什么是中式婚禮

什么是中式婚禮1

　　熱情紅玫瑰

　　說(shuō)起中式婚禮鮮花布置，玫瑰絕對是**個(gè)印入腦海的花種，雖然玫瑰象征愛(ài)情是從西方引入的概念，但近些年卻在中國也深入人心，作為長(cháng)久以來(lái)代表愛(ài)情的花朵，用來(lái)布置婚禮自然再合適不過(guò)，紅玫瑰與中式婚禮的大紅色調也十分相符，像是點(diǎn)燃了愛(ài)情燎原之火。

　　合歡并蒂蓮

　　蓮花水上思梁祝，為報知音并蒂開(kāi)，并蒂蓮，也稱(chēng)并頭蓮，是指同一莖上開(kāi)出的兩朵蓮花，素來(lái)有“花中君子”之稱(chēng)，堪稱(chēng)荷花中的.極品，象征著(zhù)百年好合、永結同心，自古以來(lái)就是吉祥喜慶的征兆，用在中式婚禮花藝中既有美好的寓意，也是對傳統中華文化的傳承。

　　春意水仙

　　水仙可以布置為中式婚禮的桌花，它是一種看了就令人愉悅的花朵，還有一個(gè)別名為長(cháng)壽花，也象征著(zhù)寒冬終結春天來(lái)臨，誰(shuí)說(shuō)婚禮不是愛(ài)情之花盛開(kāi)的春天呢？所以把水仙花作為中式婚禮鮮花布置是十分應景的。

　　富貴牡丹

　　唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。從古至今，嘆詠牡丹的詩(shī)詞就不在少數，并且在清代末年，牡丹地位更是及至國花，牡丹文化也成為了民族文化的一部分，濃墨重彩的牡丹象征著(zhù)圓滿(mǎn)，濃情，富貴，雍容華貴，牡丹的開(kāi)敗甚至和家運和國運聯(lián)系到一起，在中式婚禮花藝中運用牡丹，也是對新人今后婚姻生活能夠像牡丹一樣花開(kāi)富貴、吉祥圓滿(mǎn)的美好期許。

　　鐘情芍藥

　　如果說(shuō)牡丹在古人眼中是國色天香，則芍藥則是緊隨其后，有云牡丹為花王，芍藥為花相，因為芍藥花期較遲，故又有“殿春”之稱(chēng)。情有所鐘是它的花，深情不改，愛(ài)戀不減，寓意著(zhù)思念，又是富貴和美麗的象征。

　　鮮花雖凋零卻不悔，因為它短暫的美麗曾裝點(diǎn)了你一生一次的幸福，中式婚禮花藝是一門(mén)關(guān)于美和幸福的藝術(shù)，因為不僅要考慮到美感，也要注意是否具有美好寓意，中式婚禮鮮花布置并不是你想象的那樣簡(jiǎn)單哦!

什么是中式婚禮2

　　不知你想知道哪個(gè)地方的呀，中國的婚禮在不同的地方，不同的時(shí)候是有不同的禮儀程序的

　　我就說(shuō)說(shuō)我的家鄉的'禮儀吧

　　首先男方要準備六大樣的禮物，用喜慶的袋子裝著(zhù)送到女方家，表示吉祥順利

　　然后結婚那天，新娘要一大早起床準備洗頭洗澡，換好內衣及一些套頭的衣服，化妝師給新娘梳好頭化好新娘妝，等著(zhù)新郎官的喜車(chē)來(lái)接

　　喜車(chē)來(lái)后，由舅舅背著(zhù)新娘從房間到大廳，大廳的地方擺著(zhù)一個(gè)篩子，篩子里放著(zhù)些新郞官送的六樣禮物，篩子邊放著(zhù)一張凳子，新娘的腳不能著(zhù)地，要放在篩子里，坐在凳子上，由喜娘給你梳頭，因為新娘事先已由化妝師梳好了，所以喜娘只是象征性的用梳子在你的頭發(fā)上比劃一下，然后要有一小孩給你拿新鞋子，穿好鞋后，準備出發(fā)，由伴娘打傘，放著(zhù)鞭炮，再由舅舅背著(zhù)坐上喜車(chē)，送到新郎家

　　我說(shuō)的這是較簡(jiǎn)單的，現在的程序要簡(jiǎn)單多了，要是我母親的那一輩的人程序可要更麻煩呢，結婚是很累人的事啊，而且南北各地的婚俗差距很大啊，我現在的夫家他們的婚俗可就不是這樣的，我一同學(xué)嫁的不同地方，婚俗又是不一樣了。

　　一時(shí)三刻也說(shuō)不清哦，最好還是回去問(wèn)問(wèn)家里的長(cháng)輩吧

什么是中式婚禮3

　　什么是中式婚禮?婚娶之禮。古時(shí)于黃昏舉行，取其陰陽(yáng)交替有漸之義，故稱(chēng)。古代婚禮有六：納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請期、親迎。

