白居易感傷詩(shī)中的孤獨感及其原因

　　導語(yǔ)：白居易給后人以其樂(lè )天、達觀(guān)、閑適的形象，對于他的詩(shī)歌我們也多關(guān)注其中的諷喻詩(shī)和閑適詩(shī)。然而他真正的內心世界卻更多的是在其感傷詩(shī)中流露出來(lái)的，這其中貫穿著(zhù)揮之不去的孤獨感。下面我們一起來(lái)究其原因?

　　白居易于長(cháng)慶四年(824)編定的《白氏長(cháng)慶集》中，將自己的詩(shī)作分為四類(lèi)：諷喻、閑適、感傷、律詩(shī)。對于這四類(lèi)詩(shī)作，歷代研究者多關(guān)注其中的諷喻詩(shī)和閑適詩(shī)，除了《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》，感傷詩(shī)一直關(guān)注甚少。然而“深于詩(shī)，多于情者”(陳鴻《長(cháng)恨歌傳》)的白居易，他真正的內心世界，往往是在“事物牽于外，情理動(dòng)于內，隨感遇而形于嘆詠者”(《與元九書(shū)》)的感傷詩(shī)中才流露出來(lái)。

　　《白氏長(cháng)慶集》中感傷詩(shī)有四卷，然而到會(huì )昌六年(846)詩(shī)人去世前的二十多年間，又創(chuàng )作出數量眾多的感傷詩(shī)，而且在閑適詩(shī)和律詩(shī)中也有一定數量的詩(shī)歌抒寫(xiě)的是感傷的內容。如果要對感傷詩(shī)做全面了解，對詩(shī)人的真實(shí)內心做全程探究，這些詩(shī)作同樣需要我們關(guān)注，因此，只要符合“事物牽于外，情理動(dòng)于內，隨感遇而形于嘆詠者”這一定義的詩(shī)，都應當歸屬到感傷詩(shī)一類(lèi)。

　　在數量眾多的感傷詩(shī)中，我們可以看到這樣一些詩(shī)歌標題：《曲江獨行》《閏九月九日獨飲》《首夏南池獨酌》《杪秋獨夜》《秋池獨泛》《司馬廳獨宿》……光從標題上我們可以看到詩(shī)人獨行、獨飲、獨宿、獨行，在后人印象中樂(lè )天知命、交友廣泛的詩(shī)人實(shí)際上很多時(shí)候卻是獨來(lái)獨往、形單影只的。再看他的具體作品，我們會(huì )更深入地看到貌似無(wú)憂(yōu)無(wú)戚的白居易內心深處的種種悲苦孤獨。

　　作于貞元十六年以前的《寒食月夜》：“風(fēng)香露重梨花濕，草舍無(wú)燈愁未入。南鄰北里歌吹時(shí)，獨倚柴門(mén)月中立。”再如《冬至宿楊梅館》：“十一月中長(cháng)至夜，三千里外遠行人。若為獨宿楊梅館，冷枕單床一病身。”此時(shí)白居易尚未到長(cháng)安應試，還是位不到三十歲風(fēng)華正茂的年輕人，然而在這兩首詩(shī)中卻流露出無(wú)比凄涼的情緒和深深的孤單。即便是因為離家遠行、每逢佳節倍思親，這樣的凄涼感也是太過(guò)強烈。

　　貞元十六年(800)，白居易于中書(shū)侍郎高郢下，“以第四人及第，十七人中年最少”。貞元十九年(803)，“以書(shū)判拔萃科登第”，“授秘書(shū)省校書(shū)郎”。元和元年(806)，“應才識兼茂明于體用科”，“授尉”，年輕的詩(shī)人從此踏入仕途。

　　然而在這樣前程似錦的風(fēng)光時(shí)刻，白居易卻依然有著(zhù)令人費解的寂寞情懷。如為翰林學(xué)士時(shí)所作的《禁中秋宿》：“風(fēng)翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜燈，秋床一人寢。”元和五年作《秋題牡丹叢》：“晚叢白露夕，衰葉涼風(fēng)朝。紅艷久已歇，碧芳今亦銷(xiāo)。幽人坐相對，心事共蕭條。”

