《邊城》藝術(shù)探微

　　《邊城》是作家沈從文的小說(shuō)代表作。下面我們?yōu)榇蠹規��?lái)《邊城》藝術(shù)探微，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《邊城》藝術(shù)探微

　　著(zhù)名學(xué)者李健吾評價(jià)《邊城》說(shuō)，“這里一切是諧和，光與影是適度配置”。人教版高中語(yǔ)文節選了3―6節，在授課時(shí)，筆者和學(xué)生一起從“適度配置”入手，探討《邊城》的和諧之美。

　　背景環(huán)境――鬧與靜

　　第三節，開(kāi)篇簡(jiǎn)要交代邊城的安寧、有序的特點(diǎn)后，便用本節三分之二的筆墨，向讀者展示邊城一年中最熱鬧的日子――端午節�！岸宋缛�，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉�！薄澳�不”、“任何”、“必”，通過(guò)這些極為概括性和肯定性的文字，從參與度來(lái)說(shuō)，端午節是邊城傳統的歡慶的節日，城中的每一個(gè)人都熱情地投入到慶�；顒�(dòng)中去，不管哪年，皆是如此。從節日場(chǎng)面來(lái)說(shuō)，慶祝勝利的鞭炮聲、賽龍舟擂起的鼓聲、兩岸人的吶喊助威聲，將節日的歡慶熱鬧推向高潮。而翠翠所處環(huán)境的寧靜與這份熱鬧形成了鮮明的對比。文章寫(xiě)道：“翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著(zhù)……”這是一個(gè)安靜的畫(huà)面，靜靜的陽(yáng)光，安然沉睡的黃狗，編棕葉玩的翠翠，沒(méi)有任何聲響。從表現人物內心來(lái)看，翠翠對邊城端午的熱鬧渾然不覺(jué)，這源于翠翠心底的寧靜。同時(shí)，在遠處熱鬧聲響的陪襯下，翠翠沉醉于兩年前與儺送邂逅的美麗記憶中，這也體現出翠翠具有的自然、純凈之美。熱鬧的節日，無(wú)礙主人公翠翠安靜地出場(chǎng)，在這一份熱鬧的映襯中，安靜帶有了空靈與悠遠之感，也給人一種熱鬧歸于寂然之感。正因為沈從文先生對于自然、純凈之美的熱愛(ài)與珍視，才做到了對背景環(huán)境鬧與靜的適度配置。

　　人物心理――明與暗

　　第四節，作者將讀者直接拉入翠翠兩年前的端午回憶之中。獨自留在城中的翠翠沒(méi)有爺爺的陪伴一個(gè)人在昏暗中，這時(shí)，“河面朦朦朧朧，看上去好像只有一只白鴨在潭中浮著(zhù)，也只剩下一個(gè)人追著(zhù)這只鴨子”。從色彩上說(shuō)，昏暗的光線(xiàn)，白色的鴨子，白色使昏暗中多了一點(diǎn)明亮;從心理上說(shuō)，白色的鴨子使翠翠意識到不只是一個(gè)人獨處于此，等待的焦慮得到一絲緩解，在心里添了一抹亮色。的確，二老儺送的出現本應是給昏暗中的翠翠帶來(lái)明亮，但作者安排明暗的變化，給翠翠的內心增添曲折。文中接著(zhù)寫(xiě)道：“碼頭上已無(wú)別的人，那人問(wèn)：‘是誰(shuí)人?’……‘這里等也不成，到我家里去’�！痹趯υ�(huà)中，體現了二老儺送的熱情和關(guān)心，但處于焦慮與防備狀態(tài)中的翠翠因誤解了儺送話(huà)里的意思，以為是欺侮了自己，先前心里亮起的光又隱匿于昏暗之中。而二老派人打起火把將翠翠護送回家，無(wú)疑使孤單的翠翠走出了黑暗，翠翠的內心也亮起了二老為其打起的火把。在明與暗的交錯變換中，二老的出現無(wú)疑使翠翠的`內心經(jīng)歷了由焦急到緩解，由防備到接受，由責罵到感謝。在明暗的適度配置中，翠翠將二老的影子投射入內心，也埋下了愛(ài)情的種子。

