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中國二十四孝故事
中國二十四孝故事 1
孟宗幼年喪父，生活雖然困苦，但他的寡母盡力設法讓他念詩(shī)書(shū)，學(xué)禮儀。
孟宗的母親，不管生活如何困苦，一心要讓孩子讀書(shū)，讓他與讀書(shū)人結識，以便將來(lái)成為大學(xué)令，出人頭地。到了縣試的時(shí)候(在縣內舉行的考試)，各地的考生都到孟宗居住的地方來(lái)參加考試。有些考生貧困，無(wú)力住客棧(旅館)，孟媽媽就請他們到她家里住宿。她縫了一條特大的被子，能夠覆蓋很多考生。她說(shuō)："我的孩子仰慕你們眾位的品德和學(xué)問(wèn)，可又沒(méi)有能力好好招待你們，僅就這點(diǎn)意思，表示他對你們的敬意。"于是，孟媽媽的名聲，傳遍了各地。
孟宗對母親非常孝順，他感到欠母親的地方太多了。因為他媽媽費了很大苦心，才把他教育成人。
一年冬天，孟媽媽突然病倒，病了許多天，什么食物都不想吃。一天早上，她忽然對孟宗說(shuō)："孩子，真奇怪，我現在真想喝點(diǎn)筍尖湯!"
孟宗聽(tīng)說(shuō)媽媽想喝點(diǎn)湯，心中十分高興，因為她幾天沒(méi)吃東西，身體己越來(lái)越衰弱了。不過(guò)他又想，現在正是嚴冬時(shí)分，而竹子要到春天才發(fā)芽，我到什么地方去找竹筍呢?"
孟宗想著(zhù)想著(zhù)，不覺(jué)皺起眉來(lái)。孟媽媽見(jiàn)到了，就說(shuō)："哦，我大概是病得糊涂了，算了吧!"
孟宗立刻說(shuō)："別這么說(shuō)，媽。"很久以前孟宗就對天發(fā)誓，無(wú)論媽媽跟他要什么，他都不能說(shuō)"不"!現在他得實(shí)現他的諾言，所以接著(zhù)說(shuō)："媽?zhuān)鷦e著(zhù)急，我會(huì )盡量設法找點(diǎn)筍尖回來(lái)燉湯給您喝。" ：可是他心中又想，我這么輕易就答應了，我怎能做到呢?最近這兩天，天氣冷得厲害，冷風(fēng)呼嘯不停，動(dòng)物全在冬眠，花草樹(shù)木離茁芽生長(cháng)還有一段時(shí)間，我怎能找到筍尖呢?"
可是媽媽要喝筍尖湯，他必須出去找尋竹筍。于是他扛著(zhù)鏟子、斧頭，冒著(zhù)風(fēng)雪向山中走去。他在風(fēng)雪中辛苦掙扎，走了半天，才到了一個(gè)竹林。當他看到白雪像地毯似的厚厚鋪了一地，令他更加心驚。 "天哪!幾乎連青綠的竹葉都看不見(jiàn)，上哪兒去找新筍尖呢?這實(shí)在是辦不到的事呀，老天可憐可憐吧!媽媽病得那么厲害，若是我找不到筍尖燉湯給她喝，而她因此逝世，那我可一輩子也不能心安呀!"
他一想到母親正在病床上苦苦等待這筍尖湯，就鼓足勇氣，自己對自己說(shuō)： "我為何不試試挖一挖呢?我可以一寸一寸地挖土，到挖著(zhù)筍尖為止。"土硬得像鐵一般，他用力地一鏟一鏟挖下去，一直累得他筋疲力盡，仍然看不到半點(diǎn)綠色的筍尖。孟宗既挖不出竹筍，又想著(zhù)病床上的母親，不由得對著(zhù)土坑哭了起來(lái)，他越哭越傷心，忘了自己，也忘了附近的一切。他這樣哭著(zhù)哭著(zhù)，哭了好一陣子。當他張開(kāi)淚眼往地上一看時(shí)，不禁吃了一驚。原來(lái)，他面前的冰融化了，竹根四周的冰土都和成了軟泥，軟泥中居然有幾個(gè)綠尖頂冒了出來(lái)!
