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必修三高中政治知識點(diǎn)[優(yōu)選]
在現實(shí)學(xué)習生活中，很多人都經(jīng)常追著(zhù)老師們要知識點(diǎn)吧，知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。還在為沒(méi)有系統的知識點(diǎn)而發(fā)愁嗎？下面是小編精心整理的必修三高中政治知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
![必修三高中政治知識點(diǎn)[優(yōu)選]](https://p.9136.com/00/l/d6aacab605_5fbf7eadc17d3.jpg)
必修三高中政治知識點(diǎn)1
一、社會(huì )生產(chǎn)的三大產(chǎn)業(yè)
1、交通運輸、郵電信息、科技信息、金融信貸、科技開(kāi)發(fā)、培養人才
2、第一產(chǎn)業(yè)(農業(yè))
(1)含義：是指農業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)，通常被稱(chēng)為“廣義農業(yè)”。
(2)地位和作用：(基礎)農業(yè)在國民經(jīng)濟中處于基礎地位，起著(zhù)基礎作用。
農業(yè)是人類(lèi)衣食之源，生存之本。國民經(jīng)濟其他部門(mén)的存在和發(fā)展離不開(kāi)農業(yè)。
(3)我國農業(yè)的重要性：
農業(yè)生產(chǎn)，特別是其中的糧食生產(chǎn)，直接關(guān)系著(zhù)我國13億人口的吃飯問(wèn)題和國家的糧食安全。糧食不僅解決吃飯問(wèn)題，還提供大量的副食品。農業(yè)為工業(yè)提供原料、重要市場(chǎng)，為其他部門(mén)提供勞動(dòng)力，為國家提供資金積累。
3、第二產(chǎn)業(yè)(工業(yè))
(1)含義：是指采礦業(yè)，制造業(yè)，電力、燃氣及水的生產(chǎn)和供應業(yè)，建筑業(yè)。
(2)地位和作用：
在國民經(jīng)濟中起著(zhù)帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟發(fā)展的作用，并在很大程度上決定著(zhù)一個(gè)國家的國力和現代化水平。
工業(yè)的主導作用表現在：
�、俟I(yè)為國民經(jīng)濟其他部門(mén)提供必不可少的物質(zhì)技術(shù)裝備，能源動(dòng)力、大量的原材料。尤其是以提供物質(zhì)技術(shù)裝備的作用最為重要。
�、诠I(yè)為人們提供基本的生活消費品。
�、酃I(yè)是國家積累的重要來(lái)源，也是加強國防的重要條件。
4、第三產(chǎn)業(yè)(服務(wù)業(yè))
(1)含義：是指除第一、二產(chǎn)業(yè)以外的其他各行業(yè)，是為社會(huì )生產(chǎn)和人民生活提供服務(wù)活動(dòng)的各行各業(yè)的總稱(chēng)。
(2)地位：第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達是現代經(jīng)濟的一個(gè)重要特征，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平已成為一個(gè)國家或地區生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志之一。
(3)意義：加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)對促進(jìn)國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，提高人民生活水平具有重要意義。
�、倏梢杂行У赝苿�(dòng)我國的工業(yè)化和現代化。
�、诳梢詳U大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數，保證社會(huì )安定。
�、劭梢燥@著(zhù)提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，可以推動(dòng)社會(huì )主義精神文明建設。
二、現代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢
1、產(chǎn)業(yè)結構不斷變化發(fā)展的原因：
產(chǎn)業(yè)結構是隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的廣泛應用而不斷發(fā)展的變化的。隨著(zhù)新科技革命的興起和發(fā)展，一大批高新技術(shù)崛起，并在各部門(mén)廣泛應用，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而引起產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生根本性的變化。
2、現代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢
(1)農業(yè)在國內生產(chǎn)總值的比重下降;
(2)工業(yè)在國內生產(chǎn)總值中的比重下降;
新興工業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重顯著(zhù)提高，傳統工業(yè)在新技術(shù)的基礎上更新改造，工業(yè)在國內生產(chǎn)總值中的比重下降。
(3)第三產(chǎn)業(yè)在國內生產(chǎn)總值中的比重上升。
三、產(chǎn)業(yè)結構調整及其對勞動(dòng)就業(yè)的影響
1、我國產(chǎn)業(yè)結構的調整
(1)鞏固和加強第一產(chǎn)業(yè)，提高農業(yè)現代化水平。這是完成我國由傳統農業(yè)向現代農業(yè)過(guò)渡，最終實(shí)現農業(yè)現代化的必由之路。
措施：調整農業(yè)內部結構，走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農業(yè)的道路。
(2)調整和提高第二產(chǎn)業(yè)，提高工業(yè)現代化水平。這是我國實(shí)現工業(yè)化、現代化的必由之路。
措施：用高新技術(shù)改造和優(yōu)化工業(yè)的內部結構;以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走新型工業(yè)化道路。
(3)積極發(fā)展以現代服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)。
措施：改造傳統服務(wù)業(yè)，加快發(fā)展現代服務(wù)業(yè);明顯提高服務(wù)業(yè)增加值占國內生產(chǎn)總值的比重和從業(yè)人員占全社會(huì )從業(yè)人員的比重;積極發(fā)展國際服務(wù)業(yè)，帶動(dòng)服務(wù)業(yè)整體水平的提高。
2、產(chǎn)業(yè)結構對勞動(dòng)就業(yè)的影響
隨著(zhù)現代農業(yè)的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，大批富余勞動(dòng)力從農村流入城市，進(jìn)入第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。
隨著(zhù)現代工業(yè)的發(fā)展，特別是高新技術(shù)為代表的新興工業(yè)的迅速發(fā)展和傳統工業(yè)的技術(shù)改造，大批富余勞動(dòng)力從第二產(chǎn)業(yè)進(jìn)入第三產(chǎn)業(yè)。
第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的比重大幅度上升�，F代服務(wù)業(yè)的迅速崛起，已成為經(jīng)濟增長(cháng)的新亮點(diǎn)和吸納就業(yè)人口的主導力量。
3、勞動(dòng)就業(yè)的良好機遇
(1)全面建設小康社會(huì )，為勞動(dòng)者創(chuàng )造了廣闊的就業(yè)機會(huì )。
(2)加入世界貿易組織，給勞動(dòng)者提供了許多新的就業(yè)機會(huì )。
(3)政府的就業(yè)政策，更有利于勞動(dòng)者的就業(yè)和創(chuàng )業(yè)。政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善創(chuàng )業(yè)和就業(yè)環(huán)境，堅持勞動(dòng)者自主擇業(yè)、市場(chǎng)調節就業(yè)和政府促進(jìn)就業(yè)的方針。
四、勞動(dòng)者的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng )業(yè)
1、勞動(dòng)者就業(yè)的重要性
(1)勞動(dòng)就業(yè)是人們進(jìn)行物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng )造的手段和方式，是人民獲得物質(zhì)成品和精神產(chǎn)品滿(mǎn)足生存和發(fā)展需要的途徑。
(2)就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)已成為事關(guān)改革發(fā)展穩定大局的重大問(wèn)題。
(3)勞動(dòng)者的就業(yè)問(wèn)題是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中的重要問(wèn)題，也是影響人們前途和職業(yè)生涯的重要問(wèn)題。
