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2017小學(xué)生春節手抄報圖片大全
春節不同時(shí)期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。下面是小學(xué)生春節手抄報圖片，希望你能喜歡。
小學(xué)生春節手抄報圖片
全國各地春節習俗
浙江省
烏程縣元旦以長(cháng)竿束草于上，點(diǎn)火燃燒，并敲鑼打鼓，稱(chēng)為“慶田蠶”。又點(diǎn)天燈于竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要關(guān)門(mén)前，再點(diǎn)一次“關(guān)門(mén)炮”。紹興新年以“茶碗茶”待客，里面還要加上橄欖和金桔，同時(shí)用茶葉蛋待客，稱(chēng)為“捧元寶”。
山西省
山西現在拜天祭祖的規矩不多見(jiàn)了，但年三十兒的晚飯上不能說(shuō)話(huà)的規矩被保留了下來(lái)。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時(shí)，要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著(zhù)新的一年像芝麻開(kāi)花節節高，日子越過(guò)越好。餃子要煮得多，必須有余，意在有余頭。就餐時(shí)，除每人一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人丁興旺。
福建省
廈門(mén)人元旦出門(mén)前，都得當空拜禱玉皇大帝，稱(chēng)為“祭神”。清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。閩音“春”與“剩”諧音，春飯是取其“年年有余”的好口彩。漳州初四稱(chēng)為“接尪”，除了進(jìn)廟燒香外，還要預備一個(gè)糖果糕餅盒，叫做“薦盒”，供在廳上迎神下降。
遼寧省
很多遼寧人在大年三十要點(diǎn)長(cháng)壽燈，徹夜通明。大年三十直到正月十五元宵節，家家都要掛紅燈籠，大年三十晚上要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈，意味著(zhù)益壽延年。
嫁出去的閨女不可以在娘家過(guò)年的，否則這一年會(huì )對娘家兄弟不利。所謂年三十晚上“不許看娘家燈”說(shuō)的其實(shí)也就是這個(gè)意思。當然，這種帶有封建迷信色彩的風(fēng)俗目前已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和時(shí)代的變遷而慢慢被人遺忘了。
廣東省
海豐一帶，小輩向長(cháng)輩賀年時(shí)，長(cháng)輩會(huì )以紅包或柑橘賞給晚輩。潮州春節節食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜里，家家要點(diǎn)一盞燈，準備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。
江蘇省
江寧縣元旦貴家于房門(mén)口貼畫(huà)雄雞。吳縣多于元旦至通元寺禮拜觀(guān)音大士。蘇州人元旦一早開(kāi)門(mén)要于三爆竹，叫做“高升三級”。清晨出門(mén)，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做“喜神方”，并到城隍、土地等廟去燒香，必歷經(jīng)十廟乃止，稱(chēng)為“燒十廟香”。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱(chēng)為“歡喜團”。
黑龍江
過(guò)年吃餃子是北方人的習俗。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，但黑龍江人還要在餃子中包上幾個(gè)帶有硬幣的(現在常用花生或其他果仁來(lái)代替)，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預示著(zhù)在新的一年里會(huì )交好運，有吉祥之意。此外，黑龍江在初五這天一定要吃餃子，也稱(chēng)“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
四川省
