炎帝的故事

炎帝的故事1

　　教學(xué)要求:

　　1、學(xué)會(huì )本課的生字新詞,認識13個(gè)生字和3個(gè)偏旁,并書(shū)寫(xiě)8個(gè)生字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3、讀懂課文內容,了解炎帝種植稻谷的故事,知道人民為什么稱(chēng)呼他為“神農”,體會(huì )他的奉獻精神,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1、學(xué)習本課的生字新詞。

　　2、讀懂課文,體會(huì )他的奉獻精神,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活。

　　3、正確書(shū)寫(xiě)田字格中的8個(gè)生字。

　　教學(xué)準備:生字卡片、投影

　　教學(xué)方法:游戲法、講讀法、情境法

　　教學(xué)安排:2課時(shí)

　　教學(xué)設計:

　　第一課時(shí)

　　一、談話(huà)導入。

　　大家聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)傳說(shuō)嗎?這節課就學(xué)其中的一個(gè)。

　　二、認識生字,初讀課文。

　　1、教師范讀。

　　2、學(xué)生自由讀課文,找出生字多讀幾遍。

　　3、出示詞語(yǔ),學(xué)生認讀。

　　4、學(xué)生再自由讀課文,要求讀準每個(gè)字音。

　　三、圖文結合,讀懂課文。

　　1、炎帝是什么人?

　　2、指名讀第一自然段。

　　3、文中講了炎帝的一件什么事情?

　　4、炎帝怎么想到去種植稻谷的?

　　5、炎帝為什么要做成香噴噴的食物給別人吃,還把種植方法告訴大家。

　　6、人們?yōu)槭裁捶Q(chēng)炎帝為“神農”。

　　7、你覺(jué)得炎帝是一個(gè)怎樣的人

　　四、總結全文。

　　1、課文主要講了一件什么事?文中最令你感動(dòng)的'是什么?

　　2、有感情地朗讀全文。

　　3、布置作業(yè)。

　　第二課時(shí)

　　一、鞏固全文,體會(huì )朗讀。

　　1、分段開(kāi)火車(chē)讀課文。

　　2、討論:你喜歡課文中的小朋友嗎?為什么?

　　3、教師小結。

　　二、識記生字,積累詞匯。

　　1、抽讀本課生字卡片。

　　2、開(kāi)火車(chē)進(jìn)行擴詞。

　　3、反饋識字情況,交流識記方法。

　　4、出示詞語(yǔ)花籃

　　(1)指名讀,齊讀。

　　(2)你還喜歡課文里的哪些詞語(yǔ),說(shuō)一說(shuō),再抄到“花籃”中。

　　(3)比一比誰(shuí)積累的詞語(yǔ)多。

　　三、認識偏旁,書(shū)寫(xiě)生字。

　　1、出示田字格中的生字,指名認讀。

　　2、分類(lèi)識記,指導書(shū)寫(xiě)。

　　(1)獨體字:方 農

　　(2)左右結構:收 給

　　(3)上下結構:金 食 谷

　　3、學(xué)生書(shū)空。

　　4、教師板演示范。

　　5、學(xué)生仿寫(xiě)。

　　6、教師巡視指導。

　　四、書(shū)寫(xiě)展示、評議。

　　板書(shū)設計:

炎帝的故事2

　　炎帝是中國上古神話(huà)中的典型人物，據說(shuō)他是繼女?huà)z之后的另外一個(gè)成為天下首領(lǐng)的人。炎帝是中國古代歷史上一個(gè)偉大的人物，他為人類(lèi)世界留下了無(wú)盡的奉獻和許多珍貴的寶藏。一直以來(lái)，只要是關(guān)于炎帝的事情都是人們所關(guān)心的事，其中炎帝神農故里更是讓人們頻頻的提起。炎帝神農故里說(shuō)白了就是炎帝生活在世間之時(shí)所生活的地方，在他死了之后這個(gè)人們?yōu)榱思o念他也就將這里叫做炎帝神農故里了。炎帝神農的故里也就是烈山，炎帝的出生地，這個(gè)地方坐落在我們如今歸于湖北省管轄的曾都區歷山鎮，在這個(gè)地方有一個(gè)九龍山，那就是炎帝神農故里的具體位置。這里不僅是炎帝的出生地更是中國農業(yè)發(fā)展的起源地。就是在這里炎帝發(fā)明了農業(yè)文明。