　　唐代進(jìn)士錄取名額較少，士人應試中舉是相當困難的。白居易剛剛三十多歲就如此順利地連中三試，可謂十分幸運!而且元和三年(808)，白居易娶好友楊虞卿從妹，對于重視 “婚”“宦”的當時(shí)人來(lái)說(shuō)，白居易可以說(shuō)是事事如意的成功人士。此時(shí)出現這樣蘊含無(wú)限孤單蕭條之意的詩(shī)歌，不能不引人深思。

　　元和六年白居易丁母憂(yōu)，退居下。至九年冬，召授太子左贊善入朝。第二年，因上疏請捕刺武相(元衡)之賊，被惡被誣，貶至江州司馬，至十四年轉忠州刺史，直到十五年才被召回。這段人生經(jīng)歷對白居易的打擊較大，在此期間，他也創(chuàng )作了許多感傷詩(shī)。如《司馬宅》：“蕭條司馬宅，門(mén)巷無(wú)人過(guò)。”《東樓竹》“空城絕賓客，向夕彌幽獨。”……

　　長(cháng)慶元年后，白居易的仕途很順。在外任杭州、蘇州刺史之外，他大都是在洛陽(yáng)分司。直到會(huì )昌二年(842)年七十一歲以刑部尚書(shū)致仕。年齡漸老、官位愈高，在大量吟詠、唱和贈答詩(shī)中，仍然有一些凄涼孤獨的感傷詩(shī)。

　　如長(cháng)慶元年作《立秋日登樂(lè )游原》：“獨行獨語(yǔ)曲江頭，回馬遲遲上樂(lè )游。蕭颯涼風(fēng)與衰鬢，誰(shuí)教計會(huì )一時(shí)秋?”

　　寶歷二年作于蘇州的《偶作》：“闌珊花落后，寂寞酒醒時(shí)。”

　　會(huì )昌二年作于洛陽(yáng)的《寒亭留客》：“冷落若為留客住，冰池霜竹雪髯翁。”

　　總之，縱觀(guān)白居易一生的詩(shī)作，有羈旅懷鄉、思念親友，有春愁秋感、老病之悲，還有貶官之痛、失親之哀……不再是松間泉畔、佛殿道觀(guān)中樂(lè )觀(guān)豁達的白居易，而是籠罩在愁云凄霧中孤獨難以自拔的詩(shī)人。

　　原因何在呢?

　　一、身世遭遇

　　白居易出身孤寒之族，盡管他在為祖父撰寫(xiě)的《故鞏縣令白府君事?tīng)睢分袑⒆约旱拈T(mén)閥提升很高，然而通過(guò)前人考證事實(shí)并非如此，如陳寅恪先生在《白樂(lè )天之先祖及后嗣》一文中提出了質(zhì)疑，并指出其中的矛盾�？梢哉f(shuō)在講究門(mén)閥出身的唐代他是沒(méi)有任何優(yōu)勢可言的。自曾祖以下，大都官位較低，只能算是脫離了農民的 “中人”之家。

　　貞元十年(794)，白居易二十三歲時(shí)，父親白季庚卒于襄陽(yáng)官舍，白家的經(jīng)濟狀況就更加艱難了。他在《與元九書(shū)》中清楚地講述了家貧多故的艱難：

　　家貧多故，二十七方從鄉試。……中朝無(wú)緦麻之親，達官無(wú)半面之舊。策蹇步于利足之徒，張空拳于戰文之場(chǎng)。

　　貞元十五年，白居易在《傷遠行賦》中寫(xiě)道：

　　貞元十五年春，吾兄吏于浮梁。分微祿以歸養，命余負米而還鄉。……茫茫兮二千五百，自鄱陽(yáng)而歸洛陽(yáng)。……況太夫人抱疾而在堂。

　　這一段人生經(jīng)歷，白居易切身體會(huì )到生活的艱難和滄桑。他在一首詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

　　時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

　　吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

　　家貧族寒，少年多故，這樣的出身和經(jīng)歷，對白居易一生的心態(tài)都產(chǎn)生了極大的影響。為衣食奔波的勞苦，仕途孤立無(wú)援的辛酸，都在詩(shī)人心中刻下了永不磨滅的創(chuàng )傷和陰影。