(4)就業(yè)是個(gè)人進(jìn)入社會(huì )作為社會(huì )成員參與社會(huì )生活的新起點(diǎn)，職業(yè)選擇是個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節。正確選擇職業(yè)將成為個(gè)人一生的順利發(fā)展和實(shí)現人生價(jià)值奠定基礎。
2、就業(yè)的含義、方式
(1)含義：是具有勞動(dòng)能力的公民在法定的勞動(dòng)年齡之內(男16--60，女16—55)依法從事某種有報酬的社會(huì )職業(yè)。
(2)方式：固定工、季節工、臨時(shí)工、小時(shí)工、輪崗工等。
3、勞動(dòng)者要正確解決擇業(yè)問(wèn)題
(1)既要考慮個(gè)人的職業(yè)志向，又要考慮社會(huì )的需要;
(2)既要考慮經(jīng)濟待遇，又要有精神追求;
(3)既要了解職業(yè)崗位的要求，又要考慮自身的主觀(guān)條件。
4、創(chuàng )業(yè)者必須具備的素質(zhì)
自謀職業(yè)、自主創(chuàng )業(yè)，必須提高就業(yè)能力、創(chuàng )新能力和創(chuàng )業(yè)能力。良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和創(chuàng )新能力素質(zhì)，是新型勞動(dòng)者和創(chuàng )業(yè)者必備的基本素質(zhì)，也是自謀職業(yè)、自主創(chuàng )業(yè)必須具備的基本條件。
高三年級政治必修三知識點(diǎn)歸納
1、每個(gè)人所具有的文化素養，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(提醒：文化素養也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養的。)
2、人們文化素養的核心和標志是文化程度。(提醒：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養的核心和標志。)
3、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的`方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(提醒：不是永久不變，而是深遠持久的影響。)
4、文化是一種社會(huì )物質(zhì)力量。(提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會(huì )精神力量，但是文化又能夠在人們認識、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量。)
5、經(jīng)濟是文化的基礎，因此，文化與經(jīng)濟發(fā)展始終亦步亦趨。(提醒：經(jīng)濟決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡(jiǎn)單地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。)
6、經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的。(提醒：文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。)
7、優(yōu)秀的文化創(chuàng )造時(shí)代的未來(lái)，決定時(shí)代的走向。(提醒：優(yōu)秀文化源于時(shí)代的實(shí)踐，引導時(shí)代的發(fā)展。)
8、不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是不同的。(提醒：不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)也可能相同。)
9、文化能夠增強人的精神力量。(提醒：優(yōu)秀文化增強人的精神力量。)
10、文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，因此，只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養。(提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養，但只有參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)學(xué)習、主動(dòng)接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養。)
11、優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。(提醒：優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著(zhù)不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。)
政治第二輪復習的主要方法簡(jiǎn)介
1、做好知識專(zhuān)題的復習工作。
旨在幫助學(xué)生對高考命題中重點(diǎn)知識融會(huì )貫通，能做到綜合運用。
例如,經(jīng)濟學(xué)可以概括為：一個(gè)觀(guān)念：資源與資源配置的觀(guān)念;兩種手段：市場(chǎng)調節與宏觀(guān)調控相統一;三種動(dòng)力：深化改革、科技創(chuàng )新、對外開(kāi)放;四個(gè)環(huán)節：生產(chǎn)、分配、交換、消費。
專(zhuān)題："資源與資源配置"
(一)樹(shù)立正確的資源觀(guān)：
(1)自然資源：可枯竭與非可枯竭--資源的循環(huán)利用;
(2)人才資源是第一資源;
(3)文化是重要的資源;
(4)環(huán)境是稀缺的公共資源。
(二)實(shí)現資源優(yōu)化配置
(1)充分發(fā)揮市場(chǎng)調節的基礎性作用，搞好國家宏觀(guān)調控，把市場(chǎng)調節與國家宏觀(guān)調控有機結構起來(lái)。
(2)充分利用科技創(chuàng )新、深化改革和擴大開(kāi)放三種發(fā)展動(dòng)力。通過(guò)科技創(chuàng )新，采用先進(jìn)科技，促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)方式的轉變;通過(guò)深化改革，消除制約資源優(yōu)化配置的體制性障礙;通過(guò)擴大開(kāi)放，充分利用國際市場(chǎng)和國際資源，在更廣大的范圍內促進(jìn)資源優(yōu)化配置。
(3)正確處理生產(chǎn)、分配、交換和消費四個(gè)環(huán)節及其相互關(guān)系。在生產(chǎn)環(huán)節，通過(guò)調整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構等;在分配環(huán)節，通過(guò)完善分配激勵機制，運用財政稅收等手段;在交換環(huán)節，通過(guò)建全市場(chǎng)體系、完善市場(chǎng)法規、擴大進(jìn)出口貿易等;在消費環(huán)節，通過(guò)啟動(dòng)消費，擴大內需，引導合理消費等，都有利于實(shí)現資源優(yōu)化配置。
2、做好時(shí)政專(zhuān)題的復習工作。
時(shí)政專(zhuān)題的復習要注意選取具有代表性、針對性、典型性的專(zhuān)題，不能多而雜。不要立足在猜題押題上。
(1)要確定好專(zhuān)題。確定專(zhuān)題要密切關(guān)注我國政治、經(jīng)濟、社會(huì )生活中的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。
所謂社會(huì )生活中的重熱點(diǎn)問(wèn)題，就是對當今社會(huì )生活和國家政治經(jīng)濟建設起著(zhù)決定作用或重大影響的理論和現實(shí)問(wèn)題。如：我國經(jīng)濟建設中的經(jīng)濟結構調整問(wèn)題，建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )與構建和諧社會(huì )問(wèn)題，科技進(jìn)步與建設創(chuàng )新型國家的問(wèn)題，農民、農村、農業(yè)問(wèn)題，社會(huì )保障問(wèn)題，今年要特別重視消費對經(jīng)濟發(fā)展的作用,以及如何擴大消費。這些都是我國經(jīng)濟生活、政治生活、社會(huì )生活中的重點(diǎn)問(wèn)題，它們解決的好壞都直接關(guān)系到我們國家的生存和發(fā)展的問(wèn)題，都直接制約著(zhù)其它各種問(wèn)題的解決。我們的學(xué)生必須對這些問(wèn)題有清楚的認識和深刻的理解，而不要過(guò)分去追逐其它的熱點(diǎn)。
(2)要把學(xué)生所學(xué)的各科知識與這些重熱點(diǎn)問(wèn)題有機地結合起來(lái)。
我們確定的專(zhuān)題必須是高中學(xué)生能夠運用所學(xué)的基本理論進(jìn)行分析和說(shuō)明的重熱點(diǎn)，也就是說(shuō)與學(xué)科主干知識有較為合理的結合點(diǎn)。既是高中學(xué)生應該關(guān)注的問(wèn)題，又是高中學(xué)生可以分析和回答的問(wèn)題。只有這些重熱點(diǎn)問(wèn)題才有命題價(jià)值。而其它哪些與學(xué)科知識沒(méi)有很好的結合點(diǎn)，哪怕媒體炒的再熱也不會(huì )成為高考的重熱點(diǎn)。
