖于人性的“小廟”。
沈從文善于描寫(xiě)湘西邊地特有的民俗風(fēng)情，山光水色，以構成其理想的人生形態(tài)。代表作《邊城》即體現了這樣一種審美追求。首先，小說(shuō)通過(guò)翠翠的純樸，渲染了一種強烈的人性美和人情美。翠翠的童貞純情、害羞矜持卻又始終不渝，與當時(shí)的時(shí)代女性形成了強烈反差。其次，小說(shuō)描寫(xiě)了湘西邊地特有風(fēng)俗美和人情美，這種原始野性的風(fēng)情和田園牧歌的情調淡化了社會(huì )矛盾;第三，小說(shuō)不以曲折的情節取勝，而是創(chuàng )造了一種詩(shī)化的意境，給讀者留下了回味的空間。情緒的體操。小說(shuō)是存在著(zhù)情節性的，但是它把情節性埋藏在詩(shī)情畫(huà)意之中。
但，盡管作者淡化了翠翠愛(ài)情的失敗的悲劇性和老艄公去世所帶來(lái)的悲劇性，但悲哀的而充滿(mǎn)無(wú)限期待的結尾實(shí)際上包涵著(zhù)作者沈從文對傳統的符合人性的農耕文明即將消失的無(wú)盡的隱憂(yōu)。
作品在藝術(shù)上，語(yǔ)言具有詩(shī)情畫(huà)意;敘述平穩有節奏。
小說(shuō)《邊城》賞析 篇2
《邊城》是沈從文先生的代表作，展示給讀者的是湘西和諧的生命形態(tài)。沈從文生于湘西，長(cháng)于湘西，他與湘西有割不斷的血肉親情。湘西這塊古老的土地給予沈從文很多的靈感，他把湘西的人和事，詳細的風(fēng)俗人情，湘西的社會(huì )環(huán)境用筆描繪出來(lái)，繪成一幅獨特、優(yōu)美的畫(huà)卷。藍藍的天，白白的云，青山綠水相環(huán)繞的人間美景躍然紙上。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì )。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保和儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。
這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。論及作品時(shí)，作者自己說(shuō)：“一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿(mǎn)了五月中的斜風(fēng)細雨，以及六月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞�！便逶≈�(zhù)濕潤與和諧的水邊小城，蓬勃著(zhù)人性的率真與善良�！拔拿鳌鄙鐣�(huì )古舊的禮法與習俗在自然人性面前難以施威。然而，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著(zhù)這樣那樣的陰差陽(yáng)錯與偶然。因此，小說(shuō)容納了現在和過(guò)去，生存和死亡，恒久與變動(dòng)，天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運感。
《邊城》是作者努力建構的.充滿(mǎn)自然人性與牧歌情調的世外桃源。寧靜和諧的社會(huì )環(huán)境與淳樸善良的民風(fēng)，隨著(zhù)現代文明已滲透進(jìn)邊緣偏僻的湘西，它將難以維系。沈從文所能做到的不過(guò)是在文學(xué)作品中構建一座供奉人性的小廟，讓讀者明白世外桃源并不是沒(méi)有的。在這里，沈從文創(chuàng )造出閃耀著(zhù)神性之光的理想人物，既體現著(zhù)人性中莊嚴、健康、美麗、虔誠的一面，也同時(shí)反映了作家身上的浪漫主義與古典主義式的情懷。
翠翠的身世是個(gè)悲劇，翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戍軍人，嚴格地說(shuō)，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗族文化（母系文化）融合的產(chǎn)物，從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關(guān)系，以及這種權利關(guān)系在苗漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。
翠翠這個(gè)無(wú)所依靠的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。翠翠作為“愛(ài)”與“美”的化身，透露了湘西文化農村世界中的人性美和人情美。翠翠在茶峒的青山綠水中長(cháng)大，大自然賦予她清明如水晶的眸子，也養育了她清澈純凈的性格。她天真善良、溫柔恬靜，在情竇初開(kāi)之后，便矢志不渝，執著(zhù)的追求愛(ài)情，癡情地等待著(zhù)情人，不管她何時(shí)回來(lái)，也不管她能不能回來(lái)，翠翠人性的光華，在對愛(ài)情理想的探尋中顯得分為嬌艷燦爛。作者賦予她的是善良與清純，塑造了一個(gè)被凈化了的心靈。翠翠永遠是純潔的，在她的身上找不到現代社會(huì )被權利欲熏得沒(méi)有人性的欲望和勢力。這正是苗族文化的精華所在。苗族人民古樸的民風(fēng)在她的身上看得清清楚楚。
翠翠與爺爺日夜守著(zhù)渡船，陪伴他們的還有那只黃狗。白塔守護著(zhù)渡頭，守護著(zhù)翠翠一家，守護著(zhù)翠翠的夢(mèng)（翠翠在白塔下午睡，夢(mèng)里為山鳥(niǎo)山歌所�。�。
爺爺年復一年，日復一日地與渡船為伴。這只方頭渡船很有特點(diǎn)：船上立一支竹竿，掛一個(gè)鐵環(huán)，在兩岸牽一段纜。有人過(guò)渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在纜上，牽船來(lái)回過(guò)渡――這是一個(gè)封閉、單調的意象，是一種河流（線(xiàn)性時(shí)間，一元歷史）無(wú)關(guān)的存在狀態(tài)，隱喻苗族古老的生活方式。這里沒(méi)有跨越河流的大橋，沒(méi)有如飛的汽艇，所有現代化的水上工具這里都沒(méi)有，只有爺爺，爺爺手上的槳還有船。人們的日子照樣過(guò)著(zhù)，沒(méi)有喧囂，只有寧靜。少了現代化空氣的渾濁，多了一份清新、自然。
老船夫唯一的朋友便是那一只黃狗，黃狗陪爺爺渡船，陪翠翠入城備辦東西。在他們的生活中少不了黃狗，黃狗也離不開(kāi)他們。黃狗是一條忠實(shí)的狗，在它的生活中，或許老船夫和翠翠就是它唯一的依靠。
本文寫(xiě)了一個(gè)三角式的戀愛(ài)悲劇,大佬二佬同時(shí)愛(ài)上翠翠，這是兩種文化觀(guān)念為爭奪湘西女神的歸屬權而發(fā)生的歷史沖突。翠翠是少女，大佬二佬是男人，翠翠只有得到男性的喚醒和肯定，才能從少女長(cháng)大成人，才具有成人才有的主體性。翠翠愛(ài)情的美滿(mǎn)，既是翠翠個(gè)人的成人儀式，也是湘西苗族文化的現代化轉型。在這里，翠翠個(gè)人的發(fā)育成長(cháng)過(guò)程是與歷史的發(fā)展史同步的。通過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷展現民族的自我改造，這是成長(cháng)小說(shuō)的模式，當然，在《邊城》的結尾翠翠的成長(cháng)并沒(méi)有完成。
