我的節日端午節手抄報圖片大全

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午的傳統自古及今，沿襲千年。

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　　端午節手抄報篇一：

　　悼屈原

　　昨夜子規聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。

　　《離騷》一曲哀民生，誰(shuí)人誦之不含悲。

　　屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見(jiàn)國破民苦而無(wú)力回天，痛不欲生，投了汨羅江。

　　長(cháng)太息以掩啼兮，哀民生之多艱。人民的流離失所，撕扯著(zhù)他的心肺，空懷著(zhù)滿(mǎn)腔的報國志而無(wú)法施展，他的苦悶可以想見(jiàn)，投江，成了他解除痛苦的唯一選擇。

　　人民為紀念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節。

　　兩千多年過(guò)去了，如今的農民，不僅免去了農業(yè)稅，還有了糧食補帖。從農民的笑臉中，我們似乎可以想象偉大的'詩(shī)人屈原若在，見(jiàn)人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國昌盛，一定會(huì )重寫(xiě)《離騷》將其詩(shī)句改為:長(cháng)欣喜以歡呼兮，興民生之多光。

　　祖國正向富強邁進(jìn)，人民正向小康飛奔。欣逢這樣的盛世，汨羅江不再嗚咽，歡快地向前奔流著(zhù)……

　　每到端午節，偉大的詩(shī)人屈原，留給我們的是更多的歷史反思。

　　端午節手抄報篇二：

　　:話(huà)說(shuō)端午節

　　同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。

　　舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節的風(fēng)俗。

　　作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。

　　其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強烈的愛(ài)國精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。

　　因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上，都會(huì )掛上菖蒲、艾草，據說(shuō)可以辟邪消災。各家各戶(hù)自然也少不了包粽子，那透著(zhù)濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的`最?lèi)?ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì )佩帶著(zhù)香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

　　偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對我們中國人的羞辱，端午節是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節日有關(guān)吧!我想，我們應該行動(dòng)起來(lái)，為保護宏揚我們中國自己的傳統文化，盡自己的一份力吧!

　　看了《我們的節日》，那一個(gè)個(gè)傳統、有趣的節日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

　　端午節手抄報篇三：

　　端午十說(shuō)

　　一說(shuō)認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日認為端午節實(shí)際上是一個(gè)龍的節日。

　　二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。據《續齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。

　　三說(shuō)是據《禮記》載端午源于周代的'蓄蘭沐浴。

　　四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載端午節系為紀念先賢介子推。

　　五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

　　六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉述端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。

　　七說(shuō)認為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

　　八說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。九說(shuō)認為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節。其時(shí)仲夏之日萬(wàn)物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門(mén)戶(hù)飾以懲惡氣。

　　十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認為端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧后遭當地官兵突襲圍困而于五月初五投江而亡。當地民眾萬(wàn)分悲哀將這一天定為端午節以示悼念。

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