例如：在我國經(jīng)濟增長(cháng)過(guò)程中，為什么和怎么樣提高消費對經(jīng)濟的貢獻率。在《經(jīng)濟常識》中，要認識市場(chǎng)經(jīng)濟的四個(gè)環(huán)節(生產(chǎn)、交換、分配、消費)中消費的地位、作用(為什么--論證問(wèn)題的能力)。根據所學(xué)知識(消費水平的提高、消費結構的變化、公共消費與個(gè)人消費)說(shuō)明如何擴大消費，特別是國家出臺一系列措施開(kāi)拓農村市場(chǎng)，擴大農民的消費(怎么做--探討問(wèn)題的能力)。
在《哲學(xué)常識》中，涉及到聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)、矛盾的觀(guān)點(diǎn)。
在《政治常識》中涉及到國家的職能等。
學(xué)霸分享政治復習方法與技巧
回歸課本，梳理基礎知識
高考試題年年變，但考查學(xué)生運用學(xué)過(guò)的知識靈活地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想一直沒(méi)有變化。學(xué)過(guò)的知識究竟有哪些?這就需要按照《考試手冊》中的知識體系把散落在課本中的知識的框架整理清楚。值得注意的是，有不少同學(xué)不從自己的學(xué)習狀況出發(fā)，盲目地做一套又一套的復習卷，加上在老師指導下“對答案”，(而不是對于答題思路的科學(xué)分析)，甚至是猜題押題式地背誦現成的復習題及其答案去對付高考，這個(gè)希望是必定要落空的。
整理糾錯
把過(guò)去所做試卷認真整理，檢視自己曾經(jīng)出現過(guò)的失誤，找到自己知識上的漏洞，思維方式上的偏差，解題規范上的疏漏，錯誤集中的點(diǎn)作為訓練重點(diǎn)，有目的地精選一些進(jìn)行訓練，以警示自己在高考中不犯相同的錯誤。
訓練審題能力
高考試卷中所有試題的具體情景材料都屬于社會(huì )生活中重要的熱門(mén)話(huà)題，是大家所了解，有的甚至是復習階段重點(diǎn)思考過(guò)的。只不過(guò)是在編制高考試題時(shí)，有了新的角度、新的問(wèn)題和新的要求，已經(jīng)不是我們在這本或那本輔導資料中見(jiàn)過(guò)的具體形式和具體答案要求，不是可以現成照搬照抄的。高考總復習是一個(gè)在老師指導下艱苦的自我學(xué)習過(guò)程，要養成習慣，拿到題目，不要馬上動(dòng)筆，仔細閱讀題目，一是具體地分析情景材料，全面地領(lǐng)會(huì )并把握住它的基本內容，從中提取有效的信息;二是注意把握試題的基本意圖和設問(wèn)指向，使自己能夠在答題前迅速整理出思路，寫(xiě)出符合要求的答案。而一部分同學(xué)若能在答題時(shí)有創(chuàng )意，還可能酌情加分。
慎選模擬試卷
在最后復習沖刺階段，一定要正確處理研究高考試卷與選做模擬試卷的關(guān)系。兩類(lèi)試卷相比前者科學(xué)性強;難易適中，規范性強;設問(wèn)角度巧妙，設問(wèn)間聯(lián)系密切;答案緊扣題意。而后者相對來(lái)說(shuō)科學(xué)性較差;或過(guò)難或過(guò)易;不一定非常規范;設問(wèn)常常過(guò)于直白，設問(wèn)間聯(lián)系欠緊密。這一階段建議一定要選用經(jīng)過(guò)有關(guān)專(zhuān)家審閱的模擬試卷，最重要的要認真研究近幾年的高考試卷，以便進(jìn)一步明確高考試題的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和審題、解題能力方面有哪些欠缺。
比較好的政治答題技巧分享
1.政治選擇題包括單項選擇題和不定項選擇題，單項選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。
如用排選法，注意可能有兩個(gè)以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現題干的那個(gè)肢。不定項選擇題，失分率比較高，要認真讀懂題目，抓住設問(wèn)中的“中心詞”和“關(guān)聯(lián)詞”;閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”;還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細判斷這個(gè)題肢該選還是不選。
選擇題應該在考試時(shí)頭腦最冷靜、最清晰時(shí)仔細完成，切忌在答題過(guò)程中隨意改動(dòng)選擇題答案，不少同學(xué)都曾吃過(guò)虧，改動(dòng)答案幾乎全改錯的，所以改動(dòng)要慎重。
2.政治非選擇題即文字題，包括填空。簡(jiǎn)答、分析說(shuō)明和論述題。
(1)簡(jiǎn)答題包括時(shí)政簡(jiǎn)答題和理論聯(lián)系實(shí)際的簡(jiǎn)答題，聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)答題的要求是：
�、僬J真讀題，弄清題意，弄清設問(wèn)的方向和答題要求;
�、诶沓龃痤}所涉及的知識點(diǎn)并安排好答題順序;
�、塾龅筋}目中有開(kāi)放性小題，答題既要有基礎理論的依據又要有創(chuàng )意，切忌隨意性。
(2)分析說(shuō)明題又分材料分析題和圖表分析題。
材料分析題中幾則文字材料，有時(shí)是同一主題，有時(shí)幾個(gè)主題并列，答題時(shí)注意：
�、僖屑殞徸x材料，理出層次;
�、谡覝氏鄳A知識;
�、巯嚓P(guān)原理的闡述要準確全面。
圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內在聯(lián)系。答題時(shí)要注意：
�、僭敿氶喿x圖表，做到標題、時(shí)間、欄目、內容、注解“五讀俱全”;
�、谶\用相關(guān)的基本原理對圖表中的問(wèn)題作理論分析;
�、鄹鶕}目的指令，提出解決問(wèn)題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。
(3)論述題其實(shí)就是一篇議論文，一份藝術(shù)作品。
答題要堅持規范化答題要求：
�、俅_定總論點(diǎn)(根據)和分論點(diǎn)(政治或經(jīng)濟具體知識)，講清分析說(shuō)明問(wèn)題的理論依據;
�、谶\用課本知識、原理、觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題，理解背景知識的時(shí)代性、必要性或現實(shí)意義，答題的起點(diǎn)要高，不能就事論事;
�、塾檬聦�(shí)分析說(shuō)明(包括史實(shí)、事實(shí)或數據等)，答題不僅要有理而且要有據;
�、鼙砻鲬B(tài)度或簡(jiǎn)述自己的認識體會(huì )，表態(tài)既要聯(lián)系實(shí)際又要緊扣題意，不要空喊口號。
必修三高中政治知識點(diǎn)2
第一單元文化與生活
第一課文化與社會(huì )
1.文化是什么？
�。�1）文化是一種精神現象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識形態(tài)的部分。
�。�2）文化是一種社會(huì )現象：文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。文化是由人所創(chuàng )造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì )才有文化，文化是人們社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物。（社會(huì )實(shí)踐是文化的源泉）
�。�3）一個(gè)人文化素養的形成：每個(gè)人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過(guò)對社會(huì )生活的體驗，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養出來(lái)的。
�。�4）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。
2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量，對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現在個(gè)人的成長(cháng)歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對社會(huì )的發(fā)展起著(zhù)重大的阻礙作用。
3.經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系：
�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會(huì )發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì )促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。）
4.文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
5.文化與政治相互交融：隨著(zhù)民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治的斗爭的重要內容。世界范圍內反對文化霸權的主義的斗爭，成為當代國際政治的斗爭的重要內容。
6.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出：如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