成都人元旦不吃飯，因為“飯”與“犯”同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長(cháng)。劉閣等地于正月初七“人日”還要“過(guò)小年”，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則于人日游西郊的杜甫草堂。長(cháng)壽縣元旦于門(mén)外燃九支蠟燭，稱(chēng)為“九品燭”，以敬天地。
陜西省
富平縣各宗族皆為祖先畫(huà)像，元日聚集子孫禮拜，祭后更醵金飲宴，稱(chēng)為“節坐”。初二各戚友間則以面食、豬肉相贈，稱(chēng)為“拜節”。高陵縣元旦，一等到天亮即懸掛黃紙于竹竿上以祀天，稱(chēng)為“接天神”。又以木炭懸于門(mén)首，據說(shuō)可以去瘟疫。石泉縣以黃紙作錢(qián)，元旦結彩懸于門(mén)，名為“寶蓋錢(qián)”。臨潼縣以初五為 “送窮節”，家家剪紙人后，拿到門(mén)扔掉。當日每人必定飽食，稱(chēng)為“填五窮”。
吉林省
由于東北天氣寒冷，一些水果凍過(guò)之后，就另有一番滋味。最常見(jiàn)的是冰梨和凍柿子。據了解，最純正的是凍秋梨，在吉林有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹(shù)下，蓋上一層樹(shù)葉，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。
山東省
寧陽(yáng)縣元旦吃餛飩，稱(chēng)為“填倉“，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個(gè)角落照一遍，意思是以光明驅逐黑暗，然后將年前以面粉做成的`各種窗花放在窗臺上。小孩子起床后，要攀著(zhù)門(mén)拴打三個(gè)秋千，據說(shuō)可以長(cháng)得快。有些地區煮餃子時(shí)要用芝麻秸燒火，意味新的一年像芝麻開(kāi)花一樣，節節高升，飯后在鍋內要放上饅頭，意味有“余頭“。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家拜年，稱(chēng)為“札根“。據說(shuō)到了外祖家，就可以把根札下，不會(huì )有離婚和早年喪偶之事。
北京
自進(jìn)入臘月以后，就有文人墨客在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖掙些銀子過(guò)年。祭灶之后，新春聯(lián)漸次粘掛，千家萬(wàn)戶(hù)煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用。
臘月將梅束起放在一個(gè)腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就會(huì )漸漸放白，用紙籠之，到市上去賣(mài)，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之區，支搭席棚，售賣(mài)畫(huà)片，婦女兒童爭相購買(mǎi)，以為樂(lè )。
古人春節習慣
1. 穿青衣迎春
立春日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘，立春旛，施土牛耕人於門(mén)外，以示兆民。
——《后漢書(shū)禮儀志》
古人相信春季萬(wàn)物生發(fā)，天地翠色，故屬性上對應的顏色是「青」(青綠)。統治階級為表示自己與「天」的關(guān)聯(lián)性，所以也把穿青色衣服視作儀式之一。
同理，立夏紅色(朱)，立秋白色，立冬黑色。
同理，春季對應的方位是「東」。所以天子和文武百官要前往東門(mén)之外迎春。
2. 飲梅花酒 / 椒柏酒
長(cháng)幼悉正衣冠，以次拜賀，進(jìn)椒柏酒……董勛云：俗有歲首用椒酒，椒花芬香，故采花以貢樽。正月飲酒先小者，以小者得歲，先酒賀之。老者失歲，故后與酒。
——《荊楚歲時(shí)記》
梅花酒，元日服之卻老。
——《四民月令》
椒柏酒即以花椒、柏枝所制之酒。是的你沒(méi)看錯，古時(shí)候很流行喝花椒相關(guān)飲料。如《楚辭》亦有「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿�！褂纱搜苌鴣�(lái)又有「屠蘇酒」，配料更多些。
梅花酒不確定。立春時(shí)我國大部分地區的梅花尚未開(kāi)放，應是上一年采摘梅花釀制而成。類(lèi)似的食譜《山家清供》里有，不詳述。
