優(yōu)秀的端午節手抄報圖片大全

　　又是一年端午節,祝福送給你，同學(xué)們別忘了畫(huà)端午節手抄報哦。

　　優(yōu)秀的端午節手抄報圖片

　　端午節是怎么來(lái)的

　　相傳在古代，楚國謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，楚懷王漸漸不用他了，屈原見(jiàn)自己的政治抱負不能實(shí)現，悲憤不已。有一回強大的秦國派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽(tīng)他的，還將他驅逐出都城。結果楚懷王一到秦國就被關(guān)機牢房里，三年后因憂(yōu)郁成疾死在了秦國。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國一天一天衰弱下去。屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠的汨羅江邊。后來(lái)親王占領(lǐng)了楚國的都城，屈原知道了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國奴而于農歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里。后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ�屈原的尸體而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚(yú)不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅趕水怪。從此為了紀念屈原的愛(ài)國精神，就把每年的農歷五月初五定為端午節。

　　國外端午節習俗

　　1、韓國

　　韓國的端午活動(dòng)豐富多彩，通常要持續20多天，進(jìn)行端午祭時(shí)，會(huì )舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動(dòng)，這些都是極具韓國地方特色的。

　　“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動(dòng)，也是韓國端午活動(dòng)的典型代表。據韓國學(xué)者考證，江陵端午祭的由來(lái)可以追溯到1000多年前。

　　2、日本

　　日本的端午節定在公歷5月5日，是日本的法定節假日。據稱(chēng)因日語(yǔ)中“菖蒲”和“尚武”諧音，這一天也成為日本的 “男孩節”(兒童日)。這一天，日本有男孩子的家庭都要掛上鯉魚(yú)旗，迎風(fēng)起舞的各色鯉魚(yú)旗乃街頭一景。鯉魚(yú)被日本人視為力量和勇氣的象征，寄托了父母盼孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(cháng)、勇敢堅強的希望。

　　日本人在5月5日這天也吃粽子，但據稱(chēng)是平安時(shí)代從中國傳入日本的粽子如今已大不相同，日本粽子用箬葉或菰葉包裹米粉制成，成錐形，俗稱(chēng)為“茅卷”。

　　3、馬來(lái)西亞

　　馬來(lái)西亞是一個(gè)多種族、多宗教的國家，華人有600多萬(wàn)，約占全國總人口的四分之一。在馬來(lái)西亞的華人社區，每一個(gè)中國的傳統節日都是假日，因為每個(gè)節日都有特殊的意義，而他們也需要通過(guò)特殊的儀式來(lái)表達，活動(dòng)在馬來(lái)西亞是無(wú)論老少都一起參與的，節日的氣氛很濃厚，尤其是端午節，除了吃粽子，也一定會(huì )有賽龍舟。

　　在馬來(lái)西亞有很多的會(huì )館，他們都會(huì )派出自己的代表去組隊，參加賽龍舟。當地人也喜歡吃粽子。他們吃的粽子，特點(diǎn)是個(gè)頭大，除鮮肉粽、火腿粽外，、豆沙粽、椰蓉粽等，吃起來(lái)別有一番風(fēng)味。

　　4、新加坡

　　新加坡華人都知道端午節，每當農歷五月初五端午節到來(lái)時(shí)，人們總不會(huì )忘記吃粽子、賽龍舟。端午節前后，新加坡的東海岸公園會(huì )舉行精彩的龍舟邀請賽，來(lái)自世界各地的龍舟隊伍云集于此，一較高低。

　　新加坡人都很愛(ài)花，每當有客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)客人都會(huì )送上幾束花，而且還會(huì )端來(lái)花汁浸染的粽子請客人來(lái)品嘗。這種花汁粽子是用綠葉包成多角形狀，只有雞蛋那么大小，展開(kāi)綠葉后面的粽子是由花汁染成淡綠色的米粉精而成的，色澤誘人，吃起來(lái)味道清香可口。

　　5、朝鮮

　　朝鮮，在每年農歷五月初五日也過(guò)端午節。農歷五月，是朝鮮農民收獲大、小麥和進(jìn)行水稻中耕除草的季節。他們的端午節，實(shí)際是農忙期間農民的一個(gè)愉快的傳統休息日。端午節這天，人們要帶著(zhù)初夏的珍貴物品—艾餅和松皮餅去祭奠祖先，以示對已故親人的緬懷。

　　這一天，女孩子用菖蒲湯洗澡、洗頭發(fā)，用菖蒲根作簪子插在頭上。過(guò)去，剛結婚的新娘還要戴上用各種野花裝飾的花冠，并插上菖蒲簪子�，F在，這種習慣已經(jīng)少見(jiàn)。朝鮮人過(guò)端午節，還有忙于自制各式扇子的習俗。自制的折扇、團扇可贈送親友。這種傳統習俗對于朝鮮手工藝的.發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。此外，節日期間人們還開(kāi)展摔跤、蕩秋千等傳統民間體育活動(dòng)。

　　6、越南

　　越南也是在陰歷五月初五過(guò)端午節，他們的主要內容是吃粽子、端午驅蟲(chóng)。父母會(huì )給孩子們準備很多水果、身上戴五彩線(xiàn)編織的吉祥符，大人們會(huì )飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅蟲(chóng)。而且，越南人認為，吃粽子可以求得風(fēng)調雨順，五谷豐登。

　　越南粽子種類(lèi)豐富，有蝦、瘦肉、蛋黃餡咸粽，也有椰絲、紅豆餡甜粽，有菱形粽、棒形粽和方形粽。愛(ài)甜食的越南人吃甜粽時(shí)還要沾上蜜汁或砂糖。

　　7、泰國

　　在泰國，端午節在當地華人保留至今的中國傳統習俗里應該算是個(gè)比較重要的節日了。在中國農歷五月初五的這一天，泰國的華人華僑們也會(huì )用自己的方式慶祝端午節的到來(lái)。這其中最具代表性的就是在端午節吃粽子的習俗。泰國的粽子既有單個(gè)兒大大的，也有小巧玲瓏的串成一串兒的，粽子的餡兒主要是粘米加肉的，這跟中國南方的粽子有些相似。

　　在這里，每逢中國的傳統節日，孔子學(xué)院、孔子課堂都會(huì )舉辦一些傳統文化活動(dòng)，借以傳揚中國文化，同時(shí)激發(fā)泰國學(xué)生學(xué)習中文的興趣。

　　過(guò)端午節的意義

　　端午節在每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

　　端午節的第一個(gè)意義就是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

　　端午節的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節第三個(gè)意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。 端午節第四個(gè)意義是紀念現代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩(shī)，復哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節合并舉行紀念，而詩(shī)人節亦因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預謀起義，開(kāi)會(huì )時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

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