　　在炎帝神農故里有著(zhù)很多的至德人們觀(guān)賞的建筑，如里面有著(zhù)豐富多彩，極具觀(guān)賞價(jià)值的神農洞穴，據說(shuō)炎帝在里面居住過(guò)，還有著(zhù)炎帝的墓碑以及人們?yōu)榱思o念炎帝而建造的炎帝紀念廣場(chǎng)和紀念館，總之可以說(shuō)在這里積聚了很多關(guān)于炎帝的事物�？梢哉f(shuō)炎帝的故里其實(shí)就是一個(gè)炎帝各項事務(wù)的收集所，這里不僅有著(zhù)他所用過(guò)的事物，還有著(zhù)各項關(guān)于炎帝的建筑，有百草園，神農殿、神農九井等等。而且，據說(shuō)一開(kāi)始的時(shí)候這里還收集了炎帝在世時(shí)使用過(guò)得農耕用具，只不過(guò)后來(lái)遺失了。如今炎帝的故里已經(jīng)發(fā)展成為了當地有名的旅游圣地，每一個(gè)到達這里旅游的人，炎帝神農故里都是必經(jīng)之地。

　　在民間流傳著(zhù)很多關(guān)于炎帝的傳說(shuō)，有關(guān)于他的出生的，也有關(guān)于他為人類(lèi)作出巨大貢獻的�，F在我們就來(lái)說(shuō)一下關(guān)于炎帝在民間流傳的一些傳說(shuō)。首先是關(guān)于炎帝的出身的。傳說(shuō)他的母親女登是一個(gè)長(cháng)相極為美貌的女子，平日里最喜歡游山玩水，一天她到華陽(yáng)山上游玩的時(shí)候，遇到了一條金光閃閃的.神龍，看到神龍女登就想離開(kāi)，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之后她就懷孕了，后來(lái)就生下了炎帝。炎帝剛生下來(lái)的時(shí)候，是一副人身牛面還長(cháng)著(zhù)角的樣子，不過(guò)在后來(lái)的時(shí)候慢慢就轉變成為人類(lèi)的樣子。這就是關(guān)于炎帝出生的傳說(shuō)，可以說(shuō)炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。

　　其次就是關(guān)于炎帝造農耕工具的傳說(shuō)。傳說(shuō)在上古年代炎帝看到人們的生活疾苦很是同情，于是就想改變這種狀況，于是他就開(kāi)始想辦法，在后來(lái)的時(shí)候終于制造出來(lái)許多關(guān)于農業(yè)的用具，并且他還教會(huì )人們建造房屋，教會(huì )人們耕作農作物�？梢哉f(shuō)是炎帝使得百姓能夠豐衣足食。再次則就是眾所周知的神農嘗百草的故事了�？吹竭@里可能很多人會(huì )說(shuō)，那不是神農嗎，關(guān)炎帝什么事。其實(shí)炎帝就是神農。傳說(shuō)在當時(shí)那個(gè)幾乎是沒(méi)有醫療設備的條件下，炎帝為了想要幫助百姓解決病痛，嘗盡上百種不知名的藥草，經(jīng)歷多次中毒。諸如此類(lèi)關(guān)于炎帝的傳說(shuō)還有很多，只是被人知道的都是比較出名的而已。

