《感鶴》白居易

　　《感鶴》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對不能堅持操守的士人的諷刺。詩(shī)的前五句通過(guò)描寫(xiě)鶴對這些東西避之唯恐不及的行為來(lái)刻畫(huà)它的高潔。后五句描寫(xiě)鶴因生欲念而遭束縛，改變天性。全詩(shī)語(yǔ)言字字順愜，恣意鋪排。下面是小編整理的《感鶴》白居易，僅供參考。

　　感鶴

　　白居易

　　鶴有不群者，飛飛在野田。

　　饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。

　　貞姿自耿介，雜鳥(niǎo)何翩翩。

　　同游不同志，如此十余年。

　　一興嗜欲念，遂為矰繳牽。

　　委質(zhì)小池內，爭食群雞前。

　　不惟懷稻粱，兼亦竟腥膻;

　　不惟戀主人，兼亦狎烏鳶。

　　物心不可知，天性有時(shí)遷。

　　一飽尚如此，況乘大夫軒。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　　1、貞姿：貞潔的資質(zhì)。

　　2、雜鳥(niǎo)：別的鳥(niǎo)，指凡鳥(niǎo)。

　　3、翩翾（piān xuān）：輕飛貌。

　　4、矰繳（zēng zhuó）：拴著(zhù)絲繩的短箭，用于射鳥(niǎo)。

　　5、牽：牽制，束縛。

　　6、委質(zhì)：棄身，置身。

　　7、竟腥膻（xīng shān）：爭奪肉食。

　　8、狎（xiá）烏鳶（yuān）：與烏鳶為伍。狎：親近，接近。林逋《山園小梅》：“幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊�！睘貘S：烏鴉和老鷹，均為貪食之鳥(niǎo)。白居易《問(wèn)鶴》：“烏鳶爭食鵲爭窠，獨立池邊風(fēng)雪多�！�

