劉備是個(gè)好哥們但不是一個(gè)好皇帝的故事

　　因了羅貫中的一部《三國演義》，使偏居一隅文功武治都不怎么拿得上臺面的的蜀漢小皇帝劉備的名聲，超過(guò)了他的祖宗劉邦，成了家喻戶(hù)曉婦孺皆知的人物，并漂洋過(guò)海，為世界五大洲的讀者所熟知。

　　陳壽的《三國志》記載：“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也……先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄舉孝廉，官至東郡范令�！�

　　由陳壽的記載看，劉備是根正苗紅的漢室后裔。但劉備是否真的龍種，是否在拉虎皮作大旗，是頗值得懷疑的。因為把自己的身世說(shuō)的玄之又玄，是古代那些帝王最善于玩的小把戲。

　　《史記·五帝本紀》記載：“(黃帝)生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(cháng)而敦敏，成而聰明�！币粋�(gè)人一生下來(lái)，就很有靈性，出生不久就會(huì )說(shuō)話(huà)，的確是神之又神，完全對得起中華民族始祖之榮耀。接下來(lái)對帝嚳的記載就更令人瞠目結舌了，“帝嚳高辛者……高辛生而神靈，自言其名�！币粋�(gè)人生下來(lái)就能夠喊出自己的名字，神吧？

　　至于商朝祖先契因其母簡(jiǎn)狄河中吃燕子蛋而生，周朝先祖棄乃其母姜原野外踩巨人足跡而孕，秦朝祖先大業(yè)為其母女修織布時(shí)吃燕子誤落之蛋而育……之類(lèi)，則更加離奇古怪。就是這些離奇古怪的身世，不得不讓人從骨子里面相信，這些人統治天下百姓實(shí)乃天意，是天意就不可違��！

　　到了劉備的祖宗劉邦這里，他的出生就更加離奇了。按后世十二生肖的說(shuō)法，劉邦屬蛇，俗稱(chēng)“小龍”，《史記》和《漢書(shū)》都這樣記載他的出生：“母曰劉媼。其先，劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖�！闭f(shuō)的是劉母在大澤邊睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)與天神相遇。當時(shí)雷鳴電閃，天昏地暗。劉父跑去找劉母，見(jiàn)到一條蛟龍盤(pán)繞在妻子的身上。從此，劉母便懷孕了，后來(lái)生下了劉邦。劉邦的身上于是蒙上一層神秘色彩，據說(shuō)后來(lái)他在逃往芒、碭途中，拔劍斬了一條巨蛇，然后看見(jiàn)一個(gè)老婆婆坐在路邊放聲痛哭。問(wèn)她哭的原因，她說(shuō)：“我的兒子是白帝子，變成了一條蛇，躺在路當中，結果被赤帝子殺了，我怎么能不哭呢？”說(shuō)完，那老婆婆就不見(jiàn)了。

　　《史記集解》認為，白帝代表秦王朝，劉邦推翻秦王朝，所以才有這個(gè)赤帝子斬白帝子的傳奇。這些傳說(shuō)，很可能是劉邦發(fā)跡之后，刻意編撰出來(lái)的。古人信奉天命，劉邦神奇的孕育、出生到斬殺白帝子，都是故事編撰者向人們證明劉氏江山是上天“神”的授意而已�？磥�(lái)劉邦很會(huì )裝，不僅讓人們確信他生而神異，而且確信他滅掉秦國也符合天意。

　　由此看來(lái)，劉備偽造一個(gè)龍子龍孫的身世也不是沒(méi)有可能。這個(gè)龍子龍孫的身世，也確實(shí)為劉備的發(fā)跡提供了很大的幫助。

　　其實(shí)劉備的成長(cháng)歷程與祖宗劉邦有很多相同之處，少年家貧，只不過(guò)劉備比劉邦的處境更加艱辛而已，劉邦好歹弄了一個(gè)亭長(cháng)的小官，劉備呢，只有“與母販履織席為業(yè)”。即使到了事業(yè)有成的時(shí)候，他的政敵仍輕蔑的稱(chēng)其為“販履織席小兒”。

