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《出辭氣遠鄙倍》課堂實(shí)錄
師：今天是一個(gè)特別的日子，20xx年降下了第一場(chǎng)雪�！坝信笞赃h方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”讓我們用熱烈的掌聲歡迎來(lái)自上海和臺州的各位朋友�。ü恼疲┩瑢W(xué)們已經(jīng)學(xué)習了一段時(shí)間的《論語(yǔ)》，知道儒家所追求的理想人格是做一名君子，那么君子應該具備哪些條件呢？
生：我想首先要道德高尚，仁者愛(ài)人嘛。
生：君子有修養有學(xué)問(wèn)，應該知識淵博。
師：都對。做一名君子，除了道德上和文化上的要求外，還有一點(diǎn)就是要求他會(huì )說(shuō)話(huà)，能表達，也就是我們今天要學(xué)習的這一課：
出辭氣遠鄙倍
——君子修養之說(shuō)話(huà)藝術(shù)
PPT1：
師：那么，什么是“出辭氣遠鄙信”呢？我們來(lái)看第一章（讀8.4章）。
師：孟敬子和曾子在政治立場(chǎng)上有矛盾，曾子病得不行了，孟敬子去探望他。曾子對他說(shuō)：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。是說(shuō)自己在臨終前對孟敬子說(shuō)的話(huà)，絕無(wú)惡意，而是真正發(fā)自?xún)刃牡恼嬲\的話(huà)。曾子說(shuō)君子重視的禮儀有三點(diǎn)：動(dòng)客貌、正顏色、出辭氣。本課我們重點(diǎn)討論“出辭氣”，也就是講究言辭語(yǔ)調，就會(huì )遠離粗俗和乖戾。
�。ㄖ付ㄒ荒猩�、一女生分別讀15.8章、16.6章、11.14章的原文和譯文）
師：請大家思考討論，孔子講究言辭，都講究些什么呢？
生：可以跟他說(shuō)的要說(shuō)，不能跟他說(shuō)的就不說(shuō)。
師：這是要講究什么呢？
生：就是要講究說(shuō)話(huà)的時(shí)機。
生：我覺(jué)得還隱藏著(zhù)一個(gè)要點(diǎn)，就是說(shuō)話(huà)要看對象，能不能說(shuō)要心中有數。
生：我覺(jué)得最重要的是講究說(shuō)話(huà)的內容，“夫人不言，言必有中”。
師：大家概括得很好。（展示PPT2）
說(shuō)話(huà)的對象：審清對象，有的放矢
說(shuō)話(huà)的時(shí)機：察言觀(guān)色，人言不失
說(shuō)話(huà)的內容：言之有物，切中肯綮
師：下面我們看一個(gè)反面的例子。（展示“某公請客”材料）
請問(wèn)甲、乙、丙三人為什么被氣走？
生：主人說(shuō)“該來(lái)的不來(lái)”，甲認為自己是不該來(lái)的；主人又說(shuō)“不該走的走了”，乙認為自己是該走的；主人說(shuō)“我又沒(méi)說(shuō)他們”，丙就覺(jué)得是說(shuō)自己，也被氣走了。
師：分析得很好。這位主人是既“失言”，又“失人”啊。下面我們再看一個(gè)正
面的例子。（展示“魯智深”語(yǔ)料）
師：請大家替魯智深想想，此時(shí)他該如何回答？
生：看情況，小惡人可以放他一馬，大壞人可以殺。
師：你覺(jué)得這樣回答，師傅會(huì )收留你么？你塵緣未盡，下山去吧。（眾笑）
生：我想他會(huì )回答“能”。
師：魯智深會(huì )為此而說(shuō)謊嗎？這樣回答還是魯智深嗎？
…………
