白居易諷喻詩(shī)的思想內容與藝術(shù)特色

　　導語(yǔ)：白居易的詩(shī)描述了這個(gè)時(shí)代中最尖銳的貧富不均現象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況,注意到邊疆無(wú)休止的戰爭導致千萬(wàn)百姓無(wú)辜喪生,等等。在藝術(shù)成就方面,詩(shī)人因事起意,一吟悲一事;長(cháng)于敘事?tīng)钗?通過(guò)外貌和心理描寫(xiě),塑造性格鮮明、形象生動(dòng)的人物;相反相成,在對比中見(jiàn)愛(ài)憎;用常得奇,平易中見(jiàn)精粹。

　　白居易的一生共寫(xiě)了三千多首詩(shī),現存詩(shī)有兩千八百零六首。他曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi):諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。白居易認為詩(shī)歌創(chuàng )作與人生處世也是緊密聯(lián)系在一起的。他對自己的詩(shī)歌分類(lèi)正體現了他的處世之道。他說(shuō):

　　仆志在兼濟。奉而始終之,則為道;言而發(fā)明之,則為詩(shī)。謂之“諷喻詩(shī)”,兼濟之志也。

　　可見(jiàn),作者所看重的是表達他志向抱負及人生觀(guān)的諷喻詩(shī)。白居易特別重視他的諷喻詩(shī),與他的政治理想、進(jìn)步的人生觀(guān)和文學(xué)主張分不開(kāi)。因為這些詩(shī)正是依照他的“文章合為時(shí)而著(zhù),歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張而創(chuàng )作的,他希望這些諷喻詩(shī)能上達以皇帝為首的統治階級,使他們幡然醒悟,痛改前非,從而改革政治,改良社會(huì )。

　　一

　　白居易的諷喻詩(shī)包括了《秦中吟》和《新樂(lè )府》等共一百七十多首,集中體現了這類(lèi)詩(shī)的思想價(jià)值。根據詩(shī)歌題材和內容,我們可以將諷喻詩(shī)分為五種:反映勞動(dòng)人民無(wú)盡的痛苦和災難的生活,揭露、痛斥統治階級的橫征暴斂,驕橫殘酷、荒淫奢侈;諷刺、規勸皇帝及上層統治階級;反映婦女和封建婚姻問(wèn)題;反映邊疆及戰爭問(wèn)題;表達志向抱負及對朋友的勉勵等。

　　首先,詩(shī)人描述了這個(gè)朝代中最尖銳的貧富不均現象和下層百姓在各種剝削勒索下艱難掙扎的悲慘狀況,把揭露和批判的矛頭指向封建統治階級。“安史之亂”以后,唐王朝將租庸調法改為兩稅法,初期起到一定的作用,但后來(lái)弊端百出,老百姓苦不堪言。白居易在《贈友》一詩(shī)中憤怒地寫(xiě)道:“私家無(wú)錢(qián)轤,平地無(wú)銅山,胡為秋夏稅,歲歲輸銅錢(qián)。錢(qián)力日已重,農力日已殫。賤糶粟與麥,賤貿絲與棉。歲暮衣食盡,焉得無(wú)饑寒。”一語(yǔ)中的地揭露了兩稅法的弊端。在《重賦》一詩(shī)中,詩(shī)人詳盡地描寫(xiě)了被貪吏們破壞的兩稅法給農民帶來(lái)的沉重災難:“幼者形不蔽,老者體無(wú)溫,悲喘與寒氣,并入鼻中辛。”而貪吏們“隨月獻至尊”的羨余物(地方把定額外榨取的財物美其名曰“羨余”,拿去討好皇帝) 卻“繒帛如山積,絲絮似云屯”,詩(shī)人借老農之口發(fā)出了“奪我身上衣,買(mǎi)爾眼前恩”的憤怒呼喊�！遁p肥》則將矛頭指向宦官集團的那些內臣、大夫、將軍,對他們的氣焰、權勢和奢華生活進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和無(wú)情的鞭撻�！顿u(mài)炭翁》指責宮中黃衣使者盤(pán)剝掠奪百姓,不問(wèn)青紅皂白搶走賣(mài)炭翁辛辛苦苦燒的一車(chē)炭。這首詩(shī)借賣(mài)炭翁由“伐薪燒炭”到進(jìn)城“賣(mài)炭”再到炭被搶走的遭遇,深刻地揭露了宮市擾民害民,宦官強取豪奪的野蠻行徑。其中,“可憐身上衣正單,心憂(yōu)炭賤愿天寒”兩句尤為精辟。先用“可憐”二字傾注無(wú)限同情,繼以一“憂(yōu)”一“愿”來(lái)寫(xiě)賣(mài)炭老人的艱難處境和細微復雜的心理活動(dòng),真實(shí)貼切。

