- 相關(guān)推薦
《登飛來(lái)峰》鑒賞
《登飛來(lái)峰》鑒賞1
八登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
1.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人為實(shí)現自己的政治抱負而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。
2. 這首詩(shī)善于運用象征和比喻的手法，
“雞鳴見(jiàn)日升”既是寫(xiě)雞鳴日出的`燦爛圖景，也是詩(shī)人美好前程的象征。
“浮云”二字，既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻當時(shí)的保守勢力。
“最高層”字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。
“日”是帝王的象征。
3.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承，試比較這兩句詩(shī)的異同。
兩句詩(shī)表現技法極為相似，兩者都用比喻闡釋深刻的哲理。
王詩(shī)就肯定方面而言，比喻掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)的方法，認識達到了一定的高度，就能透過(guò)現象看到本質(zhì)，就不會(huì )被事物的假象迷惑。而蘇詩(shī)是就否定方面而言的，比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒(méi)有全面、客觀(guān)、正確地觀(guān)察事物，認識事物。
《登飛來(lái)峰》鑒賞2
登飛來(lái)峰
作者：王安石 朝代：宋
體裁：七言絕句
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)緣身在最高層。
【相關(guān)知識】
《登飛來(lái)峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng )作的一首七言絕句。詩(shī)的第一句中寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。第二句巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩(shī)人朝氣蓬勃，對前途充滿(mǎn)信心。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現了詩(shī)人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
【注釋】
�、亠w來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應天塔，俗稱(chēng)塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來(lái)，故名。
�、谇ぃ汗乓园顺邽橐粚�，形容高。
�、鄄晃罚悍从美畎住兜墙鹆犋P凰臺》“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁”句意。
�、芨≡疲焊≡疲喊涤骷樨男∪�。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也�！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！�
�、菥� ：因為。
�、拮罡邔樱鹤罡咛�。
【譯文】
飛來(lái)峰上聳立著(zhù)極高的寶塔，我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。
不怕會(huì )有浮云遮住了遠望的視線(xiàn)，只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。
【賞析】
這是一首登高覽勝之作。
起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢。峰在浙江紹興城外寶林山上，而峰上更有千尋之塔，足見(jiàn)其高。此句極寫(xiě)登臨之高險。
承句寫(xiě)目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之�！币源蓑炛�，則“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說(shuō)“聞?wù)f(shuō)日升聽(tīng)雞鳴”，而說(shuō)“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩(shī)人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢奪人�！案≡普谕邸�，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！蓖蹙浼从么艘�。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真�！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。
結句用議論結合寫(xiě)景,顯得非常自然.“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠矚的'氣概。轉、結二句，絕妙情語(yǔ)，亦千古名句;作者點(diǎn)睛之筆，正在結語(yǔ)。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因;一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構思的精深。以“浮云”為喻，反映詩(shī)人對當時(shí)保守勢力的蔑視;“不畏”二字,道出.“身在最高層”的獨特感受。
《登飛來(lái)峰》鑒賞3
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
譯文/注釋
韻譯
聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。
不怕浮云會(huì )遮住我的視線(xiàn)，只因為如今我身在最高層。
散譯
飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。
不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來(lái)峰頂，登高望遠心胸寬廣。
注釋
�、棚w來(lái)峰：有兩說(shuō)：一說(shuō)在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應天塔。傳說(shuō)此峰是從瑯即郡東武縣飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。一說(shuō)在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
�、魄に汉芨吆芨叩乃�。尋，古時(shí)長(cháng)度單位，八尺為尋。
�、锹�?wù)f(shuō)：聽(tīng)說(shuō)。
�、雀≡疲涸谏介g浮動(dòng)的云霧。望眼：視線(xiàn)。
�、删墸阂驗�。
全文賞析詩(shī)的.第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿(mǎn)信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現了詩(shī)人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。前兩句是全詩(shī)的精華，蘊含著(zhù)深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長(cháng)遠。在寫(xiě)作手法上，起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢，有寫(xiě)峰上有千尋之塔，足見(jiàn)其高。此句極寫(xiě)登臨之高險。承句寫(xiě)目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之�！币源蓑炛�，則“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說(shuō)“聞?wù)f(shuō)日升聽(tīng)雞鳴”，而說(shuō)“聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩(shī)人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。第三句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢奪人�！案≡普谕邸�，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也�！蓖蹙浼从么艘�。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真�！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結語(yǔ)。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因；一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構思的精深。這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現要想取得更好的成績(jì)，需要更加的努力的互勉或自勵之意�！安晃犯≡普谕�，只緣身在最高層�！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！币幻}相承，表現技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)的方法，認識達到了一定的高度，就能透過(guò)現象看到本質(zhì)，就不會(huì )被事物的假象迷惑�！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒(méi)有全面、客觀(guān)、正確地觀(guān)察事物，認識事物�！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座右銘。
《登飛來(lái)峰》鑒賞4
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
譯文
登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。
不怕層層浮云遮擋我遠望的視線(xiàn)，只因為如今我站在最高層。
注釋
飛來(lái)峰：有兩說(shuō)：一說(shuō)在浙江紹興城外的'林山。唐宋時(shí)其中有座應天塔。傳說(shuō)此峰是從瑯琊郡東武縣飛來(lái)的，故名飛來(lái)峰。一說(shuō)在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(cháng)度單位，八尺為尋。
聞?wù)f(shuō)：聽(tīng)說(shuō)。
浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。
望眼：視線(xiàn)。
緣：因為。
賞析
公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩(shī)人在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達寬闊情懷。
【《登飛來(lái)峰》鑒賞】相關(guān)文章：
登飛來(lái)峰作文11-09
登飛來(lái)峰原文及翻譯10-13
《登飛來(lái)峰》原文及賞析02-26
登飛來(lái)峰的原文及賞析11-14
登飛來(lái)峰原文翻譯及賞析12-18
《登幽州臺歌》鑒賞06-07
【推薦】《登幽州臺歌》鑒賞08-24
《同諸公登慈恩寺塔》鑒賞08-24
樂(lè )游原登樂(lè )游原鑒賞09-09