大佬在行船時(shí)溺水而死。那么，二佬的命運是否比大佬的好呢？二佬能使翠翠長(cháng)大成人嗎？二佬與翠翠相互愛(ài)悅，然而，有碾坊陪嫁的王團總家的小姐擋在二佬與翠翠之間。在苗族文化――漢族文化――西方文化，多重權力關(guān)系中，“碾坊陪嫁”意味著(zhù)什么呢？
“碾坊陪嫁”這件事，對于翠翠所代表的湘西文化傳統而言，是一種異質(zhì)。這種異質(zhì)，也與邊城傳統的重義輕利的淳樸民風(fēng)截然相反，唯實(shí)唯利的價(jià)值觀(guān)念悄悄地進(jìn)入了邊城，不可抗拒地改變著(zhù)人們的生活方式，“現代”二字已到了湘西，這種來(lái)自外部另一方面的巨大勢能，將在前所未有的深度和廣度上摧毀傳統生活方式的基礎，湘西古老的傳統世界行將崩潰。古老湘西文化將何去何從，翠翠的路又在哪里，在《邊城》結尾，沈從文并沒(méi)有作明確的回答：“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許，明天回來(lái)�！鄙驈奈闹皇峭嘎冻隽藢ο嫖魑幕瘜⑷ハ蚝翁幍碾[隱擔憂(yōu)。在一個(gè)凄美的愛(ài)情悲劇中，也給讀者留下了豐富想象空間。
小說(shuō)《邊城》賞析 篇3
《邊城》被譽(yù)為“現代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國現代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫(xiě)的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)，他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”
賞析：
小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，充滿(mǎn)牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說(shuō)。
一、山水美
《邊城》展現在我們面前的是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊，溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！�
小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。
二、風(fēng)情美
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫(huà)，這幅風(fēng)俗畫(huà)是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì )風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著(zhù)深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
沈從文說(shuō):我要表現的本是一種“人生的形式”一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式�！币虼�，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”式的鄉村社會(huì )，表現出仁厚、純樸的土性鄉風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛(ài)意；端午節，家家鎖門(mén)閉戶(hù)，到河邊、上吊角樓觀(guān)賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂(lè )之中……
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì )有人計較誰(shuí)會(huì )得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的.是這一地區的風(fēng)土人情，非但熟悉，而且是熱愛(ài)�！笔┫U存如是說(shuō)。
三、人性美
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著(zhù)昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個(gè)充滿(mǎn)自然人性的世外桃源，創(chuàng )造的人物閃爍著(zhù)人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年，年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！蔽恼略趯�(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結實(shí)如小公�！婪呕磉_，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華�！倍屓朔Q(chēng)奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著(zhù)拖船攏岸�！�
主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(cháng)著(zhù)，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著(zhù)她，教育著(zhù)她�！彼盀槿颂煺婊顫�，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且帶幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身，儺送遠走他鄉，爺爺溘然長(cháng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著(zhù)擺渡的崗位，苦戀著(zhù)并等待儺送歸來(lái)，充分表現她性格堅強的一面，展現著(zhù)柔中有剛的美，她懷著(zhù)希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區分和社會(huì )地位高低的差別，但他們都互相親善著(zhù)、扶持著(zhù)；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說(shuō)結局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美�！�
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類(lèi)的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式，因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著(zhù)對我們心靈人性的滋養與療補。
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