- 相關(guān)推薦
《邊城》節選賞析
文字像精靈，只要你用好它，它就會(huì )產(chǎn)生讓你意想不到的效果。所以無(wú)論我們說(shuō)話(huà)還是作文，都要運用好文字。只要你能準確靈活的用好它，它就會(huì )讓你的語(yǔ)言煥發(fā)出活力和光彩。下面，小編為大家分享《邊城》節選賞析，希望對大家有所幫助！
《邊城》節選賞析 篇1
兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯①保守②，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。(①安輯：使協(xié)和安寧。輯，和睦。②保守：維持現狀。)水陸商務(wù)既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺(jué)得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。[20世紀的30年代，中國外侮入侵，軍閥紛爭，戰亂頻仍，人民正處在“不幸掙扎”中，但湘西邊城卻是一派太平盛世的景象，“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生”。小說(shuō)虛寫(xiě)內地，實(shí)寫(xiě)邊城，以虛襯實(shí)，為邊城營(yíng)造了一種令人神往的世外桃源的境界。]
邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午，中秋和過(guò)年。三個(gè)節日過(guò)去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現在，還毫無(wú)什么變化，仍能是那地方居民最有意義的幾個(gè)日子。[通過(guò)這段文字自然地引出小說(shuō)重點(diǎn)描寫(xiě)的“端午，中秋和過(guò)年”這三個(gè)特定節日，課文節選自《邊城》第三至六節，具體描寫(xiě)了三個(gè)端午節，第三節從眼前的第三個(gè)端午節寫(xiě)起，第四節插敘了兩年前的第一個(gè)端午節，第五節插敘上一年的第二個(gè)端午節，第六節又回到眼前現實(shí)，承第三節開(kāi)始敘述第三個(gè)端午節，一直寫(xiě)到第十節。]
端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字①。(①額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字：民間傳說(shuō)用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字可以除病去災。雄黃，礦物，也叫做雞冠石，成分是硫化砷，橘黃色，有光澤，可用來(lái)制造煙火、農藥、染料等，中醫也用做解毒殺蟲(chóng)藥。雄黃酒，就是攙有雄黃的燒酒，民間在端午節時(shí)飲用。蘸，zhàn，用物沾染液體。)任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。[穿新衣，畫(huà)王字，吃魚(yú)肉，體現了端午節在人們心目中的重要地位。]大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓①門(mén)口邊看，不然就站在稅關(guān)門(mén)口與各個(gè)碼頭上看。(①吊腳樓：一種臨水用木頭或木板搭建的房子，臨水一面多懸空。)河中龍船以長(cháng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當地有身份的人，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。[賽龍舟，在我國有著(zhù)深厚的民族文化底蘊，是自古以來(lái)楚地民間端午節的主要活動(dòng)，傳說(shuō)是為了紀念五月五日投淚羅而死的楚國大夫屈原。但據說(shuō)，湘西苗族農歷五月舉行盛大的龍船比賽，主要是為祭祀祖先盤(pán)瓠。苗族《漫水神歌》中唱：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤(pán)瓠�！