　　其次,詩(shī)人還注意到邊疆無(wú)休止的戰爭導致千百萬(wàn)百姓無(wú)辜喪生,表現了人民對統治者窮兵黷武的反對,體現了詩(shī)人“不賞邊功防黷武”的思想。著(zhù)名的《新豐折臂翁》寫(xiě)了一位在天寶年間逃過(guò)兵役的老人,當時(shí),宰相“欲求恩幸立邊功”,發(fā)動(dòng)對南詔的戰爭,無(wú)數被強征去當兵的人冤死異鄉,這位老人“偷將大石捶折臂”,才留得殘命。詩(shī)中借老翁之口說(shuō)道:“此臂折來(lái)六十年,一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜,直到天明痛不眠。痛不眠,終不悔,且喜老身今獨在。不然當時(shí)瀘水頭,身死魂孤骨不收。應作云南望鄉鬼,萬(wàn)人冢上哭呦呦。”這位命運悲慘的老人,卻以欣喜口吻自慶僥幸,讓人讀來(lái)更覺(jué)得悲哀,同時(shí)也感覺(jué)到詩(shī)人的目的不僅在記敘一樁往事,而是反映出戰爭帶給廣大人民的無(wú)窮苦難�！犊`戎人》描寫(xiě)一個(gè)“一落蕃中四十載”的漢人的遭遇。他為了返回故鄉,冒死逃出吐蕃,不料被貪功的邊將抓住當作“蕃虜”,“配向江南卑濕地”,含冤莫辯。這個(gè)“漢心漢語(yǔ)吐蕃身”的不幸人的遭遇,不僅暴露了統治階級的昏暴,而且反映了人民真實(shí)的愛(ài)國情感。

　　元和年間,正是社會(huì )相對穩定,戰亂稍稍平息的時(shí)候,醉生夢(mèng)死的人又開(kāi)始花天酒地,庸凡的人又在彈冠相慶,而白居易卻挑開(kāi)虛飾的面紗,暴露出這個(gè)社會(huì )的黑暗、動(dòng)亂、骯臟和不合理,批評的鋒芒橫掃了整個(gè)社會(huì ),上至宮廷,下至官吏,這是自杜甫以來(lái)沒(méi)有人做到過(guò)的。據說(shuō)這些詩(shī)使“權豪貴近者相目而變色”,“執政柄者扼腕”,“握軍要者切齒”,恰恰說(shuō)明它擊中了社會(huì )要害,刺痛了權勢者的神經(jīng),也說(shuō)明白居易是有正義感和勇氣的。白居易的諷喻詩(shī)切中時(shí)弊,關(guān)心人民疾苦,體現了他的愛(ài)國主義思想。

　　二

　　白居易的諷喻詩(shī)不僅有強烈現實(shí)性和思想性,藝術(shù)上也極為成功,做到了深刻的政治思想與典型的現實(shí)事件相統一,豐富的社會(huì )內容與生動(dòng)的藝術(shù)形象相統一,精心細致的刻劃與通俗淺顯的語(yǔ)言相統一,使他的諷喻詩(shī)極具藝術(shù)特色。

　　第一,因事起意,一吟悲一事。白居易的每首諷喻詩(shī)只寫(xiě)一件事,并在詩(shī)尾揭示一篇主旨,即所謂“首句標其目,卒章顯其志”,如《新樂(lè )府》中篇章,每首詩(shī)都有明確而強烈的中心思想,即序中所明言的“苦宮市也”、“傷農夫之困也”、“貪女工之勞也”、“戒邊功也”、“憂(yōu)蠶桑之費也”、“念寒雋也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾貪吏也”等,這就使詩(shī)的主題專(zhuān)一、明確。

　　第二,長(cháng)于敘事?tīng)钗铩?/strong>敘事真切,細微處見(jiàn)精神。白居易的諷喻詩(shī)基本上都是敘事詩(shī),大多以旁觀(guān)者的口吻作客觀(guān)敘述,作者的傾向由事件的描述中自然流露出來(lái),而且善于抓住典型細節作精細描繪,如《買(mǎi)花》中田舍翁的片刻佇立、低首長(cháng)嘆等細節,都能小中見(jiàn)大,于細微處見(jiàn)精神。