　　進(jìn)入仕途后，詩(shī)人又遭遇了一次更大的打擊，那就是被誣貶官事件。本來(lái)白居易是“志在兼濟”，滿(mǎn)腔抱負，“十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貴，出交賢俊，入侍冕旒。”誰(shuí)知“使得名于文章，終得罪于文章”(《與元九書(shū)》)，頗以為傲的諷喻詩(shī)居然成了走向厄運的導火線(xiàn)，命運再一次的打擊讓白居易徹底回到 “獨善”的世界中：“劍匣塵埃滿(mǎn)，籠禽日月長(cháng)。”(《九日醉吟》) 　　有這樣一段評論十分中肯：“白居易生當治平之世，直道見(jiàn)黜，高才難展。……糾結于內心深處的悲苦情結。這種情結因了白居易樂(lè )天知命曠達超然遂被掩蓋，一般人不易察覺(jué)，但他對詩(shī)人的影響卻是深遠的，甚至當白在脫離謫籍之后，也還一再陷入痛苦往事的回憶之中。”

　　二、婚戀之哀

　　白詩(shī)中被后人普遍關(guān)注的一個(gè)女性就是“湘靈”，據前人考證，她就是白居易的初戀情人。他有《寄湘靈》和《冬至夜懷湘靈》兩詩(shī)，分別作于貞元十六年和貞元二十年，后詩(shī)云：“艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(cháng)夜，俱作獨眠人。”可見(jiàn)“湘靈”應該是與詩(shī)人相戀的女子�！堕L(cháng)相思》云：“妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。”《感情》云：“昔贈我者誰(shuí)，東鄰嬋娟子。”兩人應該算是一起長(cháng)大、青梅竹馬的戀人。

　　不過(guò)這份美好的情感卻無(wú)果而終，原因不得而知，只是從“蔓短枝苦高，縈回上不得”(《長(cháng)相思》)可知，大概是門(mén)戶(hù)不當，最后只能是《潛別離》：“不得哭，潛別離。不得語(yǔ)，暗相思。兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨棲烏，利劍春斷連理枝。”

　　這對白居易是個(gè)深深的遺憾，“十五年來(lái)明月夜，何曾一夜不孤眠?”(《獨眠吟二首》)直到元和三年(808)，三十七歲的白居易才與楊氏夫人結婚，之后他仍然無(wú)法排遣內心的痛苦。元和十二年被貶江州時(shí)，仍寫(xiě)下《感情》懷念贈送他鞋子的戀人：“因思贈詩(shī)語(yǔ)，特用結終始。永愿如履綦，雙行復雙止。”物是人非，少年情真，留給多情詩(shī)人的只能是永遠無(wú)法磨滅的惆悵寂寞。

　　三、失親之悲

　　白居易一生承受了太多失去親人的痛苦。尚未應舉父親就去世，貞元十六年剛剛及第，辛勤撫養他和弟弟的外祖母去世，剛剛走上宦途有俸祿奉養母親，元和六年(811)母親又去世。小弟弟幼美九歲夭折，元和十二年，長(cháng)兄白幼文卒，僅剩的唯一親人弟弟白行簡(jiǎn)在寶歷二年(826)也離開(kāi)人世。

　　至于他的子女更是讓他傷心欲絕：四十歲長(cháng)女金鑾子夭亡，在江州又夭折了一個(gè)女兒。最讓白居易痛心的是五十八歲才姍姍而來(lái)的兒子阿崔，也只活了三歲就夭折。

　　沒(méi)有了生命延續的希望，至親之人又一個(gè)個(gè)離他而去。再高的官職、再多的俸祿、再好的詩(shī)文、再響的名聲，也就無(wú)人分享、無(wú)人傳續。他在詩(shī)中寫(xiě)道：

　　悲腸自斷非因劍，啼眼加昏不是塵。懷抱又空天默默，依前重做鄧攸身。(《哭崔兒》)

　　文章十帙官三品，身后傳誰(shuí)庇佑誰(shuí)!(《初喪崔兒報微之晦叔》)

　　朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。親愛(ài)零落盡，安用身獨存?(《自覺(jué)二首》)