7. 中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會(huì )主義現代化建設的重要戰略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強大的智力支持。
第二課文化對人的影響
1.來(lái)源：文化對人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
2.影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式。
3.文化對人的影響特點(diǎn)
�。�1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習、主動(dòng)感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
�。�2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
4.世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養的核心和標志。
一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是在長(cháng)期的生活和學(xué)習過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
5.優(yōu)秀文化塑造人生
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng )造了文化，文化也在塑造著(zhù)人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的.文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng )造美好幸福的生活。
�。�3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(cháng)提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著(zhù)不可替代的作用。隨著(zhù)物質(zhì)生活需要逐步得到滿(mǎn)足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。
6.社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結合、相互促進(jìn)的。
人越全面發(fā)展，社會(huì )的物質(zhì)文化財富就會(huì )創(chuàng )造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì )生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。
第二單元文化傳承與創(chuàng )新
第三課文化的多樣性與文化傳播
1.文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2.世界文化多姿多彩（多樣性）：
�。�1）民族節日：蘊涵著(zhù)民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(cháng)期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。
�。�2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財富。所以要保護文化遺產(chǎn)。
3.文化是民族的，又是世界的：
�。�1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著(zhù)的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。
�。�2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會(huì )實(shí)踐有其共性，有普遍的規律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護、促進(jìn)文化的多樣性。
5.尊重文化多樣性的意義：
�。�1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶。民族文化起著(zhù)維系社會(huì )生活、維持社會(huì )穩定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。）
�。�2）尊重文化化多樣，是實(shí)現世界文化繁榮的必然要求。（一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界�？傊�，尊重和保存不同的民族文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎。）
6.堅持各國文化一律平等的原則
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類(lèi)文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
7.應該怎樣對待文化的多樣性？
答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點(diǎn)組合)
8.文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì )交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
9.文化傳播的途徑：
�。�1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
�。�2）人口遷徙。每一次大規模的人口遷徙，都意味著(zhù)大規模的文化傳播，都會(huì )對當時(shí)當地的經(jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
�。�3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
�。�4）大眾傳媒：現代社會(huì )中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。依托現代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
10.做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展
1.傳統文化的繼承
�。�1）傳統習俗的繼承：傳統習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
�。�2）傳統建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現其民族文化的特征和色彩。
�。�3）傳統文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬。
�。�4）傳統思想的繼承：中國傳統思想，對今天中國人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2.傳統文化的特點(diǎn)：
�。�1）傳統文化具有相對穩定性。（傳統文化在世代相傳中保留著(zhù)基本特征，同時(shí)，它的具體內容又能夠因時(shí)而變。）
�。�2）傳統文化具有鮮明的民族性。（一個(gè)民族的傳統文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著(zhù)重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）
3.傳統文化的雙重作用：在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會(huì )生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的精神需求，就能對社會(huì )與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統文化也會(huì )起阻礙社會(huì )進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統文化的內容應與時(shí)俱進(jìn)。
4.正確對待傳統文化的意義：
�。�1）從民族、國家、社會(huì )的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統文化，發(fā)揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會(huì )才能發(fā)展進(jìn)步。
�。�2）從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng )造新生活。
5.繼承傳統文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
6.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）：
�。�1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
�。�2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。
7.影響文化發(fā)展的重要因素：
�。�1）社會(huì )制度的更替會(huì )對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
