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英文手抄報圣誕節圖片2016
誕之夜溫馨的氛圍：月暈、鐘聲、燈影以及我這小小祝福;傳達著(zhù)節日的訊息：圣潔、平安、快樂(lè )!以下是英文手抄報圣誕節圖片，一起來(lái)看一下吧。
英文手抄報圣誕節圖片
圣誕節傳到美洲殖民地時(shí)，正值英國本土對此激烈爭論之時(shí)。圣公會(huì )教把耶穌誕生日視為一年中最隆重的節日之一。
但英國清教徒卻把它蔑視為有羅馬天主教教義的、胡作非為的狂歡作樂(lè )。英國新英格蘭的清教徒對圣誕節的慶�；顒�(dòng)持同樣反對態(tài)度。1620年12月25日他們沒(méi)停下建造第一幢大樓的工作。1621年，普利茅斯殖民地總督布拉德福公開(kāi)譴責當地的幾位身強力壯的小伙子。因為他們堅持在圣誕節工作是昧心的，并被人們發(fā)現在街上玩樂(lè )。
1647年，英國清教徒取締了圣誕節。1659年馬薩諸塞的清教徒也緊緊跟隨。馬薩諸塞州議會(huì )宣布了以下法令：“凡以停工、設宴或其它慶祝形式慶祝圣誕節或類(lèi)似節日者，一律罰款5先令。”
清教徒反對圣誕節的其中一條理論依據是教會(huì )不應允許任何違背圣經(jīng)、或者在圣經(jīng)中無(wú)法找到的東西存在。圣經(jīng)中并未提及特別的宗教盛宴，因而清教徒認為圣誕節的慶�；顒�(dòng)是傷風(fēng)敗俗的行為。值得補充的是，在英國，圣誕節的非宗教的慶�；顒�(dòng)往往妨礙了宗教信仰，因而這也是他們反對圣誕節的另一原因。
然而，信奉英國圣公會(huì )教(國教)的弗吉尼亞人卻與馬薩諸塞人截然不同，他們繼續把圣誕節當作傳統的宗教節日來(lái)慶祝。他們仍然在早晨到教室去做禮拜，并毫無(wú)顧慮地大吃大喝，走親訪(fǎng)友，舉行聚會(huì )，盡情歡樂(lè )，從12月15日一直慶祝到1月6日。那時(shí)，圣誕節不是現在的12月25日，而是1月5日(東方三大博士向初生基督朝圣的前夜)。
在其它殖民地區，一般規律是，凡由英國教派、羅馬天主教派以及荷蘭改革派居住的地區均慶祝圣誕節，凡由貴格教派、基督教新派、紅衣主教派、長(cháng)老派統治的地區則瘋狂反對慶�；顒�(dòng)。這就是1620年至1750年間殖民地區中慶祝圣誕節的情況。
清教徒與圣公會(huì )教徒對圣誕節的不同看法是有其政治原因的。大多數清教徒移民認為圣公會(huì )教在政治上保守，這加深了他們從政治上反對圣公會(huì )教的教義與習俗。清教徒反對圣公會(huì )教派慶祝圣誕節是因為它從政治與宗教意義上都標志著(zhù)圣公會(huì )制度的建立。
這種針?shù)h相對的狀態(tài)從17世紀開(kāi)始直至17世紀上半葉當大批新移民擁入正在擴展的國土時(shí)才結束。新移民把本國的慶祝方式帶入美洲殖民地。18世紀下半葉，由于經(jīng)濟、政治大動(dòng)蕩，宗教上的爭論才退居次要地位。
1791年，美國憲法規定政教分開(kāi)，因為這種非宗教慶�；顒�(dòng)并不標志英國圣公會(huì )在宗教及政治上的統治，因此清教徒與福音派新教會(huì )信徒對此不再象過(guò)去那么強烈地反對。
1870年左右，圣誕節已成為主日學(xué)校聯(lián)盟出版的刊物上被公認的課題。這表明1830年到1870年間，大多數宗教派對圣誕節的態(tài)度都有了極大的.改變。有趣的是，大部分著(zhù)名的帶宗教性質(zhì)的圣歌都是在1850年到1868年間創(chuàng )作的。
隨著(zhù)宗教活動(dòng)在教會(huì )學(xué)校的出現，一些非宗教性的慶�；顒�(dòng)也相繼出現。1847年，在紐約市的一所圣公會(huì )主日學(xué)校里豎起了一棵圣誕樹(shù)，唱起了圣歌，給貧困的兒童贈送了禮物。課本中也告誡富裕的孩子在圣誕節同不幸的孩子分享物口口Va另有些跡象也表明非宗教的民間慶�；顒�(dòng)在逐漸發(fā)展。
早在1820年就開(kāi)始對圣誕禮品進(jìn)行廣告宣傳了，這說(shuō)明商業(yè)性己開(kāi)始滲入圣誕節的傳統習俗之中。
19世紀末，圣誕節的各種小型慶�；顒�(dòng)逐漸擴大并成為深受人們的喜愛(ài)的、有相當社會(huì )意義的慶�；顒�(dòng)。它不但強調了耶穌的誕生，而且對家庭關(guān)系的長(cháng)久穩定性，對人類(lèi)友誼、仁愛(ài)的重要性增加了非宗教信念。此外，它還與愛(ài)國主義相關(guān)。圣誕節與“美國生活”相提并論。
