春節民俗小報內容

　　在日常學(xué)習和工作生活中，大家都接觸過(guò)不少的小報吧，小報對全面落實(shí)素質(zhì)教育，培養具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )造精神的人才具有很重要的意義。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的小報嗎？以下是小編為大家收集的春節民俗小報內容，希望對大家有所幫助。

　　春節民俗小報內容

　　春節的主要習俗

　　祭灶神

　　祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神“ 上天言好事，下界降吉祥”。如今，農村很多地區還沿襲這種春節文化。

　　掃塵

　　“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國民間素有的春節文化。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。

　　貼春聯(lián)

　　貼春聯(lián)這種春節文化從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習俗。

　　春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對”，又名“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。

　　倒貼福字

　　在我國，人們往往用一個(gè)“�！弊謥�(lái)表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶(hù)戶(hù)都要把“�！弊仲N在屋門(mén)上，意味著(zhù)福氣進(jìn)入家門(mén)。許多地方還倒貼“�！弊�，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

　　除夕守歲踩歲

　　除夕是指一年最后一天的晚上，與春節首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時(shí)刻�！俺�”是“去”的意思，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節的第一個(gè)高潮。守歲，俗稱(chēng)“熬年”，是從吃年夜飯開(kāi)始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿(mǎn)溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著(zhù)滿(mǎn)桌佳肴，更享受著(zhù)濃濃的親情和節日的喜慶。年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲，共同辭舊迎新。

　　除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開(kāi)花節節高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。如今踩歲習俗已被燃放鞭炮替代。

　　壓歲錢(qián)

　　除夕守歲之時(shí)，長(cháng)輩要給晚輩壓歲錢(qián)，也叫壓勝錢(qián)。因為“歲”與“祟”諧音，長(cháng)輩們希望壓歲錢(qián)能驅邪免災，保佑孩子平平安安，壓歲錢(qián)寄托著(zhù)長(cháng)輩對晚輩的殷切希望和深情關(guān)愛(ài)。

　　放爆竹

　　中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。

　　據史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類(lèi)的易燃品制成的火炬。因為我國南方盛產(chǎn)竹子，這個(gè)習俗首先是從南方流行起來(lái)的。當竹子燃燒時(shí)，竹節里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱(chēng)也由此得來(lái)。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點(diǎn)燃。宋代人們已經(jīng)普遍使用內裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現在的炮仗了。

　　拜年

　　拜年，是春節期間的重要活動(dòng)，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現“年味” 的春節習俗。在過(guò)去家庭拜年順序為一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(cháng)輩拜年，祝愿長(cháng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉情”。

　　逛廟會(huì )

　　逛廟會(huì )，是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會(huì )最早是民間的宗教儀式，廟會(huì )之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì )期間，也少不了商販叫賣(mài)、民間藝術(shù)表演。廟會(huì )上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛(ài)的傳統項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

　　觀(guān)社火

　　除了廟會(huì )，民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的春節文化。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。在以農業(yè)文化著(zhù)稱(chēng)的中國，土地是人們的立足之本，它為人類(lèi)的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎�；�，是人們熟食和取暖之源，也是人類(lèi)生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著(zhù)原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀(guān)念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂(lè )活動(dòng)。

　　春節對聯(lián)

　　1、金雞報曉重重喜; 神犬迎新處處春。

　　2、玉宇來(lái)神六; 春光滿(mǎn)大千。

　　3、雞鳴昌盛世; 犬守太平年。

　　4、聽(tīng)辭歲金雞，兩岸往來(lái)頻報喜;看迎春玉犬，九州騰躍倍舒懷。

　　5、雞司晨喚出一輪紅日;犬守夜迎來(lái)萬(wàn)戶(hù)安寧。

　　6、酉雞辭歲霈雨結碩果;戌狗迎春瑞雪兆豐年。

　　7、大地流金萬(wàn)事通 冬去春來(lái)萬(wàn)象新 橫批：歡度春節

　　8、大地歌喚彩云 滿(mǎn)園春關(guān)不住 橫批：春色滿(mǎn)園

　　9、盛世千家樂(lè ) 新春百家興 橫批：歡度佳節

　　10、千年迎新春 瑞雪兆豐年 橫批：年年有余

　　民俗之一――貼春聯(lián)。

　　帖春聯(lián)是迎春的一系列活動(dòng)中不可缺少的一部分，早在春節的前的幾天，街上就擠滿(mǎn)了大聲叫賣(mài)春聯(lián)的小販。擺在攤子上的春聯(lián)更是琳瑯滿(mǎn)目，讓人應接不暇。每張春聯(lián)上都寫(xiě)著(zhù)祝福的話(huà)語(yǔ)，但各有不同，耐人尋味，有的春聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)：“和風(fēng)吹綠江南柳，春雨催開(kāi)塞北花”，有的春聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)：“水水山山處處畫(huà)，家家戶(hù)戶(hù)年年豐”。短短兩句，寫(xiě)活了新春佳節人們心中的美好心愿。