毙≌f(shuō)在這里描寫(xiě)邊城百姓觀(guān)看賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，萬(wàn)人空巷，官民同樂(lè )，表現了一種歡樂(lè )和諧的氣氛。]劃船的事各人在數天以前就早有了準備，分組分幫，各自選出了若干身體結實(shí)、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進(jìn)退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長(cháng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著(zhù)朱紅顏色長(cháng)線(xiàn)，平常時(shí)節多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，才拖下水去。每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促①為節拍，把船向前劃去。(①緩促：快慢。)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著(zhù)紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說(shuō)故事上梁紅玉老鸛河時(shí)水戰擂鼓①種種情形。(①梁紅玉老鸛河時(shí)水戰擂鼓：事見(jiàn)《說(shuō)岳全傳》第四十四回“梁夫人擊鼓戰金山 金兀術(shù)敗走黃天蕩”。小說(shuō)描寫(xiě)金兀術(shù)為韓世忠擊敗，陷入黃天蕩中，后掘通老鸛河，引秦淮水得以逃命。梁紅玉，宋朝大將韓世忠的妻子，封安國夫人，世稱(chēng)“梁夫人”。趙炎四年，即公元1130年，韓世忠與金兀術(shù)戰于黃天蕩，梁夫人親自擂鼓助戰，金兵終于沒(méi)能渡江，小說(shuō)所敘故事本于此段史事。黃天蕩，即今南京東北長(cháng)江干流。老鸛河，一名鸛河，在今江蘇省淮安西北，北通淮水，南接運河。鸛，ɡuàn。)凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。[詳細地介紹賽龍舟的風(fēng)俗。作者用梁紅玉擂鼓老鸛河來(lái)類(lèi)比，突出賽龍舟的激烈場(chǎng)面，表現了邊城人所向披靡的無(wú)限生命活力;而比賽完了，勝利的隊伍可以得到一匹紅，一枚小銀牌，“不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去”，沒(méi)有誰(shuí)計較功勞大小、名利得失，個(gè)個(gè)“都顯出這一船合作努力的光榮”，表現了邊城人的憨厚淳樸�！斑@一天軍官、稅官以及當地有身份的人，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“ 好事的軍人，當每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮”，表現了官民同樂(lè )、軍民同樂(lè )的和諧氛圍。]
賽船過(guò)后，城中的戍軍長(cháng)官，為了與民同樂(lè )，增加這個(gè)節日的愉快起見(jiàn)，便派兵士把三十只綠頭長(cháng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(cháng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。[賽龍舟之后出現了另一個(gè)軍民同樂(lè )的有趣場(chǎng)景，成群的鴨子，跌落水中，翻筋頭，拍翅膀，許多男人躍入水中，競相追搶?zhuān)谌伺c人的激烈競爭之后，我們又看到了人與動(dòng)物，人與自然激烈競爭的場(chǎng)面。這使人自信，自豪，感受到自身的力量，同時(shí)也有使人感到人與自然融為一體的喜悅。端午節流行搶鴨的游戲，不僅湘西有，其他地區也有。搶鴨的游戲也有深厚的文化內涵，古人認為養鴨吉利，可以不斷香火�！哆叧恰访鑼�(xiě)這個(gè)風(fēng)俗畫(huà)，為下文描寫(xiě)翠翠和儺送的愛(ài)情埋下伏筆。]
船與船的競賽，人與鴨子的競賽，直到天晚方能完事。[通過(guò)這個(gè)句子巧妙地煞住對邊城風(fēng)俗的敘述，轉入對邊城人事的敘述。]