�。�2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì )對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。）
�。�3）思想運動(dòng)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運動(dòng)往往成為社會(huì )變革的先導，不同思想在思想運動(dòng)中相互激蕩，不但催生著(zhù)社會(huì )變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。）
�。�4）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng )造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著(zhù)重要的角色。隨著(zhù)教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
第五課文化創(chuàng )新
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng )新。
2.社會(huì )實(shí)踐對文化創(chuàng )新的決定作用：
�。�1）社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉。
�。�2）社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的動(dòng)力和基礎。
3.文化創(chuàng )新的作用和意義：
�。�1）文化創(chuàng )新可以推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展。（文化源于社會(huì )實(shí)踐，又引導、制約著(zhù)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng )新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng )新的標準所在。）
�。�2）文化創(chuàng )新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng )新，傳統文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。）
�。�3）文化創(chuàng )新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4.文化創(chuàng )新的途徑
�。�1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì )實(shí)踐是文化創(chuàng )新的源泉、動(dòng)力和基礎。立足于社會(huì )實(shí)踐，是文化創(chuàng )新的基本要求，也是文化創(chuàng )新的根本途徑。
�。�2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng )新必須批判地繼承傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統文化注入時(shí)代精神。
�。�3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(cháng)。學(xué)習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
�。�4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng )新要把握好當代文化（今）與傳統文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
第三單元中華文化與民族精神
第六課我們的中華文化
1.中華文化的基本特征：源遠流長(cháng)；博大精深。
2.中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證：漢字與史書(shū)典籍
�。�1）漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標志著(zhù)人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。
�。�2）史書(shū)典籍：是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國史書(shū)典籍的特點(diǎn)：規模之大、存留之豐為世界所罕有。
3.中華文化源遠流長(cháng)的原因，還得益于它特有的包容性
�。�1）中華文化源遠流長(cháng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存傳、中華文化的包容性。
�。�2）包容性：
�、俸x：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
�、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。
4.如何再創(chuàng )中華文化新的輝煌？
�。�1）在近代中國，再創(chuàng )中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
�。�2）實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實(shí)現中華民族的偉大復興才能創(chuàng )造中華文化新的輝煌。
�。�3）今天，在中國特色社會(huì )主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續更加壯麗的篇章。
5.中華文化博大精深：（第6、7、8點(diǎn)組合）
6.中華文化的獨特性：
�。�1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹(shù)一幟。（文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。
�。�2）中國的科學(xué)技術(shù)成就體現了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標志之一。）
�、俚匚唬涸诠糯�，中國的科學(xué)技術(shù)成就長(cháng)期處于世界的前列，對整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。
�、谔攸c(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
�、垡饬x：中華民族在認識、改造自然的過(guò)程中創(chuàng )造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng )造力的生動(dòng)體現。
7.中華文化的區域性：
�。�1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特征。
�。�2）不同區域文化之間的關(guān)系：不同區域的文化，長(cháng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著(zhù)各自的特色。
8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。
9.多民族文化對中華文化的意義
�。�1）民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
�。�2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
�。�3）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng )造中華文化。
�。�4）意義：它體現了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
第七課我們的民族精神
1.中華民族精神：以愛(ài)國主義為核心的，團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
2.中華民族精神的基本內涵：
�。�1）團結統一：中華民族團結統一精神在祖國發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都進(jìn)發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。
�。�2）愛(ài)好和平：為維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻。
�。�3）勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長(cháng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統和作風(fēng)。
�。�4）自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
3.愛(ài)國主義
�。�1）地位：愛(ài)國主義是中華民族精神的核心。作用：愛(ài)國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。