　　聽(tīng)爺爺說(shuō)，春聯(lián)在中國有著(zhù)悠久的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫(xiě)道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！边@首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對聯(lián)的一種，其作為一種獨特的文學(xué)形式，從五代十國時(shí)開(kāi)始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說(shuō)明朝開(kāi)國皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門(mén)上須加春聯(lián)一副�！背�夕夜，他親自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現一家未貼春聯(lián)，問(wèn)后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內容寫(xiě)進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽(tīng)后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開(kāi)生死路；一刀割斷是非根�！庇纱丝梢�(jiàn)，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見(jiàn)完美。不論從內容還是從形式上，都具有一定的水平�？滴跻彩亲�聯(lián)的高手，他題的鎮江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓�！贝郝�(lián)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，春聯(lián)這一古老的長(cháng)青之樹(shù)，必將在新的世紀中展示誘人的'姿容。

　　民俗之二――貼門(mén)神。

　　門(mén)神也是和春聯(lián)有著(zhù)同樣地位的一件春節必備品，但是隨著(zhù)文化的發(fā)展，它已經(jīng)不多見(jiàn)了。我個(gè)人認為它的衰弱應該是因為現代建筑對于大門(mén)的改革，門(mén)神的畫(huà)像很難在這里找到一席之地，便逐漸消散了。經(jīng)過(guò)多方尋找，我終于看到了它。聽(tīng)賣(mài)畫(huà)人介紹，這是神茶及郁壘的畫(huà)像，他們一個(gè)手執鋼鞭，一個(gè)腰帶鐵锏，大有怒發(fā)沖冠之勢。通過(guò)資料，我了解到，在上古的時(shí)候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。采摘野果，摘種桃樹(shù)生活。在度朔山上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)蔭如蓋。一天，鬼王想在這里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但卻被兩兄弟打了一頓，鬼王一氣之下，現出原形，在晚上闖進(jìn)了兩兄弟的住所。兩兄弟沉著(zhù)冷靜，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，眾鬼便對他們俯首聽(tīng)命。每天早上，他們便在這桃樹(shù)下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來(lái)，人們便用兩塊桃木板畫(huà)上神茶、郁壘的畫(huà)像，掛在門(mén)的兩邊用來(lái)驅鬼避邪。

　　民俗之三――貼窗花。

　　中國剪紙藝術(shù)是一門(mén)古老的手工藝術(shù)，也是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史，它根植于廣大人民群眾之中，歷來(lái)為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)，流傳至今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。剪紙藝術(shù)作為民俗的一部分，在民間正以其頑強的生命力存在、發(fā)展著(zhù)，時(shí)至今日它的旺盛的生命力得到了極大的顯示。無(wú)論是古代還是現代，一把剪刀，一張小紙，就能裁出具有濃厚生活氣息的剪紙作品。如小狗、小羊等十二生肖之中的動(dòng)物，它們各個(gè)惟妙惟肖，猶如大自然的鬼斧神工之作。在春節這個(gè)喜慶的日子里，我們就能在各家各戶(hù)的窗戶(hù)上看到各具特色的剪紙作品――窗花。

　　民俗之四――年畫(huà)。

　　除了在門(mén)口貼春聯(lián)、掛門(mén)神，在窗戶(hù)上貼窗花，欣賞年畫(huà)也是春節的一件大事。這一張張年畫(huà)為家家戶(hù)戶(hù)增添了幾分和諧安詳的氣息。舊時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)在春節里，由大門(mén)到廳房，都貼滿(mǎn)了各種花花綠綠，象征吉祥富貴的年畫(huà)，新春之所以充滿(mǎn)歡樂(lè )熱鬧的氣氛，年畫(huà)起了一定的作用。大抵比較富貴人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖，自然亦在歡迎之列�，F在街市上較常見(jiàn)的就有《子魚(yú)臥蓮》（一個(gè)胖娃娃，手抱著(zhù)一個(gè)大金魚(yú)，臥在連花上嬉戲）、《鳳凰來(lái)儀》（圖畫(huà)左側有一巖石，上立以五彩風(fēng)，右兩少年，互相談?wù)摳綀D）、《年年有余》了，或是描寫(xiě)《白蛇傳》、《西游記》、《水滸傳》里的故事情節的年畫(huà)。

　　民俗之五――壓歲錢(qián)。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是得回到春節孩子們最期盼的一件事上，那就是發(fā)壓歲錢(qián)了。關(guān)于壓歲錢(qián)，有一個(gè)流傳很廣的故事。古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來(lái)用手去摸熟睡著(zhù)的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來(lái)，接著(zhù)頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著(zhù)燈坐著(zhù)不睡，叫做“守祟”。