　　炎帝是中國神話(huà)故事中很有名的人物，對中國古代的許多方面都有著(zhù)貢獻。因此在民間有著(zhù)很多關(guān)于炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農業(yè)和為了能夠更好的為人們治病而嘗試草藥最為出名。據說(shuō)在女?huà)z造出人類(lèi)之后，并沒(méi)有教授人們任何的生活技能，一切都要靠人們自己去鉆研�？吹饺藗兩�活痛苦他不忍心，于是就想教人們種植農作物。恰巧當時(shí)剛好有很多的稻谷從天而降，他就將這些五谷雜糧全都種在開(kāi)坑出來(lái)的土地之上，當這些糧食作物成熟之后分發(fā)給農民，教會(huì )大家種植方法，就這樣所有人都會(huì )了這樣的糧食種植，從此不用再受饑餓的痛苦了。這是炎帝教授人們種植農作物這個(gè)故事的大體內容，不過(guò)在民間有著(zhù)被改編成了不同的版本。

　　人們吃的問(wèn)題解決了，還有著(zhù)疾病的問(wèn)題，炎帝不僅是農業(yè)專(zhuān)家，還是醫學(xué)大家，他無(wú)私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為了能夠準確的判斷藥性，他還一次又一次的親身嘗試藥草，很都時(shí)候嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離于生死的邊緣。但是他依然沒(méi)有放棄，堅持著(zhù)為人們的付出。這就是關(guān)于炎帝嘗百草的小故事了。諸如以上關(guān)于炎帝的故事還有很多，可以說(shuō)幾乎每一個(gè)小故事都代表著(zhù)炎帝為人類(lèi)世界做出的一則貢獻，不過(guò)在這里我就不在例舉了。

　　炎帝是中國上古年代的一個(gè)非常有名的部落首領(lǐng)，對于人類(lèi)的發(fā)展由這重要的影響力。據說(shuō)中國古代的農耕工具都是炎帝創(chuàng )造的。但是大家知道嗎，其實(shí)炎帝不僅僅是創(chuàng )造了農耕工具，在其他的方面他也做出來(lái)很大的貢獻，如我們今天人人受惠的市場(chǎng)。接下來(lái)我們就說(shuō)一下關(guān)于炎帝創(chuàng )市的故事。據說(shuō)在上古年代女?huà)z創(chuàng )造了人類(lèi)，但是卻沒(méi)有人們如何生活。到后來(lái)的時(shí)候，人類(lèi)的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候人們的衣食住行都是極為的簡(jiǎn)單和單一。比如說(shuō)在當時(shí)獵戶(hù)的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類(lèi)的事有很多，可以說(shuō)在當時(shí)的人們根本就不會(huì )想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個(gè)年代，并且當時(shí)的人們所用農業(yè)工具還是他發(fā)明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個(gè)病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營(yíng)養不良而引起的。

　　在那個(gè)時(shí)候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時(shí)候看到身邊的獵戶(hù)走過(guò)，接著(zhù)他又遇到了農民。他靈機一動(dòng)，為什么不讓人們將自己的東西與別人進(jìn)行交換呢，這樣不就能夠解決問(wèn)題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個(gè)固定的地方進(jìn)行交易。在后來(lái)的時(shí)候，這種交易方式的越來(lái)越被人們接受，參與進(jìn)來(lái)的人也越來(lái)越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關(guān)于炎帝創(chuàng )市的故事了。

炎帝的故事3

　　炎帝在神農架采藥時(shí)，登上了具有仙境之稱(chēng)的燕子埡、天門(mén)埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽(yáng)藥記入他的紫竹簡(jiǎn)《神農本草經(jīng)》。據傳說(shuō)，這回生寨的.還陽(yáng)藥起死回生，所以稱(chēng)之為回生寨。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時(shí)，他不慎將《神農本草》竹簡(jiǎn)失落橋下，此橋因而得名失書(shū)橋。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來(lái)一群白鶴，把他接上了天庭，成了藥仙�；厣�寨從此一年四季香氣彌漫，遂改名留香寨。據傳炎帝身形是：身長(cháng)八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，胡須很多，鼻子很大，嘴唇很厚。