�。�2）愛(ài)國主義是具體的：在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國主義有共同的要求，也有不同的具體內涵。在當代中國，建設國特色社會(huì )主義，擁護祖國統一，就是新時(shí)期愛(ài)國主義的主題。
4.中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。
5.弘揚中華民族精神的必要性：
�。�1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚民精神可以為經(jīng)濟建設提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟建設的社會(huì )主義方向。）
�。�2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一。）
�。�3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會(huì )主義道路的需要。（西方敵對勢力不愿意看到社會(huì )主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治戰略。面對這種挑戰，要頂住霸權的主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）
�。�4）啟示與要求：我們要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續寫(xiě)民族精神的新篇章。
第四單元發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化
第八課走進(jìn)文化生活
1.當代文化生活的特點(diǎn)及原因
�。�1）特點(diǎn)：
�、俪尸F出前所未有的斑斕色彩；
�、谌藗冊谖幕钪忻鎸χ�(zhù)多種選擇。
�。�2）原因：
�、佻F代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
�、谏鐣�(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展
2.了解文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：
�。�1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)許多可喜的變化。（表現）滿(mǎn)足文化需求，充實(shí)精神生活；靈活表現方式，傳播文化知識；接受正確觀(guān)念，提高道德素質(zhì)；引導消費觀(guān)念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。
�。�2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂(yōu)慮現象。（表現）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導。
3.當代人民大眾對文化的需求呈現出什么特點(diǎn)及原因？這對文化建設提出什么要求?
�。�1）當前我國文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。
�。�2）形成這些特點(diǎn)的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。
�。�3）措施和要求：為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化生活需求，應該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。
6. 中國特色社會(huì )主義文化
�。�1）作用：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內容還是表現形式，都發(fā)揮著(zhù)強有力的導向和示范作用。
�。�2）地位：在人民大眾文化生活中占據著(zhù)主導作用。
7.發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化，我們應該怎么樣做？
�。�1）（國家角度）大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，這是社會(huì )主義文化建設的必然要求。
�。�2）（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。
第九課建設社會(huì )主義文化強國
1.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉折點(diǎn)。
2. 中國特色社會(huì )主義文化：
�。�1）內涵：
在當代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有紀律、有文化的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。
�。�2）意義：
只有堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統和吸收人類(lèi)文化優(yōu)秀成果結合起來(lái)，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實(shí)現文化強國的夢(mèng)想。
3.建設社會(huì )主義文化強國與發(fā)展特色社會(huì )主義的關(guān)系：
文化強國是社會(huì )主義文化的宏偉目標，社會(huì )主義文化是文化強國的必由之路。
4.為什么走中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，是建設社會(huì )主義文化強國的必由之路？
�。�1）由我國社會(huì )制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定。
�。�2）由繼承和創(chuàng )新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定。
�。�3）由我國文化自身發(fā)展規律和人民群眾根本意愿決定。
�。�4）由增強國家文化軟實(shí)力的現實(shí)需要決定。
5.如何增強文化自覺(jué)和文化自信
用中國特色社會(huì )主義理論體系武裝頭腦、指導實(shí)踐、推動(dòng)工作。
6.建設社會(huì )主義精神文明
�。�1）原因：建設社會(huì )主義文化強國、走中國特色社會(huì )主義文化道路必須建設社會(huì )主義精神文明；
精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會(huì )全面興盛，否則相反。
�。�2）根本任務(wù)：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀律）。
�。�3）措施：
�、侔l(fā)展教育、科技和文化事業(yè)（重要途徑）；
�、陂_(kāi)展精神文明創(chuàng )建活動(dòng)（根本途徑）。
第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節
一、加強思想道德建設
1. 思想道德建設在中國特色社會(huì )主義文化建設中的地位
思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節。
思想道德建設集中體現了中國特色社會(huì )主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。
2.社會(huì )主義思想道德建設的主要內容：
以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。
3.為什么要大力建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系？
�。�1）社會(huì )主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著(zhù)中國特色社會(huì )主義發(fā)展方向。
�。�2）社會(huì )主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路的根本標識。
�。�3）社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現。
4.文化修養和思想道德修養的聯(lián)系是怎樣的？
�。�1）良好的知識文化修養，能夠促進(jìn)思想道德修養。
�。�2）加強思想道德修養，能夠促進(jìn)知識文化修養。
必修三高中政治知識點(diǎn)3
一、“漫畫(huà)”型題目答題技巧
漫畫(huà)類(lèi)的題目，要找準漫畫(huà)與知識點(diǎn)的鏈接點(diǎn)，首先要看標題，看標題能否給出指引性的知識點(diǎn)或者觀(guān)點(diǎn)；然后看文字，看看漫畫(huà)中有哪些文字，通常漫畫(huà)里的文字都是“意味深長(cháng)”的；最后看畫(huà)面，漫畫(huà)夸張之處通常是其弦外之音，真正的寓意也就在這里。
二、政治辨析題答題模板
題型特點(diǎn)：
辨析題通常以?xún)扇藢υ?huà)形式給出兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)，這些觀(guān)點(diǎn)可以是當前的熱點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、爭論點(diǎn)或者是學(xué)生的模糊認識，要求學(xué)生運用所學(xué)知識或者經(jīng)驗，辯證地去分析，合理地去推理。
方法指津：
首先，要弄清楚辨析題的要求。從字面上分析，辨析題既要“辨”也要“析”。