　　有一家夫妻倆老年得子，視為心肝寶貝。到了年三十夜晚，他們怕“祟”來(lái)害孩子，就拿出八枚銅錢(qián)同孩子玩。孩子玩累了睡著(zhù)了，他們就把八枚銅錢(qián)用紅紙包著(zhù)放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢合眼。半夜里一陣陰風(fēng)吹開(kāi)房門(mén)，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發(fā)道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢(qián)嚇退“祟”的事告訴了大家，以后大家學(xué)著(zhù)做，孩子就太平無(wú)事了。

　　原來(lái)八枚銅錢(qián)是八仙變的，暗中來(lái)保護孩子的。因為“祟”與“歲”諧音，之后逐漸演變?yōu)椤皦簹q錢(qián)”。到了明清，“以彩繩穿錢(qián)編為龍形，謂之壓歲錢(qián)。尊長(cháng)之賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)”。所以一些地方把給孩子壓歲錢(qián)叫“串錢(qián)”。到了近代則演變?yōu)榧t紙包一百文銅錢(qián)賜給晚輩，寓意“長(cháng)命百歲”。對已成年的晚輩紅紙包里則放一枚銀元，寓意“一本萬(wàn)利”。貨幣改為紙幣后，長(cháng)輩們喜歡到銀行兌換票面號碼相連的新鈔票給孩子，祝愿孩子“連連高升”。給壓歲錢(qián)雖好，沿襲了傳統，也表現了長(cháng)輩們對下一代的深深的期盼，但是，現在的家長(cháng)往往很大方，出手就是個(gè)一百兩百，甚至于上千，這樣不但會(huì )讓孩子將其花在不正當的地方，更會(huì )使他們那養成大手大腳、浪費錢(qián)財的習慣。所以說(shuō)，家長(cháng)在給孩子壓歲錢(qián)時(shí)一不要給太多，二要引導他們將錢(qián)用在正確的地方。

　　民俗之六――中國結。

　　遍穿大街小巷，隨處可見(jiàn)中國結的身影，傳說(shuō)中國結是由一個(gè)和尚在閑暇之余用一根繩編出一個(gè)整結，然后串上名貴的佛飾品，在按上編出“王”字的穗，流傳至今。當時(shí)的和尚，為了體現他“一心一意”向佛所以是用一根線(xiàn)編出來(lái)的，穗上為了體現他“至高無(wú)上”的信仰故編出“王”字。后來(lái)，逐漸流入社會(huì )，中國結的意義也從信仰改變?yōu)橹袊�人對親情、友情、愛(ài)情的“一心一意”及擁有者“至高無(wú)上”身份的象征。從大致小，從粗到細，大紅色的中國結透露出中國文化的深邃。

　　春節風(fēng)俗

　　1、正月初一拜年

　　春節早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。

　　春節里的一項重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱(chēng)拜年。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團拜”。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。春節拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。

　　2、逛廟會(huì )

　　逛廟會(huì )是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會(huì )最早是民間的宗教儀式，廟會(huì )之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì )期間，也少不了商販叫賣(mài)、民間藝術(shù)表演。廟會(huì )上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛(ài)的傳統項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

　　3、觀(guān)社火

　　除了廟會(huì )，民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的年節娛樂(lè )活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。在以農業(yè)文化著(zhù)稱(chēng)的中國，土地是人們的立足之本，它為人類(lèi)的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎�；�，是人們熟食和取暖之源，也是人類(lèi)生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著(zhù)原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀(guān)念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂(lè )活動(dòng)。

　　4、舞龍

　　舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統的舞蹈形式之一。每逢喜慶節日，各地都有舞龍的習俗。

　　舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來(lái)逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代，舞龍已是逢年過(guò)節時(shí)常見(jiàn)的表現形式。

　　關(guān)于舞龍的來(lái)歷，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見(jiàn)效。只好變成老頭來(lái)到人間求醫。大夫摸脈后甚覺(jué)奇異，問(wèn)道：「你不是人吧!」龍王看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過(guò)撥毒、敷藥，龍王完全康復了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說(shuō)：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。

　　5、舞獅

　　舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國的傳統舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動(dòng)。又會(huì )在春節或慶典活動(dòng)舞獅。

　　舞獅開(kāi)始于南北朝。在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)只露雙腳，不見(jiàn)其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。

　　南方舞獅主要流行在廣東。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密妞扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見(jiàn)舞獅者全身。舞獅要使出渾身解

　　人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節時(shí)舞獅呢?相傳明代初年，廣東佛山出現一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來(lái)糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。后來(lái)，有人建議用獅舞來(lái)嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節便敲鑼打鼓，挨家挨戶(hù)，舞獅拜年，以消災除害，預報吉祥之意。

【春節民俗小報內容】相關(guān)文章：

語(yǔ)文春節小報內容02-06

春節英語(yǔ)小報內容03-15

春節手抄小報內容03-13

春節旅行小報內容03-13

有關(guān)春節的小報內容03-08

人防小報內容02-25

春節禮儀小報內容01-14

英語(yǔ)小報春節內容02-22

關(guān)于足球的小報內容06-07