"啊!筍尖!筍尖!"
孟宗心想：這不會(huì )是做夢(mèng)吧?他連忙彎腰去拔，拔出一個(gè)，摸了摸，"嘿，可不真的是活筍尖么?是真的，哦，我知道媽可以活命了，我好高興吶!"他簡(jiǎn)直不相信筍尖真的長(cháng)出來(lái)了�？墒悄遣豢赡荛L(cháng)出的'筍尖，竟能這么快發(fā)芽長(cháng)出，莫非是上天的賞賜? "一定是的!"孟宗對著(zhù)上天叩首說(shuō)："哦!天神吶，謝謝你的萬(wàn)慈萬(wàn)恩。"
他挖出土坑中的筍尖，趕程回家去作筍湯。媽媽看見(jiàn)兒子拿了竹筍回來(lái)也驚訝不已，心中一高興，病好像已好了一半。她喝了筍湯之后，病果然痊愈了。
后來(lái)，孟宗更加努力讀書(shū)，努力學(xué)習，終于成為一位學(xué)者，并且當朝中的大臣，替國家做了許多有益的事情。
《二十四孝》：“晉，楊香，年十四，常隨父豐往田間獲粟。父為虎曳去，時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，惟知有父而不知有身。踴躍向前，搤持虎頸�；⒁嗝胰欢�。父方得免于害�！�
楊香是晉朝的山東人，楊豐的女兒，她很小的時(shí)候，母親去世，父親含辛茹苦，把她拉扯成人。楊香是在苦難中長(cháng)大的，心眼好，懂事早。她知道父親撫養自己不容易，既當爹又當娘，吃了很多苦頭。因此，她對父親非常孝順，可以說(shuō)是關(guān)心備至，體貼入微。
楊香14歲這年，曾隨同父親楊豐去田里割稻，突然躥出一只大老虎，撲向楊豐，一口將他叼住。楊香急壞了，一心只想著(zhù)父親安危的她，完全忘了自己與老虎的力量懸殊。只見(jiàn)她猛地跳上前去，用力卡住老虎的頭頸。任憑老虎怎么掙扎，她一雙小手始終像一把鉗子，緊緊卡住老虎的咽喉不放。老虎終因喉嚨被卡，無(wú)法呼吸，癱倒在地上，他們父女才得以幸免遇難。
這則故事讓人感嘆不已。一個(gè)小女孩，徒手搏虎，并從虎口中救出了自己的父親，其孝心和勇氣真令人贊嘆。愛(ài)的力量是偉大的，亙古如斯，即使愈來(lái)愈發(fā)達的現代文明社會(huì )和遙遠的將來(lái)亦會(huì )如此。父母對子女的愛(ài)為舔犢之情，子女對父母的愛(ài)以道德的形式體現便是孝。
中國二十四孝故事 2
轉貼的原作題記：我的祖母是個(gè)虔誠的佛教徒，一生行善，寬厚溫良，仁愛(ài)懷慈，節儉樸素，德高望重，聞名鄉里。信佛之人，講究心存愛(ài)心，與人為善，廣結善緣。小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)祖母講二十四孝的故事，教育我們從小要孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，為人正直，一身正氣。從那時(shí)起這些古代孝廉的故事就深深扎根在年少的我心中，隨著(zhù)歲月的流逝，年少時(shí)那些故事已經(jīng)漸漸淡忘，但祖母的音容笑貌宛然仍在眼前。
今天坐公交車(chē)時(shí)偶然看見(jiàn)車(chē)廂里的24孝故事宣傳畫(huà)，就從網(wǎng)上搜集整理了下來(lái)，24孝的故事以前聽(tīng)過(guò)，但總不完整，今天把它整理出來(lái)在博客里寫(xiě)下來(lái)，希望古人的孝舉能夠感動(dòng)今天的我們，在物欲橫流的今天，在我們看這些故事的同時(shí)，能夠有所反思，在閑暇之余對父母能夠盡一份為人子女的孝道。
一、恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
二、扼虎救父
晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著(zhù)父親去田里收割莊稼。有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。有詩(shī)頌曰：深山逢白額，努力搏腥風(fēng)；父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。
三、哭竹生筍
孟宗，三國時(shí)江夏人，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病，不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，適值嚴冬，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹痛哭。少頃，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意招平安。
四、嘗糞憂(yōu)心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不到十天，忽覺(jué)心驚流汗，預感到家中有事，當即棄官返鄉�；氐郊抑�，知道父親已重病兩日，經(jīng)醫診治，療效甚微。醫生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，如果味苦就好�！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現味甜，內心十分擔憂(yōu)，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親。并守制三年。
五、棄官尋母
朱壽昌，宋朝天長(cháng)（今安徽天長(cháng)縣）人，字康叔。七歲那年，他的生母劉氏被嫡母（父親的正妻）妒忌，只好改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血寫(xiě)經(jīng)文，行四方尋找生母，終于得到線(xiàn)索。于是決心棄官到陜西去尋找生母。他告別家人，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。走到陜州（今河南陜縣），遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回。這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。蘇軾和王安石曾經(jīng)用詩(shī)歌贊美朱壽昌的孝心。