掌水碼頭的龍頭大哥順順，年青時(shí)節便是一個(gè)泅水的高手，入水中去追逐鴨子，在任何情形下總不落空。但一到次子儺送①年過(guò)十二歲時(shí)，已能入水閉氣汆②著(zhù)到鴨子身邊，再忽然冒水而出，把鴨子捉到，這作爸爸的便解嘲似的向孩子們說(shuō)：“好，這種事情有你們來(lái)作，我不必再下水和你們爭顯本領(lǐng)了�！�(①儺送：意為儺神送給的，因排行老二，故小說(shuō)中也稱(chēng)二老。又因為健壯俊美，人們給他起了個(gè)渾名叫“岳云”。儺，nuó，儺神是驅除瘟疫的神。②汆：漂浮。這里是潛泳的意思。汆，cuān。)于是當真就不下水與人來(lái)競爭捉鴨子。但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責任！[這一段主要介紹掌水碼頭順順，同時(shí)引出儺送，為第四節描寫(xiě)儺送水中捉鴨，翠翠和儺送在河邊相識張本。小說(shuō)第二節曾描寫(xiě)順順是當地富豪，但“大方灑脫”，“慷慨而又能濟人之急”，是邊城德高望重之人。這里又贊美他“幫助人遠離患難，便是入火”，也責無(wú)旁貸的美德。從順順的為人見(jiàn)出邊城民風(fēng)的善良、淳樸，這里沒(méi)有貧富貴賤的分別，人和人之間互相幫助，和睦友愛(ài)，大有人人景仰的古代君子遺風(fēng)。]
天保、儺送兩人都是當地泅水劃船好選手。[以上是對以往端午節的一般介紹和敘述，下面轉入現實(shí)，具體敘述今年的端午節。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)句子收束上文，又巧妙地帶出了天保，為第五節描寫(xiě)天保捉鴨埋下伏筆。]
端午又快來(lái)了，初五劃船，河街上初一開(kāi)會(huì )，就決定了屬于河街的那只船當天入水。天保恰好在那天應當向上行，隨了陸路商人過(guò)川東龍潭送節貨，故參加的就只儺送。十六個(gè)結實(shí)如牛犢的小伙子，帶了香燭鞭炮，同一個(gè)用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓，到了擱船的河上游山洞邊，燒了香燭，把船拖入水中后，各人上了船，燃著(zhù)鞭炮，擂著(zhù)鼓，這船便如一支沒(méi)羽箭①似的，很迅速地向下游長(cháng)潭射去。(①沒(méi)羽箭：語(yǔ)出王維《塞上曲》：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒(méi)在石棱中�！� 這里是形容船行速度像飛箭一樣極快。)[本段描寫(xiě)端午來(lái)臨，河街準備賽龍舟的情況。文中特地交代“天保恰好在那天應當向上行，隨了陸路商人過(guò)川東龍潭送節貨”， 為第九節寫(xiě)儺送來(lái)渡口邀翠翠和爺爺去他家里看賽龍船，儺送和翠翠相識相戀埋下伏筆。]
那時(shí)節還是上午，到了午后，對河漁人的龍船也下了水，兩只龍船就開(kāi)始預習種種競賽的方法。水面上第一次聽(tīng)到了鼓聲，許多人從這鼓聲中，都感到了節日臨近的歡悅。住臨河吊腳樓對遠方人有所等待、有所盼望的'，也莫不因鼓聲想到遠人。在這個(gè)節日里，必然有許多船只可以趕回，也有許多船只只合在半路過(guò)節，這之間，便有些眼目所難見(jiàn)的人事哀樂(lè )，在這小山城河街間，讓一些人開(kāi)心，也讓一些人皺眉！[此段文字描寫(xiě)河兩岸龍舟在正式比賽前的預賽，鼓聲給邊城的人們帶來(lái)了“節日臨近的歡悅”。值得注意的是，作者不只是描寫(xiě)節日的歡樂(lè )，還描寫(xiě)了節日給邊城人們帶來(lái)的親人遠行未歸，不得享受天倫之樂(lè )的憂(yōu)戚，讓歡樂(lè )的節日也蒙上一層淡淡的傷愁。]
蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那里時(shí)，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪的吠著(zhù)，受了驚似的繞屋亂走，有人過(guò)渡時(shí)，便隨船渡過(guò)河東岸去，且跑到那小山頭向城里一方面大吠。[這是一段極其巧妙的過(guò)渡文字，作者別具機心地由鼓聲把節日的氣氛從城里的大河傳到城外小溪的渡頭，再由聽(tīng)覺(jué)敏銳的黃狗傳給天真爛漫的翠翠，自然地回歸到對書(shū)中主人公翠翠的描寫(xiě)。]
翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著(zhù)，忽然醒來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)，就問(wèn)它罵它：“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
可是一會(huì )兒那遠處聲音被她發(fā)現了，她于是也繞屋跑著(zhù)，并且同黃狗一塊兒渡過(guò)了小溪，站在小山頭聽(tīng)了許久，讓那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節日里去。[翠翠被蓬蓬的鼓聲迷住了，眼前端午節的鼓聲使她引起了對兩年前端午節的回憶，小說(shuō)由此帶入第四節。]
第三節介紹茶峒端午節賽龍舟的風(fēng)俗，敘述了第三個(gè)端午節邊城人們緊鑼密鼓地籌備著(zhù)龍舟競渡的熱鬧場(chǎng)面，向讀者展示了一個(gè)古風(fēng)猶存，民風(fēng)淳樸的邊城風(fēng)光，為第四節描寫(xiě)翠翠和儺送于第一個(gè)端午節在河邊相會(huì )作好鋪墊。
《邊城》節選賞析 篇2
邊城思
何遜〔南北朝〕
柳黃未吐葉，水綠半含苔。
春色邊城動(dòng)，客思故鄉來(lái)。
鑒賞
在我國古典詩(shī)詞中，婀娜多姿的楊柳和離情#思早就結下了不解之緣。有名的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》云：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！痹�(shī)人借道中所見(jiàn)，以言行役之久，寄托離情時(shí)愁。到漢代，折柳贈別更蔚成風(fēng)氣�？蓱z灞橋柳，愁煞離別人。人們把楊柳和離別聯(lián)系在一起，大概是因為那長(cháng)長(cháng)的柳絲最容易引起綿綿離情的緣故吧�？墒菍τ诙嗲樯聘械脑�(shī)人來(lái)講，在那楊柳尚未垂下萬(wàn)條綠絲絳之時(shí)，他已敏銳地察覺(jué)到春天的來(lái)臨，從而觸動(dòng)了他的時(shí)愁�！傲S未吐葉，水綠半含苔”，寫(xiě)的正是早春景象。柳色黃而已，尚未吐出細葉；水色綠而已，苔衣尚未長(cháng)成。這正是冬盡春來(lái)的一、二月之際，春意萌動(dòng)，春色逗露之時(shí)。正審言說(shuō)得好：“獨有宦游人，偏驚物候新�！保ā逗蜁x陵陸丞早春游望》）飄泊邊城的游子，對時(shí)令和景物的變化特別敏感。忽見(jiàn)邊城楊柳色，已覺(jué)春色動(dòng)地來(lái)。一個(gè)“動(dòng)”字，把萌動(dòng)的`春意寫(xiě)得活潑潑地。而這種敏感，正是由客居異地而產(chǎn)生的刻骨的時(shí)愁催發(fā)的。元稹詩(shī)云：“何處生春早，春生客思中�！保ā渡憾住菲涫牛┶w嘏詩(shī)云：“何事最能悲少婦，夜來(lái)依約落邊城�！保ā缎略隆罚┒斶叧谴荷珓�(dòng)的時(shí)候，客居邊城的游子也就格外思時(shí)念家了。為什么春色最能撩撥人的時(shí)思呢？王維的這首詩(shī)可以算一個(gè)讓人滿(mǎn)意的答復：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有#思似春色，江南江北送君歸�！保ā端蜕蜃痈w江東》）
何遜
南朝梁詩(shī)人，字仲言，東海郯(今山東省蒼山縣長(cháng)城鎮)人，何承天曾孫，宋員外郎何翼孫，齊太尉中軍參軍何詢(xún)子。八歲能詩(shī)，弱冠州舉秀才，官至尚書(shū)水部郎。詩(shī)與陰鏗齊名，世號陰何。文與劉孝綽齊名，世稱(chēng)何劉。其詩(shī)善於寫(xiě)景，工于煉字。為杜甫所推許，有集八卷，今失傳，明人輯有何水部集一卷。后人稱(chēng)“何記室”或“何水部”。
【《邊城》節選賞析】相關(guān)文章：
邊城節選 教案03-30
《邊城（節選）》閱讀答案03-30
離騷節選賞析03-25
勸學(xué)(節選)原文及賞析07-18
《采薇》（節選）原文及賞析06-08
采薇(節選)原文及賞析02-04
《邊城》摘抄賞析02-02
沈從文《邊城》賞析12-12
沈從文 邊城 賞析03-28