“辨”即辨別觀(guān)點(diǎn)是否正確、是否全面，“析”即對正確的觀(guān)點(diǎn)分析其原因，對錯誤的觀(guān)點(diǎn)將其改正并加以分析，觀(guān)點(diǎn)不全的要補充完整并分析。
辨析題是辨與析的有機結合，二者缺一不可。
其次，要總結辨析題的類(lèi)型。其常見(jiàn)的.類(lèi)型有：
�。�1）肯定型：即所給結論是完全正確的，在回答時(shí)一般是用所學(xué)原理來(lái)論證其論斷為什么是正確的。通�；卮鹗鞘裁�、為什么、怎么什么、有什么等。
�。�2）否定型：即所給論斷是完全錯誤的。在回答時(shí)，一般是用所學(xué)的原理說(shuō)明或論證甚至駁斥為什么是錯誤的，錯誤的實(shí)質(zhì)，如何進(jìn)行反駁，怎樣改變論斷是正確的，說(shuō)明錯誤論斷的危害等。
�。�3）正誤混雜型：一般有兩種，一是論斷總體上是正確的，但含有錯誤的成分；二是論斷總體上是錯誤的，但其中含有正確的成分。在辨析時(shí)要分別指出哪些是合理（或不合理）的，哪些是不合理的（或合理）的，即論斷肯定了什么，又忽視了什么，再從整體上、從一般意義上進(jìn)行分析，得出正確的結論。
三、漫畫(huà)類(lèi)試題答題模板
第一步：審漫畫(huà)。需要注意三個(gè)方面，一看漫畫(huà)標題，標題是漫畫(huà)的眼睛，透過(guò)它可以洞察整幅漫畫(huà)的主題；二看漫畫(huà)的畫(huà)面，注意其中的每一個(gè)細節，如動(dòng)作、表情、神態(tài)、人物特征等，然后從整體上觀(guān)察漫畫(huà)；三看漫畫(huà)的語(yǔ)言，漫畫(huà)為了充分表達其寓意，常配有說(shuō)明性文字，它有時(shí)會(huì )成為我們弄清漫畫(huà)寓意的金鑰匙；四看漫畫(huà)的夸張之處，即玄外之音。
第二步：透過(guò)漫畫(huà)表面現象，回歸教材，推理寓意，引申出漫畫(huà)與教材知識的結合點(diǎn)。
第三步：緊扣題意，明確作答范圍和設問(wèn)角度。
�。�1）：先說(shuō)漫畫(huà)面的本意是什么？
�。�2）：再說(shuō)通過(guò)畫(huà)面蘊含的深刻道理。
�。�3）：緊扣教材知識，分析并說(shuō)出怎么辦。
學(xué)習政治怎么進(jìn)步得快
上政治課，最是需要集中精力，因為有的政治老師上課喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學(xué)們上課就會(huì )覺(jué)得特別沒(méi)勁，恨不得趕緊下課，趕緊結束，但是同學(xué)們總不能每節課都希望快點(diǎn)下課吧！那么沒(méi)有辦法，同學(xué)們就必須要集中精力去聽(tīng)老師講課，聽(tīng)重點(diǎn)知識。
同步聽(tīng)課，也就是要求同學(xué)們在講臺下聽(tīng)課，老師在講臺上講課這個(gè)頻率是要一致的，其實(shí)政治課并不像同學(xué)們想象的那么枯燥無(wú)聊，也不像同學(xué)們想象的那么與我們沒(méi)有任何關(guān)系，初中政治就是一門(mén)跟同學(xué)們的學(xué)習和生活息息相關(guān)的學(xué)科。所以同學(xué)們在聽(tīng)課的時(shí)候要懂得跟著(zhù)老師的思路去理解政治知識，去掌握方法，形成技能。
必修三高中政治知識點(diǎn)4
第一單元文化與生活
第一課文化與社會(huì )
框題一、體味文化
1、文化是什么
�。�1）文化是一種精神現象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識形態(tài)的部分。
�。�2）文化是一種社會(huì )現象：文化是人類(lèi)社會(huì )特有的現象。文化是由人所創(chuàng )造、為人所特有的。
純粹“自然"的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì )才有文化，文化是人們社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物。(社會(huì )實(shí)踐是文化的源泉)
�。�3）一個(gè)人文化素養的形成：每個(gè)人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過(guò)對社會(huì )生活的體驗，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養出來(lái)的。
�。�4）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化的作用；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過(guò)程中轉化為物質(zhì)力量，對社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現在個(gè)人的成長(cháng)歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對社會(huì )的發(fā)展起著(zhù)重大的阻礙作用。
框題二、文化與經(jīng)濟、政治
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系
�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會(huì )發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì )促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。）
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著(zhù)民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養。文化與國際政治相互交融，成為當代國際斗爭的重要內容。世界范圍內反對文化霸權的斗爭，成為當代國際斗爭的重要內容。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素
7、中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰？
我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會(huì )主義現代化建設的重要戰略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng )造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強大的智力支持。
第二課文化對人的影響
框題一、感受文化影響
1、文化對人影響的來(lái)源
文化對人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
2、文化對人有哪些影響？（文化對人的影響的表現）
�。�1）文化影響人們的交往行為和交往方式。
�。�2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式。
3、文化對人的影響特點(diǎn)
�。�1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習、主動(dòng)感悟文化熏陶的結果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
�。�2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠持久的。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
4、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響
世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養的核心和標志。一個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是在長(cháng)期的生活和學(xué)習過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。
框題二、文化塑造人生
5、優(yōu)秀文化塑造人生
�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng )造了文化，文化也在塑造著(zhù)人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的'精神世界，是培養健全人格的重要途徑。
�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng )造美好幸福的生活。
�。�3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(cháng)提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著(zhù)不可替代的作用。
6、社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì )的物質(zhì)文化財富就會(huì )創(chuàng )造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì )生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。
第二單元文化傳承與創(chuàng )新
第三課文化的多樣性與文化傳播
框題一、世界文化的多樣性
1、什么是文化的多樣性？