六、滌親溺器
黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，北宋分寧（今江西修水）人。他是著(zhù)名詩(shī)人，與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”；又是著(zhù)名書(shū)法家，為“宋四家”之一。官至著(zhù)作佐郎。他十分孝順，雖然身居高官，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒(méi)有一天忘記兒子應盡的職責。
七、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸（今屬湖北）人，字文疆。他九歲失去母親，事奉父親非常孝順。夏天暑熱，他給父親扇涼枕席；冬天寒冷，他用身體溫暖父親的被子。江夏太守劉護聽(tīng)說(shuō)了他的孝行，特地旌表他。黃香少年時(shí)就博通經(jīng)典，能寫(xiě)文章，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107—125）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，當時(shí)魏郡遭受水災，黃香拿出自己的俸祿和所得的賞賜賑濟貧民．他著(zhù)有《九宮賦》、《天子冠頌》等文章。
八、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，字仲君。他少年喪父，侍奉母親十分孝順。當時(shí)正值王莽之亂，又趕上饑荒，柴米昂貴，不足以供養母親，只好拾桑葚母子充饑。有一天，不巧遇到了赤眉軍，他們厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃�！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。<注>椹通“葚”，桑樹(shù)的果實(shí)。赤眉軍新莽末年農民起義軍，因用赤色染眉做標識，故稱(chēng)。
九、涌泉躍鯉
姜詩(shī)，東漢明帝時(shí)廣漢（今屬四川）人，娶龐氏為妻．夫妻十分孝順，龐氏侍奉婆婆尤其勤謹。婆婆喜歡喝長(cháng)江水，雖然長(cháng)江離他家有六七里遠，龐氏也常去取水回來(lái)給婆婆喝。婆婆又愛(ài)吃魚(yú)，姜詩(shī)夫婦就常做魚(yú)給她吃。婆婆不愿意獨自吃，他們就請來(lái)鄰居老母一起吃。有一次，因為風(fēng)大，龐氏取水回來(lái)晚了，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，訓斥一頓，把她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰舍家，晝夜辛勤紡紗織布，把積蓄起來(lái)的錢(qián)托鄰居老母送回家中孝敬婆婆．時(shí)間一長(cháng)，婆婆知道了龐氏被逐的事。讓姜詩(shī)把龐氏請回來(lái)。龐氏回家這天，院子里忽然出現噴涌的泉水，口味和長(cháng)江的水一樣，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。龐氏用這些供奉婆婆，不必再到遠處去取了。
十、聞雷泣墓
戰國時(shí)魏國有一個(gè)名叫王裒的人，博學(xué)多能，父親王儀被司馬昭殺害，侍奉他的母親特別孝道，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。他母親在世的時(shí)候，生性膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方。一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，并且低聲哭著(zhù)告訴道：“兒王裒在這里陪著(zhù)您，母親不要害怕”，他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。有詩(shī)頌曰：慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺；阿香時(shí)一震，到墓繞千回。
十一、乳姑不怠
崔山南，名琯，唐朝博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)“山南”。當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人那時(shí)還是崔家的少婦，十分孝順。每天梳頭盥洗后，她都上堂用自己的乳汁喂給婆婆吃。婆婆不再吃其它飯食，數年之久，仍然身體康健。一天，長(cháng)孫夫人病重，把全家大小召集在一起說(shuō)：“我無(wú)以報答新婦之恩，但愿新婦的孫媳婦也象她孝敬我一樣孝敬她�！焙髞�(lái)崔山南做了高官，果然象長(cháng)孫夫人所說(shuō)的那樣，孝敬祖母唐夫人。
十二、臥冰求鯉
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值冬天，天寒地凍，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，解開(kāi)衣服，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母，繼母食后，果然病愈。他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。
人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
十三、戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山（在今山東）甫麓。他十分孝順，盡揀美味供奉雙親；活到70歲，從不言老，常穿著(zhù)五色斑斕的彩衣，手持撥浪鼓，在雙親面前如小孩子一般戲耍，以討二老歡喜。有一天他給雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老看見(jiàn)大笑一場(chǎng)。楚王聽(tīng)說(shuō)他賢明，召他做官，他聞?dòng)崝y家人遷居江南，不知所終。老萊子屬道家，曾著(zhù)書(shū)十五篇，言道家?jiàn)W妙。