師：魯智深的回答很簡(jiǎn)單，三個(gè)字，“知道了”。
�。ㄓ械幕腥淮笪�，面露微笑，有的則一臉茫然）
師：所謂“知道了”，就是說(shuō)不輕易殺生這件事情我知道了，但又沒(méi)說(shuō)我一定做得到，這樣，既應付了師傅的責問(wèn)，又不違背自己的做人原則，可謂既不“失人”，又不“失言”��！
師：下面我們來(lái)看看《論語(yǔ)》中的說(shuō)話(huà)例子，請大家讀14.25章。
師：“寡”怎么解釋?zhuān)?/p>
生：使動(dòng)用法，使……減少。
師：孔子為何連聲稱(chēng)贊這位使者？
生：我覺(jué)得他說(shuō)得很誠實(shí)，說(shuō)自己的主人“未能也”。
生：通過(guò)使者的話(huà)，我們可以看到他的主人是一位很善于知非改過(guò)的人，曾子說(shuō)“吾日三省吾身”，說(shuō)明他修養好，是一個(gè)賢明的人。
師：對。蘧伯玉確是時(shí)常欲寡其過(guò)，使者的話(huà)恰如其分。
�。ㄕ故綪PT3）
不曰“欲無(wú)過(guò)”，而曰“欲寡過(guò)”，又曰“未能也”。
使者言愈卑，而其主之賢愈益彰，故孔子重言嘆美之。
�。ㄥX(qián)穆《論語(yǔ)新解》）
使者之言既得其實(shí)，又不卑不亢，所以孔子連聲稱(chēng)贊。
�。畈墩撜Z(yǔ)譯注》）
師：下面我們再看7.15章，子貢是怎么問(wèn)的？子貢又是如何判斷孔子不會(huì )幫助衛君的？
生：子貢沒(méi)有直接地問(wèn)，而是借伯夷、叔齊的事來(lái)間接試探孔子的態(tài)度，這是一
種婉轉的說(shuō)話(huà)方式。
師：不好直接問(wèn)，就迂回委婉得問(wèn)，這就是一種說(shuō)話(huà)藝術(shù)。
生：子貢認為孔子稱(chēng)贊伯夷、叔齊求仁得仁，所以判斷孔子不會(huì )幫助衛君。
師：伯夷、叔齊怎么就求仁得仁了呢？
生：伯夷讓位，是順從父親旨意，這是孝；叔齊讓位，是敬愛(ài)兄長(cháng)，這是“悌”，“孝悌”乃“仁”之根本�？鬃臃Q(chēng)贊的是相讓的“仁”和“禮”，他不喜歡
父子為了君位而相爭、相殘。
師：那么，孔子會(huì )去幫助父親去搶兒子的君位嗎？
生：（猶豫）我想也不會(huì )，因為那樣也是父子相爭。
師：孔子應該不會(huì )�？鬃訉κ虑樵u價(jià)的標準就是符不符合仁、禮。前不久，莫言到瑞典領(lǐng)諾貝爾文學(xué)獎，在一個(gè)場(chǎng)合他說(shuō)，希望人們多看文學(xué)，少熱衷于政治，因為文學(xué)使人相愛(ài)，而政治使人相斗。
師：下面大家閱讀15.4、1.3、5.5三章，我們有一個(gè)困惑，孔子既反對巧言令色，又追求語(yǔ)言的敏捷得體，這二者的區別在哪里？
生：我想，“巧言令色”是花言巧語(yǔ)，他的內心是不真誠的，是虛偽的；而“敏捷得體”是以仁為前提的，是真誠的。
師：對。前者言不由衷，心口不一；后者表里如一，言為心聲。本課我們學(xué)習了“出辭氣遠鄙被”，下面我們進(jìn)行一次情景演練“與名人比口才”——（展示“與名人比口才”語(yǔ)料）
學(xué)生思考、討論、交流
子曰：“有德者必有言，有言者不必不德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�
師：（展示）
PPT
希望同學(xué)們能做一個(gè)有德有言、仁勇兼備的君子。
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