　　人物出場(chǎng)――顯與隱

　　第五節，翠翠特意在第二年端午到城里，希望與二老再次相逢。沈從文先生卻著(zhù)意設置翠翠與二老的錯過(guò)，將二老從翠翠的視線(xiàn)中隱去，并安排在這年端午，讓翠翠認識大老。塑造二老時(shí)，作者用昏暗中二老捉鴨的場(chǎng)景，體現他的勇敢與本領(lǐng)，將其放入翠翠孤單無(wú)助的背景中，體現他的熱情和助人，使得二老的形象生動(dòng)。而大老出場(chǎng)時(shí)，僅寫(xiě)到“大老把河中的鴨子捉回家里后，因為守渡船的老家伙稱(chēng)贊了那只鴨肥兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠”，不僅只字不提大老如何捉得肥鴨，甚至連鴨子都不是主動(dòng)送出。大老的形象只是抽象而模糊的，雖沒(méi)有安排二老出場(chǎng)卻似隱實(shí)顯，首先翠翠是因不能忘記他而前往城中，并且翠翠在得知二老在青浪灘后，聽(tīng)到爺爺唱起催櫓歌時(shí)，便問(wèn)：“爺爺，你的船是不是在青浪灘呢?”可見(jiàn)，翠翠的心早已飛往二老的所在地，二老的形象已深深刻入翠翠的腦海里;而大老雖出場(chǎng)卻似顯實(shí)隱，因為翠翠的心中早已被二老占據，再也無(wú)法容納下其他的青年男子，也才會(huì )說(shuō)出“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子!”，因而透過(guò)翠翠的眼睛，大老的形象是抽象、模糊的。作者用了這種似隱實(shí)顯、似顯實(shí)隱，在不動(dòng)聲色中將二老、大老兩人在翠翠心里的分量做了權衡，使得文章保持了舒緩、抒情的整體風(fēng)格。

　　課上，我與學(xué)生們探討出以上幾個(gè)方面解讀“適度配置”，旨在體味《邊城》中那舒緩的筆調、平和的情感，重拾沈從文先生對失落的世界的追憶。

　　拓展閱讀：《邊城》讀后感

　　邊城此文讀來(lái)鄉土氣息極重，我十分喜愛(ài)，可能因為從小也是長(cháng)在鄉土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文，就如聞到了故鄉的氣味。

　　三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小說(shuō)般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會(huì )，全是噱頭。

　　但是作為一個(gè)水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實(shí)在一件過(guò)于高難度的行為，況，70年來(lái)，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過(guò)一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認的象征，去努力發(fā)現新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。

　　故此，我將試著(zhù)談?wù)撐业母惺�，沈先生的作品所彌漫出的沁人泥土味道�?/p>

　　邊城，出這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　最有說(shuō)服力的，就是文中所說(shuō)的寄食者文化，也如此的與眾不同。即便社會(huì )上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著(zhù)勢利，而盡力過(guò)著(zhù)如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個(gè)口哨，而嘎然而止。

　　文中處處不點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛(ài)。

　　下面我重點(diǎn)分析一下?tīng)敔數闹亓x輕利。孫女倆生活拮據，可爺爺卻為人如此的“不愛(ài)錢(qián)”，似乎與錢(qián)有仇般，處處與錢(qián)為難。實(shí)際上，爺爺是傳統的邊城人思想，以不愛(ài)錢(qián)為榮。

　　文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀(guān)，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。

　　文中有個(gè)細節，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時(shí)，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個(gè)女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具權威性的東西，所以下意識的拿來(lái)“恫嚇”翠翠。

　　文中描述了當事情與錢(qián)發(fā)生了關(guān)系時(shí)，爺爺的處理方式—-一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜，誰(shuí)就是輸家。這倒是讓我想起了故鄉的風(fēng)情，有時(shí)也是如此�；ハ嗤普喦氨�，來(lái)來(lái)去去沒(méi)個(gè)停，有時(shí)甚至擲錢(qián)與地上，而人奔走開(kāi)了。

　　文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景，讀來(lái)就如生活中發(fā)生的事般真實(shí)。令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。沈先生對此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè )道，可見(jiàn)他對這種風(fēng)情的喜愛(ài)。人人以情義為重，一不要錢(qián)為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。

　　但是文中也表現了重利輕義的外來(lái)文化，透露出沈先生的擔憂(yōu)。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢(qián)相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當地風(fēng)情。當然，我并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)的錯，我是說(shuō)，碾坊陪嫁，之類(lèi)的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢(qián)在思維，也是十分地看重金錢(qián)，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。

　　邊城式的鄉土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂(yōu)，她既愛(ài)這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，翠翠的'去向象征著(zhù)這邊城文化到底往何處去。其實(shí)，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會(huì )以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿(mǎn)，嫁二老，象征著(zhù)本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來(lái)，就是墮落。以上象征，是他人觀(guān)點(diǎn)，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結局，用他自己的話(huà)說(shuō)，她其實(shí)竭力呵護著(zhù)他們。因此，邊城以等待做結局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來(lái)。又或者，沈先生在等待更好的結局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

　　看看我們周?chē)�的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了�?或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

　　或許，只有沈先生的碑文永留世間——照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

　　只有沈先生描繪的樸實(shí)的人的美，是必然留存下去的�；蛟S，為先生寫(xiě)點(diǎn)悼念的話(huà)，只能寫(xiě)三個(gè)字。

　　美永存。

【《邊城》藝術(shù)探微】相關(guān)文章：

《邊城》藝術(shù)賞析08-21

論《邊城》的圓形結構藝術(shù)07-05

論《邊城》的藝術(shù)美質(zhì)07-15

白居易昭君怨詩(shī)歌藝術(shù)特色探微的論文06-05

《蜀道難》旨趣探微10-22

《邊城》的美--解讀《邊城》08-02

《短歌行》言志技巧探微06-05

《邊城》故事10-07

邊城的句子10-18

《邊城》教案06-17