　　《三國志·先主傳》記載：“先主不甚樂(lè )讀書(shū)，喜狗馬、音樂(lè )、美衣服�！薄昂媒唤Y豪俠，年少爭附之�！薄跋戎饔墒堑糜煤贤奖��！睆倪@一點(diǎn)看，劉備與祖宗劉邦的市井無(wú)賴(lài)以及豪爽大度的領(lǐng)袖氣質(zhì)，是一脈相承的。特別是在人才的籠絡(luò )和使用方面，劉備更是深得劉邦用人之精髓。

　　最為典型的當數對關(guān)羽、張飛和諸葛亮的使用上。

　　桃園三結義的故事，盡管是出現于小說(shuō)《三國演義》中，正史中并沒(méi)有明確的記載，但是我們透過(guò)《三國志·關(guān)張馬趙黃傳》里，下面這段話(huà)的記述，我們便可以發(fā)現，劉關(guān)張之間的關(guān)系的確頗不一般：

　　“先主于鄉里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險�！�

　　有了“寢則同床，恩若兄弟”這一層，有沒(méi)有“祭天地，宰牛設酒”的俗儀和“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”的口號，已經(jīng)顯得并不怎么重要了。陳壽在《三國志·關(guān)張馬黃趙傳》中這樣評價(jià)關(guān)羽和張飛：“關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數之常也�！蹦馨选皠偠�自矜”的關(guān)羽和“暴而無(wú)恩”的張飛玩弄于股掌之間，使其為自己服務(wù)并不是一件常人能做到的事情，可是劉備做到了，足見(jiàn)劉備的馭人之術(shù)已臻于爐火純青。

　　關(guān)于桃園三結義，民間有不同的版本，這些版本中并不像《三國演義》中所寫(xiě)的那樣，兄弟三個(gè)一見(jiàn)如故便相敬如賓，在民間的桃園三結義的版本中，三個(gè)人關(guān)于誰(shuí)做大哥，誰(shuí)當小弟還頗費了一番周折。三個(gè)人都想做大哥，為這件事?tīng)巵?lái)吵去始終沒(méi)有弄出一個(gè)結果來(lái)。最后還是劉備想出了一個(gè)用爬桑樹(shù)的辦法來(lái)排定兄弟三人的座次。心浮氣躁的張飛一聽(tīng)用爬樹(shù)方式?jīng)Q定座次，不分青紅皂白，眨眼的功夫就率先爬到了樹(shù)梢，心想這下大哥的位置非自己莫屬了。關(guān)羽一看張飛已經(jīng)捷足先登，也不敢怠慢，心想，大哥做不成，做個(gè)二哥也不錯。關(guān)羽一邊想，一邊緊隨張飛之后，爬上了桑樹(shù)。只有劉備不慌不忙，依舊坐在樹(shù)蔭下喝茶。張飛、關(guān)羽都爬上桑樹(shù)后，都得意地看著(zhù)自己，劉備才放下茶碗，不緊不慢地站到了桑樹(shù)的根部，然后對正在自鳴得意的張飛、關(guān)羽說(shuō)：“一棵樹(shù)，你們說(shuō)先有樹(shù)根還是先有樹(shù)梢？”早已經(jīng)以大哥、二哥自居的張飛、關(guān)羽不知自己早已鉆進(jìn)劉備的圈套中，自顧一邊嘲笑對劉備的提問(wèn)的小兒科，一邊漫不經(jīng)心地回答：“這樣的問(wèn)題還拿出來(lái)問(wèn)哥哥，一棵樹(shù)當然是先有樹(shù)根在長(cháng)樹(shù)梢了�！边@時(shí)劉備又開(kāi)口了;“二位既然知道先有樹(shù)根后有樹(shù)梢，那么自然是樹(shù)根為長(cháng)，樹(shù)梢為幼了�，F在我站在樹(shù)根上，你們爬到了樹(shù)梢上面，自然我也就是大哥，你們是小弟了�！币宦�(tīng)劉備這樣說(shuō)，張飛、關(guān)羽立即傻了眼，心里雖然不服氣，但是劉備說(shuō)的又在理，無(wú)奈，二人只有乖乖的爬下樹(shù)來(lái)，參見(jiàn)大哥劉備。

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