炎帝的故事4

　　太陽(yáng)神炎帝是女?huà)z升天若干年以后，出現在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著(zhù)南方一萬(wàn)二千里的大地，主宰著(zhù)南方的生命。

　　炎帝是一位慈愛(ài)仁厚的大神。他在世的時(shí)候，大地上的人類(lèi)由于不斷的生息繁衍，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的需求了，于是，仁愛(ài)的炎帝便教給人類(lèi)如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。

　　當他要教給人類(lèi)種五谷時(shí)，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來(lái)，播種在已經(jīng)開(kāi)墾出來(lái)的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過(guò)，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來(lái)種到了田里。

　　這些谷物長(cháng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(cháng)生不死。人類(lèi)從此有了足夠的糧食，生活就非常安定了。那時(shí)候，人類(lèi)共同勞動(dòng)、互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸，人們收獲的.果實(shí)大家平均分配，感情親如手足。為了能讓人類(lèi)過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯的生長(cháng)，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類(lèi)再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱(chēng)他為“神農”。那時(shí)，炎帝的樣子是牛頭人身，這大概是與他的這一貢獻分不開(kāi)的。

　　炎帝是農業(yè)之神，同時(shí)又是醫藥之神。因為，太陽(yáng)光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被稱(chēng)做赭鞭。他用這根鞭子來(lái)抽打各種各樣的藥草，藥草經(jīng)過(guò)赭鞭的抽打，有毒無(wú)毒、或寒或熱的各種藥性就很明顯地呈現出來(lái)。于是，他就根據這些藥草的不同藥性來(lái)治病救人。為了更加確定藥性，他還親自去品嘗百草。為了嘗藥，他曾在一天里中毒過(guò)70多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。

　　炎帝看到人類(lèi)雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們設立了貿易市場(chǎng)，把彼此需要的東西拿到市場(chǎng)上來(lái)交換。在市場(chǎng)上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財富就更加豐富起來(lái)了。那時(shí)沒(méi)有鐘表，也沒(méi)有其他記錄時(shí)間的方法，憑什么來(lái)確定交換的時(shí)間呢？人們又不能放下手中的活兒，整天地守在市場(chǎng)上。于是，炎帝又教給人們一個(gè)方法：當太陽(yáng)照在人們頭頂上的時(shí)候，就到市場(chǎng)上去進(jìn)行交易，過(guò)了這段時(shí)間，大家便自動(dòng)離去，也就散市了。在當時(shí)，人們實(shí)行起來(lái)，感覺(jué)又簡(jiǎn)便、又準確。

　　在他的教育下，他的后代也為人類(lèi)作出了許多貢獻。如他的重孫殳制作了射箭用的箭靶；鼓和廷又制作出了一種叫“鐘”的樂(lè )器，后來(lái)，他們兩人又經(jīng)過(guò)努力，制作了許多歌曲，使音樂(lè )在人間得到廣泛流行。

炎帝的故事5

　　上古時(shí)期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、大宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農氏也常在湖中浸洗藥草。

　　后來(lái)，湖水被幾條惡龍霸占，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們再也不敢來(lái)洗澡，周?chē)鷶蛋倮锏睦杳癜傩找膊坏冒采�。當時(shí)有一年輕的獵人居住在湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過(guò)蛟龍。

　　一天，他偷偷觀(guān)看著(zhù)惡龍混戰，有的口吐烈火，有的'口伸利劍，有的飛沙走石，有的噴水千丈，撕來(lái)咬去，不分勝敗，只攪得天昏地暗，日月無(wú)光。獵人十分憤慨，拉開(kāi)彎弓，連射九箭，可是卻沒(méi)有傷著(zhù)惡龍一片鱗甲。