　　9、大夫軒：用“衛鶴”典故。春秋時(shí)，衛懿公愛(ài)鶴，讓鶴乘坐大夫乘坐的車(chē)子。后人用“衛鶴”喻指放棄操守，追逐富貴利祿之人。

　　白話(huà)譯文

　　不合群的野鶴，離開(kāi)群體，在田里獨自飛呀、飛呀。饑餓了也不吃腐壞的老鼠，口渴了也不喝盜泉的水。

　　這只鶴姿質(zhì)堅貞、志節高沽而不肯茍合，那像雜鳥(niǎo)搖曳飄忽的輕浮樣子！即使與之同游也不同志向，如此也十多年了。

　　一時(shí)起了貪欲的念頭，就被獵者的弓矢射中抓住。并將它放在一個(gè)小池子里，由于饑餓，與群雞爭搶食物了。

　　不僅僅是貪吃稻粱，而且狎弄烏鴉、老鷹。都忘了主人是誰(shuí)了，只會(huì )與烏鳶同流合污了。

　　人心不可知，但天性是可以改變的，能求得一飽尚且如此，何況追逐富貴利祿之人呢！

　　白居易詩(shī)鑒賞

　　此詩(shī)題目為《感鶴》，全篇也都圍繞著(zhù)鶴來(lái)寫(xiě)。

　　鶴本是一種惹人喜愛(ài)的鳥(niǎo)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中以“鶴立雞群”來(lái)比喻人才德突出或儀表出眾。古人還有鶴為仙禽的說(shuō)法。因此詩(shī)人在這首詩(shī)里落筆描寫(xiě)鶴的不同尋常之處。詩(shī)一開(kāi)始說(shuō)有一只鶴，卓然不群，高翔于田野之上。鶴本是仙禽，加之這只鶴又是不愿入群隨俗者，則其不與俗眾同流合污的高貴品質(zhì)自不待言。因此詩(shī)人說(shuō)它餓不吃腐鼠之肉，渴不飲盜泉之水。①腐鼠：腐爛的死鼠，比喻輕賤之物�！肚f子·秋水》：“于是鴟(鷹的一種)得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰： ‘嚇!’”②盜泉：古泉名，在今山東泗水縣。相傳縣境有八十七泉，只有盜泉不流，其余皆匯為泗河�！妒�子》：“(孔子)過(guò)于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也�！痹谶@里用腐鼠、盜泉代表骯臟，不登大雅之堂的事物。通過(guò)描寫(xiě)鶴對這些東西避之唯恐不及的行為來(lái)刻畫(huà)它的高潔�！痘茨献印ふf(shuō)山訓》說(shuō)：“曾子之廉，不飲盜泉�！标憴C《猛虎行》云：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭�！笨梢�(jiàn)這只非同尋常的鶴具有賢人曾參那種清廉節操的，即使是與眾鳥(niǎo)共同飛舞，它也自有卓然不群之處。詩(shī)人進(jìn)而指出，這只鶴的這種情況一直保持了十余年之久，可見(jiàn)這是一只操守堅定、永遠不會(huì )墮落塵俗的野鶴。

　　然而，“物心不可知，天性有時(shí)遷�！奔词共偈貓远�、耿介正直的野鶴，一旦興起貪欲之念，最終地將彼矰繳捕獲。這樣，從前那種鶴立雞群的卓然不俗，那種不食氵巫腐的耿直，就都成為過(guò)眼煙云，被拋到了九霄云外。詩(shī)人在最后以感嘆收結：為了混一碗飽尚且會(huì )盡棄多年的高潔，況且能有乘坐大夫之車(chē)的厚遇呢!

　　這是一首寓言詩(shī)，通過(guò)一個(gè)具體的事物來(lái)形象地表達生活中的某種哲理，人的某種志向或情趣。寓言本身就是一種喻體，即使不指出本體為何物，人們也會(huì )在具體的形象中感悟到詩(shī)人的用意所在。讀了這首詩(shī)，我們不難明白詩(shī)人意在諷刺那些立志不堅、為口腹之欲拋棄宏愿的人。從詩(shī)中帶有故事性的描述來(lái)看，應當是確有所指的。詩(shī)的大部分都在寫(xiě)鶴，以鶴喻人，只是尾部發(fā)了四句議論，這些議論與一般寓言中的議論不同，并非概念化的，而是用詩(shī)的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象描寫(xiě)緊密結合，以淺映深，造成抑揚跌宕，使人感到那種見(jiàn)小利而忘人格，見(jiàn)大利必大失“清風(fēng)”的“高潔之士”，只不過(guò)是徒擺“清高”的姿態(tài)而已，一旦有利可圖，那些不甚高潔的舉止就會(huì )把一切都暴露出來(lái)。居易另有一首《鶴》詩(shī)，描寫(xiě)了另一種鶴：“低頭只恐丹砂落，曬翅常疑白雪消”，或許這種清高孤傲的丹頂鶴才是他的理想。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)約作于元和二年至六年（807—811）之間，白居易時(shí)在長(cháng)安。詩(shī)人為了諷刺不能堅持操守的士人而寫(xiě)下了這首寓言詩(shī)。

　　名家點(diǎn)評

　　原喀什師范學(xué)院中文系黨總支書(shū)記張宏洪《歷代哲理詩(shī)鑒賞辭典》：“詩(shī)以一個(gè)反問(wèn)作結，不但使得議論和感嘆更為深沉，而且發(fā)人深省，使詩(shī)的結尾余音繞梁、回應題目。白居易在詩(shī)最后的議論、感嘆不僅是從前面對鶴的描寫(xiě)中概括而來(lái)，而且還包含著(zhù)對社會(huì )、對人生的深刻概括，因而有著(zhù)頗為強烈的諷諭、教育意義。

　　作者介紹

　　白居易（772-846年），唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)含為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(cháng)慶集》。

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