3. 食七菜粥
正月七日為人日。以七種菜為羹。
——《荊楚歲時(shí)記》
中國上古時(shí)代的傳說(shuō)里也有類(lèi)似《圣經(jīng)》中創(chuàng )世紀的情節，如「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人」。七菜粥即取七種早春新鮮蔬菜做粥 / 羹，取迎新去晦之意。
七菜粥如今在日本更為流行，曰「七草」。國內倒是式微了。
4. 食春盤(pán) / 咬春
立春日，春餅生菜，號春盤(pán)。
——《四時(shí)寶鏡》
東晉李鄂立春日，命以蘆菔、芹芽為菜盤(pán)，相餽貺。
——《摭遺》(沒(méi)查到這本書(shū))
立春日，食生菜，取迎新之意。
——《齊人月令》
新春日獻辛盤(pán)。雖士庶之家，亦必割雞豚，炊面餅，而雜以生菜、青韭芽、羊角蔥，沖和合菜皮，兼生食水紅蘿卜，名曰咬春。
——《帝京歲時(shí)紀勝》
古人認為春日的氣息是向外發(fā)散的——經(jīng)過(guò)冬季蟄伏后，草木蓬勃生長(cháng)，氣溫回升。所以流行趨勢是食用有「辛味」的東西(如前面提到的椒柏酒)，新生的野菜(如七菜)，「春盤(pán)」「咬春」也是由此發(fā)展而來(lái)。
一般是韭菜、蔥、水芹、蘿卜之類(lèi)新生的鮮嫩蔬菜，有清新口感的。攤在盤(pán)子里，是「春盤(pán)」;卷成春卷、春餅之類(lèi)吃，就是「咬春」。
春菜 + 梅花酒，就是下圖的樣子啦
5. 剪彩綢為燕子,做頭飾迎春
立春之日，悉剪䌽為燕戴之，帖「宜春」二字。
——《荊楚歲時(shí)記》
䌽，即五色綢之意。
燕子被認為是春天最具代表性的鳥(niǎo)兒之一，七十二候里也有「春分，玄鳥(niǎo)至」的說(shuō)法。彩燕迎春，大概就是想要像它們一樣輕巧地迎接新春天吧
6. 御風(fēng)
列子御風(fēng)常以立春歸於八荒，是風(fēng)至則草木發(fā)生。
——《要覽》
立春日，取弘農宜陽(yáng)金門(mén)山竹為管，河內葭草為灰，以候陽(yáng)氣。
——《玉泉記》
「御風(fēng)」的正式含義是駕馭著(zhù)風(fēng)，乘風(fēng)而行，我這里姑且把它理解為「人對春日氣息的關(guān)注和實(shí)驗」~~~
古人相信四季的「氣」有所不同，春日的「氣」是「陽(yáng)氣」，輕清上升，所以如果在竹管內放入一些草木灰，即使沒(méi)有人動(dòng)，春氣也會(huì )帶動(dòng)飛灰，甚至發(fā)出聲音。古時(shí)稱(chēng)之為「葭管」。
但有的時(shí)候「葭管飛灰」也被認為是屬于冬至的——冬至一陽(yáng)生，已經(jīng)有陽(yáng)氣了。
7. 簪花、采花、賜花
立春日，自郎官御史以上皆賜春旛勝，入賀訖，戴歸私第。又士大夫家翦綵為春旛，或綴於花枝之下，或翦為春蝶、春錢(qián)、春勝以為戲，東坡立春日，亦簪旛勝過(guò)子由，諸子姪笑指云，伯伯老人亦簪花勝耶。
——《東京夢(mèng)華錄》
正月八日立春，內出綵花賜近臣。
——《景龍文館記》
紹聖二年上元，幸集禧觀(guān)，出宮花賜從駕臣僚各數十枝，時(shí)人榮之。
——《聞見(jiàn)近錄 》
立春在公歷 2 月 4 日前后，春節也是 2 月。這時(shí)候盛開(kāi)的.鮮花并不多，所以這一習俗最初只有貴族 / 統治階級才能享受。民間多是把彩紙、金箔做成花朵的樣子，插戴。
唐宋以降，人們開(kāi)始熟練調配鮮花的開(kāi)放時(shí)間，這時(shí)候就有更多的花可供選擇了。
8. 剪彩紙、金箔為人
翦綵為人，或縷金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢，又造花勝以相遺，登高賦詩(shī)。
——《荊楚歲時(shí)記》
這個(gè)做法好像是為了祈愿，希望自己的形貌精神都煥然一新的樣子。
9. 放燈、觀(guān)燈
初八日傳為諸星下界，燃燈為祭。燈數以百有八盞為率，有四十九盞者，有按玉匣記本命星燈之數者。
——《帝京歲時(shí)紀勝》
一般認為從立春后到上元節(即元宵節，正月十五)，都要以彩燈裝飾屋宇。初八開(kāi)始就是賞燈的高潮了�！冈律狭翌^，人約黃昏后」什么的就不用多說(shuō)了吧：)
其他還有一些也很重要但不是特別風(fēng)雅的。如鞭春牛、貼雞、杖打糞掃、吞雞蛋、鎮鬼等等，也很有趣。
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