19世紀下半葉，圣誕節的世俗性逐漸取代宗教性而占居上風(fēng)的圣誕老人的形象越來(lái)越突出，饋贈禮品及節日宴會(huì )也越來(lái)越頻繁。此外它還說(shuō)明，盡管美國強調個(gè)人成就，但它體現了對家庭、友愛(ài)、人道主義的重要性。即使在當今社會(huì )人們在圣誕節施舍窮人、慷慨大方的行為仍能使集體意識和自我意識取得平衡，而自我為中心在美國文化中有著(zhù)相當重要的地位。
圣誕節·這是基督教紀念耶穌誕生的節日，一般規定為12月25日。因各派教會(huì )所用歷法不同，具體的日期與公歷也不盡相同。在這一天有各種慶祝方法：
圣誕禮(Christmas Box)：每逢到圣誕節，家家都要互相贈送禮物以表達歡賀。民國時(shí)期已對此禮有了一定認知，在這一天作東家的要準備一些東西送給工人;為公家服務(wù)的人員，如郵差，也會(huì )從各住戶(hù)受領(lǐng)一些饋贈。
圣誕樹(shù)(Christmas Tree)：在圣誕節時(shí)一些小康之家會(huì )準備一棵松樹(shù)，上面點(diǎn)綴著(zhù)許多的蠟燭，并掛一些小禮物，屆時(shí)分贈家里人。
圣誕老人(Santa Claus)：相傳每到此節都有一位老人從北極來(lái)到各家。這老人身穿皮衣，頭戴皮帽，一見(jiàn)便知從嚴寒地方而來(lái)。他會(huì )在來(lái)的時(shí)候給小朋友帶一些禮物，所以小孩子在圣誕節的前夕臨睡覺(jué)的時(shí)候，把襪子掛在墻爐的上面，等圣誕老人從煙囪中下來(lái)的時(shí)候，就會(huì )把禮物放在襪子里。
圣誕卡片(Christmas Card)：圣誕節的時(shí)候，彼此都要寄送賀卡，互相慶祝。“此風(fēng)自1846年第一次自英國發(fā)起以來(lái)，如今已成了一種最時(shí)尚的習俗。。發(fā)賣(mài)圣誕片，已經(jīng)成了一種極大的營(yíng)業(yè)。”
上述的4種風(fēng)氣在民國時(shí)便已傳人中國，雖然人們愿為耶穌誕生日作一番慶祝，但卻沒(méi)有幾個(gè)人明白這個(gè)節日的意義，“有人稱(chēng)之為外國冬至。有人雖然知道是紀念耶穌降生。但是對于所以紀念耶穌降生的理由，仍不十分了解。”下面介紹一下一些教堂、教會(huì )的慶�；顒�(dòng)。
上海教堂林立，恭祝圣誕的準備，也是各盡所能，極其隆盛的。
山東路天安堂恭祝圣誕的慶典極其可觀(guān)，在圣誕前夕7點(diǎn)半時(shí)，在此舉行預祝典禮，播放中國少年宣講團的特別音樂(lè )。還有方桐生的獨唱，唐君的滑稽演說(shuō)。其間還有趣味濃厚的雙簧演出，最后在歡宴中結束。另外，該堂在22日那天還有歡迎圣誕老人會(huì )，會(huì )上會(huì )演奏中國音樂(lè )，并有茶點(diǎn)來(lái)款待來(lái)賓。
昆山路監理會(huì )景林堂在圣誕日上午10點(diǎn)舉行圣誕祝典，主席為李仲覃牧師。在祝典中，學(xué)生還會(huì )在音樂(lè )聲中演圣誕劇。在慶祝時(shí)還要募捐250元，其中200元作娠濟之用，50元作裝飾禮堂和購買(mǎi)兒童贈品之用。
閘北長(cháng)老會(huì )鄰近于商務(wù)印書(shū)館，在圣誕日下午3點(diǎn)舉行圣誕祝典，主講者也是牧師，并有幼稚園的學(xué)生來(lái)唱歌，屆時(shí)也會(huì )募捐娠濟。
中華基督會(huì )則在圣誕日上午10點(diǎn)到12點(diǎn)，及晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)舉行慶�；顒�(dòng)。由兒童表演(李先生之家庭》一劇，并伴有該堂青年教友的特別音樂(lè )。在堂中還陳列著(zhù)一些學(xué)生的手工制品成績(jì)給那些觀(guān)禮的人看。初級學(xué)生還要演一劇《沒(méi)有空房底客�！�……上海共有教堂30余處(1920年)，各處的祝典都是大同小異的，比較特別的是此年徐家匯的南洋公學(xué)及復旦大學(xué)的學(xué)生自慶圣誕節，這是學(xué)生自行慶祝圣誕節的開(kāi)天荒之舉，令時(shí)人驚詫。
從上面各教堂的祝典儀式中不難發(fā)現，大多數人在此日舉行圣誕慶�；顒�(dòng)，多是順應習俗，更多的借此娛樂(lè )一番。當然“有深思遠慮者則不然。當此令節，必執躬自問(wèn)曰：‘今舉世紛紛，吾何由而能怡然獨樂(lè )求所以能怡然獨樂(lè )之道，則將不禁起后天下之樂(lè )而樂(lè )之思焉。”
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