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淺析沈從文《邊城》中所彰顯出來(lái)的理想
《邊城》的美，美在充滿(mǎn)了人性，而沈從文的偉大，就偉大在于他的純粹的高尚的理想。是他的理想催生出來(lái)的美麗的《邊城》、美麗的翠翠和美麗的茶峒。下面小編給大家帶來(lái)淺析沈從文《邊城》中所彰顯出來(lái)的理想。希望能夠幫到大家。
淺析沈從文《邊城》中所彰顯出來(lái)的理想
摘 要：《邊城》是一部由沈從文創(chuàng )作于1934年的中篇小說(shuō)，以湘西茶峒為背景，主要描寫(xiě)了翠翠與天保、儺送之間纏綿悱惻的愛(ài)情故事。作品通過(guò)對生命本色的美，親情本色的美，鄉情本色的美，愛(ài)情本色的美，以及湘西世界自然美的細膩刻畫(huà)，生動(dòng)地展現了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)民俗。在這種自然美和人性美的湘西世界中寄托著(zhù)作者對美好人生形式追求的理想，它所彰顯出來(lái)的美好理想影響著(zhù)一代又一代的人。
關(guān)鍵詞：沈從文;邊城;理想
在20世紀30年代這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，作者不是追隨革命文學(xué)的腳步去寫(xiě)那些具有戰斗力的文章，而是深刻體會(huì )到都市文明的虛偽,同時(shí)受五四新思潮的影響，導致他把目光轉向湘西世界，希望在那里實(shí)現自己的理想。他超越了時(shí)代的意義，依靠著(zhù)那清新古樸的自然的滋養，闖進(jìn)了中國文壇，給人眼前一亮的新鮮感，形成了自己獨有的風(fēng)景。沈從文把重點(diǎn)放在翠翠與儺送之間純真的愛(ài)情悲劇上，淡化了現實(shí)的黑暗與痛苦，揭示出一種全新的、理想的生命存在形態(tài)――人性美。這一切，都是一種理想的人生圖景。沈從文刻畫(huà)的邊城是一個(gè)具有世外桃源的意境，它的理想在于頌揚邊城中的人性美的同時(shí)還不忘批判都市上層社會(huì )人們的自私觀(guān)，在于它描繪美好田園牧歌式的愛(ài)情故事的同時(shí)又揭示出深刻的悲劇命運，在于它給我們留下了一種回味無(wú)窮的深層意蘊，讓我們仿佛讀懂了沈從文的邊城，看出了他所寄予的理想。
一、批判自私狹隘、不健全的人性觀(guān)
隨著(zhù)現代文化思潮的涌入，即使是淳樸的湘西世界，那些固有的生存方式和民風(fēng)民俗也受到影響，面臨消失的危機。于是沈從文一再以人性的治療者自居，稱(chēng)自己的創(chuàng )作是為建造“供奉”人性的“希臘小廟”，以知識者的眼光來(lái)觀(guān)照湘西世界，呼喚人性的回歸。他認為，文學(xué)應該具有把生命引導向一個(gè)更崇高理想上去發(fā)展的功能。1與此同時(shí)批判了都市上流社會(huì )和鄉村下層勞動(dòng)人民的落后方面，昭示出重造國民精神的迫切性。這里又出現了一個(gè)問(wèn)題：作者把邊城里的人性刻畫(huà)得如此的完美，那為什么又要批判那些不健全的人性觀(guān)呢?我認為作者是以美襯丑，是在告訴我們處于邊緣文化的美如果再不得到重視的話(huà)，那整個(gè)中國就沒(méi)有美可言了。不知你們是否細心的看到，生活在邊城里的人性雖然美好，但大部分人的命運是殘缺的，這就是作者所隱約看到的一幕。于是，作家從邊城里的愛(ài)情故事的誤會(huì )人手，一再揭示都市上層人民的自私狹隘觀(guān)，體現其生命力的萎靡。例如：當船總順順知道大老天寶是為什么而死的時(shí)候，他拋棄了以前無(wú)等級和社會(huì )地位的觀(guān)念，重新拾起那宗法等級和尊卑之分，對翠翠爺爺的態(tài)度發(fā)生了一百八十度大轉彎。他還對二老儺送的婚事插手，希望他娶團總的女兒為妻，因為這樣可以得到一座碾坊，這是金錢(qián)對他的誘惑。