十四、賣(mài)身葬父
漢朝時(shí)，有一個(gè)聞名的孝子，姓董名永。他家里非常貧困。他的父親去世后，董永無(wú)錢(qián)辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢(qián)，上工路上，于槐蔭下遇一美貌女子，自言無(wú)家可歸，攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢(qián)，就死活不答應。那女子左攔右阻，說(shuō)她不愛(ài)錢(qián)財．只愛(ài)他人品好。董永無(wú)奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務(wù)。在他們回家的路上，走到一棵槐樹(shù)下時(shí)，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動(dòng)，遂下凡幫助他�；睒�(shù)所在地改名孝感。有詩(shī)頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線(xiàn)償債主，孝感動(dòng)蒼穹。
十五、刻木事親
丁蘭，民間傳說(shuō)中的人物。相傳他是東漢河內（今河南黃河北）人。他年紀很小父母就死去了，沒(méi)有盡到供養父母的責任。他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，像他們活著(zhù)一樣對待他們，凡事都和木像商議，每日三餐先敬雙親然后自己才食用；出門(mén)一定稟告，回家一定面見(jiàn)，一年到頭從不懈�。畷r(shí)間久了，他的妻子對木像便不太恭敬了，有一天好奇地用針去刺木像的手指，沒(méi)想到木像的手指真的流出血來(lái)。丁蘭回家看見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。
十六、行傭供母
江革，東漢齊國臨淄（今山東淄博東北）人，字次翁。少年喪父，侍奉母親十分孝順。當時(shí)正趕上戰亂，江革背著(zhù)母親逃難，路上幾次遇到匪賊。有的匪賊要殺死他，江革哭著(zhù)說(shuō)：“老母年邁，沒(méi)有人奉養�！狈速\看他孝順，不忍殺他。戰亂平息后，鄉里人稱(chēng)贊他為“江巨孝”。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，貧窮得沒(méi)有鞋穿，自己去做雇工供養母親，母親所需用品一樣不少。明帝（58—75）時(shí)被推舉為孝廉，章帝（76—88）時(shí)被推舉為賢良方正，任五宮中郎將。
十七、懷橘遺親
三國時(shí)，有一位孝子姓陸名績(jì)，字公紀。六歲的時(shí)候，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，他悄悄把兩個(gè)桔子揣到懷里，告別跪拜的時(shí)候，桔子掉在地上。袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)跪著(zhù)說(shuō)：“我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親�！标懣�(jì)年僅六歲就知道孝敬母親，袁術(shù)大為贊美。有詩(shī)頌曰；孝悌皆天性，人間六歲兒；袖中懷桔實(shí)，遺母報深慈。
十八、埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內溫縣（今河南溫縣西南）人，家里原本富足。父親死后他把兩千萬(wàn)家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養。他對母親十分孝順，但家境逐漸貧寒起來(lái)。后來(lái)妻子生了一個(gè)男孩，郭巨想：如果養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，便和妻子商議說(shuō)：“兒子可以再有，母親死了怎么能夠復活？不如埋掉兒子，節省些糧食供奉母親�！逼拮用銖姶饝�。郭巨讓妻子抱著(zhù)孩子，要挖坑把孩子埋掉；挖下二尺，忽見(jiàn)一壇黃金，上有鐵制的證書(shū)，寫(xiě)著(zhù)：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪�！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。
十九、孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農夫。舜的繼母和異母弟象因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責，只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關(guān)心照顧，引導其改過(guò)自新。相傳他的繼母、異畝弟，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，繼母與象卻下土填井，舜掘地道逃脫，事后舜毫不嫉恨，仍對繼母恭順，對弟弟慈愛(ài)。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當舜在山下耕田時(shí)，有神象相助，又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草。當時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的'女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王，純由他的孝心所致。贊曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。
