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《井底引銀瓶止淫奔也》白居易的唐詩(shī)鑒賞

時(shí)間:2024-10-19 04:20:47 白居易 我要投稿

《井底引銀瓶止淫奔也》白居易的唐詩(shī)鑒賞

  井底引銀瓶

《井底引銀瓶止淫奔也》白居易的唐詩(shī)鑒賞

  止淫奔也

  白居易

  井底引銀瓶,

  銀瓶欲上絲繩絕;

  石上磨玉簪,

  玉簪欲成中央折。

  瓶沉簪折知奈何,

  似妾今朝與君別。

  憶昔在家為女時(shí),

  人言舉動(dòng)有殊姿;

  嬋娟兩鬢秋蟬翼,

  宛轉雙蛾遠山色。

  笑隨女伴后園中,

  此時(shí)與君未相識。

  妾弄青梅倚短墻,

  君騎白馬傍垂柳;

  墻頭馬上遙相顧,

  一見(jiàn)知君即斷腸。

  知君斷腸共君語(yǔ),

  君指南山松柏樹(shù);

  感君松柏化為心,

  暗合雙鬟逐君去。

  到君家舍五六年,

  君家大人頻有言:

  “聘則為妻奔是妾,

  不堪主祀奉蘋(píng)蘩!

  終知君家不可住,

  其奈出門(mén)無(wú)去處。

  豈無(wú)父母在高堂?

  亦有情親滿(mǎn)故鄉,

  潛來(lái)更不通消息,

  今日悲差歸不得。

  為君一日恩,

  誤妾百年身。

  寄言癡小人家女,

  慎勿將身輕許人。

  白居易詩(shī)鑒賞

  這首詩(shī)列《新樂(lè )府》五十篇的第四十篇。詩(shī)前小序說(shuō):“止淫奔也!币馑际莿裰骨嗄昴信乃阶越Y合,通過(guò)詩(shī)人的描寫(xiě),這首詩(shī)客觀(guān)上反映了封建禮教是如何兇惡地摧殘青年男女,扼殺他們所向往的自由戀愛(ài)婚姻。詩(shī)中對兩個(gè)男女青年從私自結合到不幸離異的悲劇作了真實(shí)的反映,揭示了造成這場(chǎng)悲劇、尤其是女青年不幸的根源。這在封建社會(huì )是一個(gè)帶有普遍意義的典型社會(huì )問(wèn)題。詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)美麗、單純、多情而又不幸的女子形象,深得人們的同情。

  首四句托物以起興,以絲繩斷、玉簪折來(lái)象征男女主人公的自由結合即將成功時(shí)卻又不幸中止了。所謂銀瓶、玉簪都是美麗、珍貴但又極嬌貴的物品。銀、玉都有象征潔白美好之意,暗喻美麗的少女。引銀瓶于井中,磨玉簪于石上,對銀瓶、玉簪來(lái)說(shuō),都是處于極危險的境地,因此下文引出“瓶沉簪折知奈何,似妾今朝與君別”的感嘆。妾是古代婦女自稱(chēng)的謙詞,她與一個(gè)男子自由結合,現在不得不離他而去,正如絲繩斷、銀瓶沉一樣,似乎是注定要發(fā)生的。

  這首詩(shī)采用了倒敘的手法。在感嘆自己的戀愛(ài)象瓶沉簪折般中途夭折后,轉入對美好往事的回憶。少女時(shí)代的她是那樣天真爛漫,一顰一笑都顯出與常人不同的風(fēng)姿,人人都夸她美麗、可愛(ài)。她的鬢發(fā)象蟬翼一樣美麗輕盈而有光澤,她的眉毛彎曲而細長(cháng)。那個(gè)時(shí)候還不認識他,只是日日跟隨女伴們嬉笑游玩于后花園中。僅用六句話(huà),詩(shī)人就給我們刻劃出一個(gè)美麗、單純、可愛(ài)的少女形象和她無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的少女生活。越是美麗的東西,當其遭到不幸,成為悲劇的犧牲品時(shí),就越容易引起人們的憐憫和嘆惜。因此詩(shī)人在開(kāi)頭可謂作足了鋪墊。

  然而,有那么一天,女主人公在矮墻內耍弄青梅時(shí),遠遠看見(jiàn)一個(gè)風(fēng)度翩翩的少年公子騎白馬傍立在垂柳之下。李白《長(cháng)干行》:“郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅!鼻嗝分耨R大概是唐時(shí)少男少女們時(shí)常玩耍的一種游戲活動(dòng)。他們一見(jiàn)鐘情,“墻頭馬上遙相顧,一見(jiàn)知君即斷腸!彼麄兓ピV衷腸,表白自己的傾慕之心。他發(fā)誓對她的愛(ài)情要象南山的松柏那樣永不枯萎、凋謝。熾熱的戀情打動(dòng)了這個(gè)多情的少女,她背著(zhù)父母,勇敢地跟戀人結合了。他們勇敢背離了虛偽害人的封建禮教,向傳統的習慣勢力發(fā)起了勇敢的沖擊,然而,處在他們對立面的吃人禮教決不會(huì )善罷甘休,它像一張無(wú)形的巨網(wǎng),向這對天真純潔的男女撲來(lái)。

  “ 到君家舍五六年,君家大人頻有言!边@里,阻撓他們的自由結合的家長(cháng)(大人),實(shí)質(zhì)上就是封建禮教的化身。因為不時(shí)受到閑言碎語(yǔ)的攻擊,這位重自尊的女性,終于決定離開(kāi)這個(gè)家庭。一個(gè)追求真正愛(ài)情的弱女子是難以與強大的封建禮教相抗爭的。在那個(gè)時(shí)代,像這樣一個(gè)自主追求真正愛(ài)情的女子,不但在夫家會(huì )受到歧視,就是回到娘家,也會(huì )被自己的父母弟妹所鄙棄,她會(huì )被看成敗壞門(mén)風(fēng)的不祥之物。殘酷的封建禮教就是這樣直接摧殘著(zhù)人們的身心。因此詩(shī)人最后感嘆說(shuō):“寄言癡小人家女,慎勿將身輕許人!笨此苿窠,實(shí)為嘆息,詩(shī)人對詩(shī)中主人公的同情遠遠超過(guò)了他的勸戒。詩(shī)歌的基調因之也變得深沉且凝重了。

  此詩(shī)的最大成就在于成功地塑造了一個(gè)單純、美麗、多情的女子形象。除結尾外,整篇作品都是一個(gè)不幸女子的內心獨白?坍(huà)她的美麗不是通過(guò)自我欣賞而是借他人口中說(shuō)出,手法頗高妙!爸龜嗄c共君語(yǔ)”,“感君松柏化為心”、“暗合雙鬟逐君去”等語(yǔ),刻畫(huà)少女,貼切自然,充分表現出女主人公的單純、多情。

  開(kāi)頭以銀瓶、玉簪隱喻美麗的少女,新穎別致,托此以起興,與下文銜接自然。結尾僅言她出門(mén)后沒(méi)有去處,不進(jìn)一步描寫(xiě)悲劇的結局,余韻深長(cháng),發(fā)人深省。

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