　　獵人回到家里正納悶，突然想起爺爺說(shuō)過(guò)，斬龍要用斬龍劍，而且聽(tīng)說(shuō)只有神農氏才有此劍，于是就去木城請求神農氏賜劍。

　　獵人來(lái)到神農頂，看不見(jiàn)木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會(huì )兒便進(jìn)入了夢(mèng)鄉，見(jiàn)一位白發(fā)老翁說(shuō)：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，互相爭奪九湖這個(gè)仙地，應該把它們斬了�！闭f(shuō)著(zhù)，給他一把寶劍，銀光閃閃，寒氣逼人。

　　獵人醒來(lái)果然發(fā)現手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳進(jìn)湖里，把這些惡龍全殺了。

炎帝的故事6

　　傳說(shuō)炎帝是農耕和醫藥的發(fā)明者，從那以后，中國進(jìn)入了農耕社會(huì )。

　　春秋時(shí)期，左丘明寫(xiě)的《國語(yǔ)晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”�！端�經(jīng)注·渭水》：“岐水（今岐山縣境）又東逕姜氏城南，為姜水”。南宋羅泌《路史·國名》載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水�！薄兑唤y志》載：“鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長(cháng)于姜水……”。在寶雞市的.南姜城堡附近有著(zhù)許多炎帝的傳說(shuō)。例如，炎帝出生在一個(gè)山谷里，他的母親懷抱著(zhù)炎帝沐浴在九個(gè)龍泉之中。又說(shuō)炎帝品嘗了世界各地的草藥，發(fā)現了可以為人類(lèi)治病的中草藥。晚年，死于品嘗斷腸草等。由于傳說(shuō)代代相傳，當地人把九龍泉看作是一個(gè)神圣的地方，在那里他們經(jīng)常祈雨。清乾隆三十年（1765年），寶雞知縣許起鳳，重修炎帝寺立碑祈雨。

　　炎帝部落最初從事捕魚(yú)和狩獵，后來(lái)逐漸成為作物發(fā)展農業(yè)，并開(kāi)始了半定居的農業(yè)生活。它的遷徙路線(xiàn)是向東沿渭水東下，穿過(guò)伊河和洛河，到達現在的河南和山東等地。由于地勢平坦，氣候溫暖，適合原始農業(yè)，所以它主要以農耕為主，形成了一個(gè)定居的部落群。初都陳，即今河南淮陽(yáng)；再遷魯，都曲阜。傳至八九代后，逐漸衰落，受九黎族壓迫，被蚩尤打敗。后聯(lián)合皇帝統一部落后，打敗了蚩尤。此后，炎、黃兩個(gè)部落開(kāi)始聯(lián)合、融合，成為華夏民族，占領(lǐng)地區，并在黃河中下游兩岸的土地上逐步創(chuàng )造和發(fā)展偉大的華夏文明。

炎帝的故事7

　　據老輩人傳說(shuō)，陳區鎮浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村里有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱(chēng)蕉籽王。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿(mǎn)碩大且收成好。

　　可是，天有不測風(fēng)云。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。

　　正在他分外焦急之時(shí)，老婆來(lái)給他送飯，見(jiàn)他茶飯不思，一臉苦悶。老婆說(shuō)道，咱們村的老舅爺不是炎帝的舅舅嗎你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎蕉籽王一聽(tīng)恍然大悟：是呀!我怎么把這事給忘了

　　于是蕉籽王來(lái)到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無(wú)收，便立即答應了下來(lái)。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個(gè)泉眼，分管著(zhù)120個(gè)地區的水旱災情。如果哪個(gè)泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個(gè)地區有旱情。此時(shí)，炎帝已知舅舅那個(gè)村浩莊遭了大旱，正欲解救，見(jiàn)舅舅親自來(lái)找，就說(shuō)：無(wú)妨!舅舅先坐下喝點(diǎn)水歇息會(huì )!說(shuō)著(zhù)把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時(shí)，炎帝說(shuō)，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。

　　老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來(lái)，直至走到浩莊村雨已經(jīng)下透了�？墒�，由于天旱太久，蕉籽王種的.地里只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都裝滿(mǎn)了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。