作為儺送，他明明深?lèi)?ài)著(zhù)翠翠，內心卻因為過(guò)不了兄長(cháng)死的那一關(guān)，總把責任推在老船夫和翠翠身上，不理解老船夫的用心良苦，不體諒翠翠的內心感受，毅然遠走他鄉，留下翠翠苦苦等待他歸來(lái)的結果。這就體現了邊城中都市上流社會(huì )人物群像。但作家揭示其生活真相的意圖，不是在于凸顯他們的人品問(wèn)題，而是在于批判他們那些不健全的人性觀(guān)。這在某種程度上給人留下一種無(wú)法抹去的記憶和留下了一連串的思考：為什么像這種世外桃源般的生活中也帶有如此多的國民劣根性問(wèn)題?為什么不存在一種完完全全的田園牧歌式的故事?為什么在我們看到它優(yōu)美一面的同時(shí)讓我們?yōu)樗淖运姜M隘觀(guān)感到悲哀?……這一系列的為什么都讓人深思。
二、美好理想的構筑
沈從文主張：“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望――對于當前黑暗的否認，以及未來(lái)光明的向往。”從這段話(huà)中我們可以看出作者沈從文創(chuàng )作的《邊城》所關(guān)注的是人類(lèi)自身的健全性，這是人類(lèi)發(fā)展中的本質(zhì)問(wèn)題�！哆叧恰肥且徊扛桧炄诵灾辽浦撩赖淖髌�，他通過(guò)湘西世界的自然風(fēng)貌來(lái)審視和健全人性。他把《邊城》的生活描繪得非常真實(shí)，同時(shí)又是理想化了的，所以說(shuō)它是一種源于現實(shí)而又高于現實(shí)的理想境界。他看到一種現象：一旦原始成分受到扭曲，那么這種理想的人性美也不復存在，它或多或少受其影響。因此作者沒(méi)有在“山重水復疑無(wú)路”之際想到“柳岸花明又一村”的美好前景，而是突破自己一直貫穿的田園牧歌式的寫(xiě)作框架，不以?xún)秃痛浯溆星槿绥娗榫鞂俚耐昝蓝Y束，恰恰相反的以翠翠安然地搖著(zhù)爺爺留下來(lái)的渡船，等著(zhù)那可能明天會(huì )回來(lái)又可能永遠不回來(lái)的情人儺送這一悲劇為告終。魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。從這句話(huà)，我們也知道沈從文把原本順理成章的東西反過(guò)來(lái)寫(xiě)，也就打破了我們讀者的期待視野，他為讀者展示了真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界�！哆叧恰防锏母鞣N生命形式正代表著(zhù)邊城人的生命形式，他們平靜、自然、知足地度過(guò)了一生，與此同時(shí)也就達到了自己生活的目的�！哆叧恰防锏娜司褪沁@樣的生活著(zhù)，這就是作者的理想人性的建筑，沈從文就是這樣的一位作家“不惜代價(jià)來(lái)揭示內心火焰的閃光。”2
他構筑了一個(gè)屬于他自己的美好世界，同時(shí)這也是那個(gè)時(shí)代所需要的理想，這不是作者一個(gè)人的愿望與理想，而是每一個(gè)現代人內心的期待。這一種真摯的、純潔的，令人向往的源于現實(shí)又有高于現實(shí)的社會(huì )關(guān)系呈現在我們眼前，他們生活的意境是我們難以體會(huì )的，正如汪曾祺說(shuō)：“感到《邊城》是一部懷舊的作品，一種帶著(zhù)痛惜情緒的懷舊。”3這留給我們的是對人生和社會(huì )的思考。
參考文獻
[1] 沈從文.邊城[M].當代世界出版社,2004年版.
[2] 沈從文.小說(shuō)作者和讀者[A].沈從文全集,第12卷,北岳文藝出版社,2002年版.
[3] 王蒙.文學(xué)評論精選[M].長(cháng)江文藝出版社,2006年版.
[4] 汪曾祺.又讀邊城載《汪曾祺文集》文論卷[M].江蘇出版社,1993年版.
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