　　凄涼欲絕不忍卒讀。失去親人的痛苦是人生最大的痛苦，帶給人的是無(wú)法排遣和消除的孤單寂寞。正如他在《祭弟文》)中所寫(xiě)：“哀纏手足，悲裂肝心。痛深痛深，孤苦孤苦!”所以詩(shī)中一再出現的寂寞環(huán)境與孤單心情，也是與他的失親之痛不可分開(kāi)的。

　　四、交游零落

　　白居易交友廣泛，從貞元至會(huì )昌年間，幾乎有名的詩(shī)人和政治人物都與他有所來(lái)往。這其中包括早年的朋友楊氏兄弟，一同中舉的元稹、李復禮、呂穎、哥舒恒、崔玄亮，之后認識的李紳、陳鴻、李建、劉禹錫、元宗簡(jiǎn)、張籍、韓愈，為制策考官時(shí)登第的牛僧孺、皇甫、李宗閔，甘露事變中被殺的舒元輿、賈，中年以后交往的王建、姚合、李商隱……

　　正如前人所說(shuō)，糾纏于中晚唐的牛李黨爭中，白居易與兩黨人物都有交往。然而，正如葉夢(mèng)得在《避暑話(huà)二則》寫(xiě)道：

　　白樂(lè )天與楊虞卿為姻家，而不累于虞卿;與元稹、牛僧孺相厚善，而不黨于元稹、僧孺;為裴晉公所愛(ài)重，而不因晉公以進(jìn);李文饒素不樂(lè )，而不為文饒所深害。

　　盡管白居易盡最大可能做到與人為善，我們還是能夠想象他的矛盾和困難處境。從以下兩件事中就可以看出：

　　元和三年。是年，策試賢良方正能直言極諫科，牛僧孺、皇甫、李宗閔登第，以三人對策切直，宰相李吉甫泣訴于上，均出為幕職�？脊贄铎读�、韋貫之、王涯等皆坐貶。居易上《論制科人狀》，極言不當貶黜。其后李吉甫子德裕與牛李等“黨爭”數十年，即種因于此。后居易屢為德裕所排擠，亦與此有關(guān)。

　　長(cháng)慶元年，充重考試進(jìn)士官，覆試禮部侍郎錢(qián)徽主試下及第進(jìn)士鄭朗等十四人。時(shí)李宗閔婿、楊汝士弟皆及第。李德裕、元稹與李宗閔有隙，因同李紳上言，以為不公。詔居易與王起重試，黜朗等十人。錢(qián)徽、李宗閔、楊汝士皆遠貶。自是李德裕及李宗閔各分朋黨，相傾軋垂四十年。{4}

　　處在如此錯綜復雜的人際關(guān)系中，可以想見(jiàn)白居易必須要小心謹慎、務(wù)求兩全。后人只看到詩(shī)人的外在行為，卻很少考慮到那樣復雜動(dòng)蕩的政局中詩(shī)人內心的孤獨。早年他寫(xiě)：“同心一人去，坐覺(jué)長(cháng)安空。”(《別元九后詠所懷》)晚年他寫(xiě)：“丘園共誰(shuí)卜?山水共誰(shuí)尋?風(fēng)月共誰(shuí)賞?詩(shī)篇共誰(shuí)吟?花開(kāi)共誰(shuí)看?酒熟共誰(shuí)斟?”(《哭崔常侍晦叔》)大和七年他在《感舊詩(shī)卷》中這樣總結：“夜深吟罷一長(cháng)吁，老淚燈前濕白鬢。二十年前舊詩(shī)卷，十人酬和九人無(wú)!”無(wú)限辛酸孤苦，只有在詩(shī)歌中反映出來(lái)。

　　親情、友情、愛(ài)情，是支撐圓滿(mǎn)人生的全部情感，而在白居易身上，我們會(huì )看到這任何一種情感都讓他嘗盡了痛苦和孤單!

　　總之，盡管白居易一生寫(xiě)下那么多詩(shī)酒林泉、忘形佛道的閑適篇章，在他感傷詩(shī)中，我們仍不難看出他內心孤獨的一面。雖然老莊、佛教思想給了白居易極大的安慰和解脫，然而作為一位比常人更為敏感多情的詩(shī)人，在面臨人生種種遭遇時(shí)，內心的孤獨感也是比常人更加深刻、更難以擺脫的，在他的感傷詩(shī)中我們可以清楚地發(fā)現了這一點(diǎn)。

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