二十、親嘗湯藥
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì )兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
二十一、嚙指痛心
曾參（約前505一前436），字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家里窮，他常入山打柴。有一天，家里來(lái)了客人，母親不知怎么辦好，看曾參還沒(méi)有回來(lái)，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，于是背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)�！痹鴧⒂谑墙右�(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)．學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
二十二、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達到萬(wàn)鐘之多，但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)：“雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄��！庇性?shī)頌曰：負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒(méi)，猶念舊劬勞。
二十三、蘆衣順母
周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著(zhù)拉車(chē)外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母在一兒?jiǎn)�，母去三子寒�！弊域q孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂(lè )。有詩(shī)贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。
二十四、鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。有詩(shī)贊曰：親疾鹿乳醫，身穿褐毛衣；若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
中國二十四孝故事 3
讀了這篇文章，我才終于明白：想做孝子，還真是不容易��！
曾經(jīng)以為，孝，就是聽(tīng)父母的話(huà)，好好學(xué)習，天天向上。但現在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比如說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事，說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿(mǎn)三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的.父親也學(xué)著(zhù)郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉��！如此虛偽，真是令人哀嘆！
其實(shí)，隨著(zhù)科技的發(fā)展，在以前我們認為是至孝的大好事，現在已用不著(zhù)那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車(chē)去負米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚；若是現在躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi)，不被人看作異類(lèi)才怪。幸好只有少數的人會(huì )這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
中國二十四孝故事 4
今天，我從書(shū)架里拿出來(lái)從未看過(guò)幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作——《朝花夕拾》，而仔細去看內容，卻發(fā)現這部散文集中寫(xiě)的，有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的.芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連篇，回味無(wú)窮。
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話(huà)”，“從命”，以及長(cháng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。，試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書(shū)主要技記述了作者對封建社會(huì )批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話(huà)文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼！
中國二十四孝故事 5
魯迅的文章中，我印象最深刻的`莫過(guò)于《二十四孝圖》。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
其中郭巨埋兒是說(shuō)晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝。
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