　　在《禮記·昏義》篇對中國古代的昏禮的形式及意義有著(zhù)較為詳細的描述："昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外。入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也�；槎Y是漢傳統文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭，身穿"鳳冠霞帔、狀元服"的中式婚禮，"追尋文化根源、重視傳統民俗"成了現代人的新"時(shí)尚"，這就是中式婚禮。

　　婚禮起源

　　相傳中國最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始�！锻ㄨb外紀》載："上古男女無(wú)別，太昊始設嫁娶，以?xún)�皮為禮。"從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了"儷皮之禮"之外，還得"必告父母";到了夏商，又出現了"親迎于庭""親迎于堂"的儀節。周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為"六禮"。六禮婚制作從此為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。

　　發(fā)展型婚禮

　　指在周制婚禮的基礎上逐漸演變的后世中國婚禮。其中混雜了許多其它來(lái)源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱(chēng)為"發(fā)展型"。

　　婚禮是什么時(shí)候慢慢放在白天的已經(jīng)不得而知了，也許是因為漢代以后的`戰亂，夜晚不安全的緣故，也許是因為感染了胡俗習慣，再加上后來(lái)的婚禮排場(chǎng)逐漸變大，時(shí)間變長(cháng)，也就逐漸放在了上午，這樣，歡慶的儀式往往持續一天。

　　與后世婚禮不同，先秦至兩漢婚禮，女父迎婿于門(mén)外，禮節甚重，更別說(shuō)刁難女婿的事了，唐《封氏聞見(jiàn)錄》6卷五云："近代婚嫁有障車(chē)、下婿、卻扇及觀(guān)花燭之事。"自從婚禮有了賀客和婚宴開(kāi)始，婚禮的世俗歡慶氣氛就逐漸擴展�；槎Y的歡慶的氣氛本是生民常態(tài)，同時(shí)也來(lái)自華夏周邊的風(fēng)俗浸染。胡俗婚禮多喜慶，后世婚禮的許多雜俗，比如鬧洞房，是契丹的婚俗�？缁鹋�，則來(lái)自滿(mǎn)族。根據周禮，婚禮是沒(méi)有蓋頭的，但紅蓋頭卻成了世俗婚禮的像征。儀禮中的婚禮不舉樂(lè )，無(wú)酒筵酬賓的儀節，只在新房中為新郎新娘專(zhuān)設一席。到后世，宴眾賓客會(huì )成了婚禮必不可少的一項，鬧房也成了保留節目。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

　　縱觀(guān)以上兩種中國傳統婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會(huì )小，畢竟，沒(méi)有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發(fā)展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來(lái)民族的習俗。歷經(jīng)多次主動(dòng)的、被動(dòng)的民族間交流，經(jīng)歷多次國運縱橫起伏，華夏婚禮在漫長(cháng)的時(shí)光中慢慢流變。

　　耐人尋味的是，從歷代禮書(shū)的修訂，可以看出古人對這種現像的態(tài)度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。于是，理想與世俗便兩不相悖，各有市場(chǎng)。這也許就是華夏文化的特點(diǎn)之一，古人已經(jīng)給出了適宜的處理方式，不必苛求統一。

　　周制婚禮

　　周制婚禮，承啟上古至夏商，集成于禮樂(lè )開(kāi)國的西周，發(fā)揚于君子風(fēng)范的春秋戰國，穩定于華夏諸族最終形成漢民族的時(shí)候，在漫漫三千年里始終為華夏婚禮之藍本，最終蔚成燦爛的云霞。

　　那時(shí)候的婚禮還叫做昏禮。沒(méi)有奢侈的聘禮，沒(méi)有鋪張的排場(chǎng)，也沒(méi)有喧鬧的筵席�；瓒Y重的是夫婦之義與結發(fā)之恩，并不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。那時(shí)候的昏禮簡(jiǎn)樸干凈，沒(méi)有后世繁縟的挑蓋頭、鬧洞房這類(lèi)繁雜的玩意兒，夫妻"共牢而食，合巹而酳"，而后攜手入洞房。次日拜見(jiàn)舅姑，三月后告見(jiàn)家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。商周時(shí)期的昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服(玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是象征著(zhù)天的、最神圣的色彩)。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著(zhù)遠去的女兒;夫家也三日不舉樂(lè )，安慰著(zhù)思念雙親的新娘，整個(gè)儀式寧靜安詳，但安靜細致的儀式中有一種震撼人心的力量。黃昏中開(kāi)始的那個(gè)安靜優(yōu)美的儀式，映照出一個(gè)久違的文明氣息——那是純正、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。

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