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白居易《八月十五日夜湓亭望月》的全詩(shī)翻譯賞析
八月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜,
曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜,
湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是,
東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì ),
今夜清光似往年。
詩(shī)譯：
以往八月十五的夜晚,“我”站在曲江的池畔杏園旁邊。
今年八月十五的夜晚,“我”又在湓浦沙頭水館前。
向著(zhù)西北怎么才能看到故鄉在哪里,向著(zhù)東南方向看見(jiàn)月亮又圓了好幾次。
昨天的風(fēng)吹過(guò)沒(méi)有人理會(huì ),今晚清美的風(fēng)彩就好象以往的那些年。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），字樂(lè )天，號香山居士，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南縣），生于河南新鄭（今河南新政縣），是唐代著(zhù)名的現實(shí)主義詩(shī)人。
白居易出生在一個(gè)小官僚家庭，二十九歲中進(jìn)士，任翰林學(xué)士、左拾遺，唐憲宗元和十年被貶為江州司馬，后任杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客分司東部、太子少傅等職。
元和十年以前白居易政治態(tài)度比較積極，利用諫官的職務(wù)，屢次上書(shū)撥摘時(shí)弊；元和十年以后，雖然在地方上做過(guò)一些興利除弊的事，但明哲保身思想占主異地位。在政治上，他反對宦官擅權，反對藩鎮割據、反對橫征暴斂，同情以王叔文為首的革新派。
在文學(xué)上白居易與元稹同為新樂(lè )府運動(dòng)的中堅。他提出了現實(shí)主義的文學(xué)理論，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，起“救濟人病，裨補時(shí)闕”的作用。他早期的詩(shī)歌創(chuàng )作同情人民疾苦、揭露統治階級的腐朽，能以社會(huì )重大問(wèn)題為內容戰斗性很強。白居易詩(shī)的風(fēng)格以通俗平易、對比鮮明、敘事與議論相結合為特征，也有不夠精煉，言盡意盡的毛病。著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》。
賞析：
唐詩(shī)人白居易，敗于中央的政爭，而被流放為江州司馬時(shí)，睹月思鄉、思人，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
作者面對與往昔相似的中秋明月，抒發(fā)了物是人非的感慨。作者進(jìn)行一系列對比：一、地點(diǎn)的對比。去年中秋節是在京城中的曲江杏園邊歡度的，今年中秋卻在被貶之地湓江度過(guò)。二、情景的對比。去年的歡樂(lè )之景與今朝的冷清之景形成鮮明對比。三、情感對比。昔之樂(lè )游與今之苦嘆；昔之歡樂(lè )與今之愁苦。在這些鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁?lèi)灐?/p>
歌題目的中心語(yǔ)“望月”，是敘述也是行為，其修飾語(yǔ)時(shí)間“八月十五日夜”和地點(diǎn)“湓亭”，它限定了望月的特定環(huán)境時(shí)，還突出“望”的動(dòng)作，又強化“望”之月的圓盤(pán)貌。顯然是這個(gè)“望”月引發(fā)了詩(shī)人情懷。
其實(shí)，詩(shī)人就是在特定空間面對這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨，詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應該“明、曲江池畔、朝廷盛會(huì )歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交頷聯(lián)的今年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的失落。繁華的過(guò)去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺(jué)，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感�？墒莾陕�(lián)二十八言中，詩(shī)人不煩厭地重復“八月十五夜”，顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè )，獨自苦品著(zhù)眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運用了昔今對比手法，其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景，對比的不僅是時(shí)間，更是情景意境的對比，今晚觀(guān)賞的心情，是一種過(guò)去到現在的物是人非的感傷情懷。
月亮在古典詩(shī)歌里，更多承載了懷鄉思親�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照高樓，含君千里光”，這些月亮內涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過(guò)月亮也會(huì )出現時(shí)間概念，它卻成窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水（張若虛《春江花月夜》）”“ 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)（劉禹錫《石頭城》）”“春江秋月何時(shí)了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，這些詩(shī)句里的月亮意象無(wú)不指向時(shí)間概念，突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。
昔今這種對比古詩(shī)里還是常見(jiàn)的，“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”（杜甫《登岳陽(yáng)樓》），過(guò)去聽(tīng)聞就該登樓觀(guān)望洞庭水，可是不知為何直至今朝才有機緣登臨，道出詩(shī)人生活無(wú)盡的無(wú)奈和生活的凄楚遭遇。其實(shí)白居易在對比中也在暗示自己無(wú)法主宰命運的無(wú)奈和感傷之情。
詩(shī)歌的首頷聯(lián)多層面的表現詩(shī)人的痛苦感，其實(shí)這還是生活橫截面的對比，那詩(shī)歌又是如何完成內容的轉折呢？從內容上頸聯(lián)涉及望鄉和圓月，表面上像在思鄉，但是“望鄉“行為反映的心理，卻浸透著(zhù)詩(shī)人的孤寂和凄苦，而這種心理再次強化了內在的主體孤苦體驗�！耙�(jiàn)月”就是觀(guān)賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發(fā)問(wèn)的竟為“幾回圓人極度孤寂產(chǎn)生的心理結果�！拔鞅蓖姆教魍枢l和四野觀(guān)望明月，能想象出一個(gè)人觀(guān)望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷，卻出現相反結果，徒添了詩(shī)人不盡的凄苦感。
詩(shī)歌是如此極盡曲折的突出詩(shī)人貶謫的孤寂之情，尾聯(lián)詩(shī)人細節化的再現秋風(fēng)月光�！扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”，過(guò)去的日子出現的“昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )”，沒(méi)有人領(lǐng)會(huì )這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感，一定是人們沉浸在無(wú)情的喜悅里，已然忘記了秋風(fēng)的凄冷，這里突出詩(shī)人過(guò)去日子的歡快感�！敖褚骨骞馑仆辍�，一是說(shuō)今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應詩(shī)歌前文對比的物是人非的無(wú)奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里，心內卻是清冷感，詩(shī)歌在這進(jìn)一步強化了詩(shī)人貶謫后面對十五驚嘆詩(shī)人詩(shī)歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無(wú)形的心里悲苦！
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