- 相關(guān)推薦
白居易《放言五首（其三）》全詩(shī)賞析
《放言·贈君一法決狐疑》是唐代文學(xué)家、詩(shī)人白居易創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)，原詩(shī)一共有五首，本詩(shī)是其中第三首。
放言⑴
其三
贈君⑵一法⑶決⑷狐疑⑸，不用鉆龜與祝蓍⑹。
試⑺玉要燒三日滿(mǎn)，辨⑻材⑼須待七年期⑽。
周公⑾恐懼流言日，王莽⑿謙恭未篡⒀時(shí)。
向使⒁當初身便⒂死，一生真偽復⒃誰(shuí)知?
白居易《放言五首(其三)》注釋
�、欧叛裕貉哉摲潘�，不受拘束的意思。
�、凭耗�，這里指作者的好友元稹。
�、欠ǎ恨k法，方法。
�、葲Q：判定。
�、珊桑汉远嘁�，故用狐疑指猶豫不定。
�、抒@龜、祝蓍(shī)：古人因迷信而占卜的方法，鉆龜殼后看其裂紋占卜吉兇，或拿蓍草的莖占卜吉兇。這里是指求簽問(wèn)卜。蓍，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。
�、嗽嚕涸囼�，檢驗。
�、瘫妫罕鎰e，鑒別。
�、筒模耗静�，這里指枕木和樟木。
�、纹冢浩谙�。
�、现芄杭У�，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼為王，周公攝政，管叔等人散布流言，說(shuō)周公要害成王，于是周公躲避了起來(lái)。后來(lái)成王發(fā)現流言是假的，便迎接周公回來(lái)，平定了管叔等人的叛亂。
�、型趺В簼h元帝皇后侄。典故：王莽在篡奪政權之前，為了收攬人心，常以謙恭退讓示人，后來(lái)終于篡漢自立，改國號為“新”。
�、汛�(cuàn)：篡位，臣子奪取君主的權位。
�、蚁蚴梗合�，先前，使，假使，假如。
�、颖悖壕�。
�、詮停河�。
白居易《放言五首(其三)》白話(huà)譯文
我送給你一種解決疑問(wèn)的辦法，
這個(gè)辦法不需龜甲和祝蓍來(lái)占卜吉兇。
檢驗玉的真假只需要燒滿(mǎn)三天，
辨別木材需要等待七年。
周公害怕流言蜚語(yǔ)的日子，
王莽篡位之前對大家恭恭敬敬。
假使你當初就死去了，
一生的真假又有誰(shuí)會(huì )知道呢?
白居易《放言五首(其三)》創(chuàng )作背景
公元810年(元和五年)，白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)來(lái)表示他的心情：“死是老閑生也得，擬將何事奈吾何�！薄皟苫刈蠼淀氈�，數度登朝何處榮”。過(guò)了五年，白居易被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉任通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇《聞樂(lè )天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和。此詩(shī)為第三首。
白居易《放言五首(其三)》賞析
這是一首富有理趣的好詩(shī)。它以極通俗的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，從整個(gè)歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時(shí)一事的現象下結論，否則就會(huì )把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩(shī)人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時(shí)間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿(mǎn)，自然會(huì )澄清事實(shí)，辨明事偽。這是用詩(shī)的形式對他自身遭遇進(jìn)行的總結。
在表現手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味�！百浘环Q狐疑”，詩(shī)一開(kāi)頭就說(shuō)要告訴人一個(gè)決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個(gè)“贈”字，強調這個(gè)方法的寶貴，說(shuō)明是經(jīng)驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法�！安挥勉@龜與祝蓍”。先說(shuō)不用什么，而該用什么，卻不徑直說(shuō)出。這就使詩(shī)歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。詩(shī)的第二、三句才把這個(gè)方法委婉地介紹出來(lái)：“試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期�！焙芎�(jiǎn)單，要知道事物的真偽優(yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀(guān)察比較，事物的本來(lái)面目終會(huì )呈現出來(lái)的。
以上是從正面說(shuō)明這個(gè)方法的正確性，然后掉轉筆鋒，再從反面說(shuō)明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)�！比绻挥眠@種方法去識別事物，就往往不能做出準確的判斷。對周公和王莽的評價(jià)，就是例子。周公在鋪佐成王的時(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說(shuō)他篡權則是假。王莽在未取代漢朝政權時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人;《漢書(shū)》說(shuō)他“爵位愈尊，節操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目�！跋蚴巩敵跎肀闼�，一生真偽復誰(shuí)知?”這是全篇的關(guān)鍵句�！皼Q狐疑”的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒(méi)有了。如果過(guò)早地下結論，不用時(shí)間來(lái)考驗，就容易為一時(shí)表面現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。
詩(shī)的意思極為明確，出語(yǔ)卻曲折委婉。從正面、反面敘說(shuō)“決狐疑”之“法”，都沒(méi)有徑直點(diǎn)破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個(gè)例子，后者舉出周公、王莽兩個(gè)例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點(diǎn)，又是論據。寓哲理于形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見(jiàn)大，耐人尋思。其以七言律詩(shī)的形式，表達一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。
白居易
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(cháng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(cháng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。
主要成就
白居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng )作，以其對通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強調和全力表現，在中國詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書(shū)》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟之志也；謂之閑適詩(shī)，獨善之義也�！庇纱丝梢钥闯�，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)詩(shī)中，前二類(lèi)體現著(zhù)他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！倍脑�(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng )作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強調諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補察之義廢矣�！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎之�！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張： “立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情�！保拧恫稍�(shī)》）他反對離開(kāi)內容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè )府序》中，他明確指出作詩(shī)的標準是：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè )章歌曲也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實(shí)”、“順而肆”，分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫(xiě)事須絕假純真，形式須流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫(xiě)得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè )歌唱，才算達到了極致。
白居易對詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補察時(shí)政。所以他緊接著(zhù)說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也�！� （《新樂(lè )府序》）在《與元九書(shū)》中，他回顧早年的創(chuàng )作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(cháng)，閱事漸多，每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作�！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng )作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因為只有將民情上達天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達人情，政治才會(huì )趨向休明。
《琵琶行》與《長(cháng)恨歌》是白居易寫(xiě)得最成功的作品，其藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫(xiě)來(lái)表現事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè )聲摹寫(xiě)和人物遭遇敘述上著(zhù)墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著(zhù)動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當的氛圍、烘托詩(shī)歌的意境上。如《長(cháng)恨歌》中“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中 “楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類(lèi)詩(shī)句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫(huà)面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
【白居易《放言其三》全詩(shī)賞析】相關(guān)文章：
池上·白居易全詩(shī)賞析03-24
憶江南白居易全詩(shī)賞析07-21
白居易《清明夜》全詩(shī)賞析04-07
白居易《詠竹》全詩(shī)賞析03-09
白居易《早興》全詩(shī)賞析10-17
夜雪白居易全詩(shī)賞析09-01
白居易《放魚(yú)》全詩(shī)賞析08-02
李白《古風(fēng)（其三）》全詩(shī)翻譯與賞析09-30
白居易《夜雪》全詩(shī)翻譯及賞析10-12