相對于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩（多樣性）：
(1)民族節日：蘊涵著(zhù)民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(cháng)期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
�。�2）文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著(zhù)的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）。世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會(huì )實(shí)踐有其共性，有普遍的規律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對待文化多樣性的正確態(tài)度
必修三高中政治知識點(diǎn)5
博大精深的中華文化（中華文化的獨特性、區域性、民族性）
1、中華文化的獨特性：
�。�1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹(shù)一幟。（文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。展現了中華民族的精神向往和美好追求。
�。�2）中國科學(xué)技術(shù)成就體現了中華文化的博大精深（科技是一個(gè)民族文明程度的重要標志之一）
2、中華文化的區域性：
�。�1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特征。
�。�2）不同區域文化之間的關(guān)系：不同區域的文化，長(cháng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著(zhù)各自的特色。
3、中華文化的民族性：
�。�1）我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻。
�。�2）多民族文化對中華文化的意義
中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng )造中華文化。它體現了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中。是激勵中國人民的強大精神力量。
1、文化傳播及其主要途徑
�。�1）文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識、信息、觀(guān)念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì )交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
�。�2）文化傳播的途徑
�、偕虡I(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。
�、谌丝谶w徙。每一次大規模的人口遷徙，都意味著(zhù)大規模的文化傳播，都會(huì )對當時(shí)當地的經(jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
�、劢逃�。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。
總之，小到親朋聚會(huì )，外出旅游，大到各種經(jīng)濟政治文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的`生活中。
2、現代文化傳播的手段
�。�1）傳媒的含義及發(fā)展
�、俸x：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術(shù)是文化傳播的物質(zhì)保證和實(shí)現方式。
�、诎l(fā)展：隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò )等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
�。�2）現代文化傳播的手段：大眾傳媒
含義：現代社會(huì )中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。
功能：依托現代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
3、文化交流的意義：中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻；外域文化傳入中國，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀的文明成果。又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
政治答題公式是怎么樣的
1、初中政治每課的結構=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個(gè)習題的最基本思路）
2、是什么=含義+表現+特點(diǎn)+形成+種類(lèi)
3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4、怎么辦=國家怎么辦+社會(huì )怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5、國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習+方法+途徑
7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8、每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
必修三高中政治知識點(diǎn)6
�。�1）聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性；整體和部分的辯證關(guān)系。
�。�2）運動(dòng)和發(fā)展
運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；運動(dòng)和發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)；要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；要有創(chuàng )新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì )創(chuàng )造性思維。
�。�3）規律
規律；規律的普遍性和客觀(guān)性；認識和利用規律；堅持實(shí)事求是，按客觀(guān)規律辦事。
�。�4）堅持矛盾分析的方法
堅持兩分法，防止片面性；承認矛盾的普遍性與客觀(guān)性，是正確對待矛盾的前提。
�。�5）具體問(wèn)題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。
�。�6）內因和外因
內因和外因；堅持內因和外因相結合的觀(guān)點(diǎn)。
�。�7）量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情；堅持適度原則。
�。�8）事物發(fā)展的趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一。
�。�9）辯證法和形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。
財政收入有哪些形式？影響財政收入的因素及如何增加財政收入？
�。�1）財政收入是國家通過(guò)一定的形式和渠道籌集起來(lái)的資金。財政收入的形式有：
�、俣愂帐杖搿獓医M織財政收入普遍的形式，是財政收入重要的來(lái)源。（它征收面廣、穩定可靠，在財政收入中占主導地位。）
�、诶麧櫴杖耄簢衅髽I(yè)上繳的利潤和國家參股企業(yè)的分紅收入。
�、蹅鶆�(wù)收入。
�、芷渌杖耄菏召M、罰款等。
�。�2）影響財政收入的因素主要是經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。
�、俳�(jīng)濟發(fā)展水平對國家財政收入的`影響是基礎性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展是增加國家財政收入的根本途徑。
�、谪斦杖脒�受分配政策的制約。在社會(huì )財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的財富過(guò)多，會(huì )直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴大和個(gè)人購買(mǎi)力的增加，終將對財政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國家財政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會(huì )降低財政對經(jīng)濟發(fā)展支持和調控的力度，終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國家應制定合理的分配政策，既保證國家財政收入穩步增長(cháng)，又促進(jìn)企業(yè)的持續發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
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