炎帝的故事8

　　相傳很久很久以前，羊頭山下洪水泛濫，羊頭山與發(fā)鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由于這汪大水在羊頭山之東，故稱(chēng)為東海。炎帝神農部族的先民大都居住在羊頭山上，開(kāi)墾荒地，搭造草屋，以求謀生。

　　炎帝有個(gè)女兒叫女娃，她常常到東海里游泳沐浴，采集草藥，盡興玩耍。

　　東海的淺水灘處生長(cháng)著(zhù)一種橢圓狀的植物，上面開(kāi)著(zhù)漂亮的`小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名為澤瀉，可做清火瀉肚之用，便經(jīng)常到水邊去采集。

　　這天，女娃又來(lái)采藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。

　　炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來(lái)，安葬在發(fā)鳩山上。

　　沒(méi)多久，人們發(fā)現發(fā)鳩山上出現了一只鳥(niǎo)，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。

　　每天早上，鳥(niǎo)兒精衛、精衛地叫個(gè)不停。于是，人們就把這只鳥(niǎo)取名叫精衛鳥(niǎo)。

　　人們還發(fā)現，每天這只鳥(niǎo)要銜山上的小木棍或小石頭飛過(guò)羊頭山，投到不遠處的東海里。

　　這個(gè)故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專(zhuān)程來(lái)到發(fā)鳩山賦詩(shī)憑吊。精衛填海的故事最早載于《山海經(jīng)北山經(jīng)》。原文如下：

　　發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

炎帝的故事9

　　炎帝是姜氏部落首領(lǐng)的稱(chēng)呼，炎帝圖騰也就是整個(gè)姜氏部落的圖騰了。炎帝生活在距今約5000年以前，原始社會(huì )時(shí)期，部落的人都比較喜歡用動(dòng)物做為他們的圖騰，這個(gè)可以通過(guò)我國出土的古時(shí)候的遺物可以看出來(lái)。炎帝圖騰在《帝王本紀》中有文獻的記載，“炎帝人身牛首,長(cháng)于姜水”，由此可以看出炎帝圖騰應該是牛。但是還有另一種說(shuō)法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發(fā)展的產(chǎn)物，因為羊在很久以前很受歡迎，許多古書(shū)典籍中提到了羊，體現了羊對當時(shí)社會(huì )的影響，因此有人認為羊極有可能是牛這一圖騰發(fā)展以前的.主要圖騰，只是隨著(zhù)當時(shí)人們對動(dòng)物的認識的漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰的。事實(shí)上，羊和牛都有兩個(gè)犄角，牛未必不是羊，畢竟當時(shí)人們的工藝水平比較低，牛和羊畫(huà)的比較像可以很有可能的，這個(gè)誤差很有可能導致后世對其的記載有差。

炎帝的故事10

　　炎帝為先民們造福，子民們衣食無(wú)憂(yōu)，生活得越來(lái)越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩余，而打獵為生的人們卻剩余了肉類(lèi)和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以調劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場(chǎng)。這樣一來(lái)，大家就可用手中剩余的東西去換自己需要的東西。

　　不過(guò)，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)，人們不知道什么時(shí)間用來(lái)交換東西最為合適，有時(shí)為了換一樣東西，等一整天也等不到可以交換的東西。

　　為此，炎帝想了一個(gè)辦法。他規定每天太陽(yáng)升到頭頂時(shí)，人們可以一起來(lái)交換東西，這樣不僅有利于集中，還可以節省時(shí)間，免去人們跑許多冤枉路。后來(lái)人們將這種交換東西的方式稱(chēng)為日中為市。

　　當時(shí)炎帝采用了一種立桿測影的方法來(lái)確定日中的時(shí)辰，這也是炎帝的發(fā)明之一。炎帝在觀(guān)測農業(yè)時(shí)辰時(shí)，在地上立一根木桿，看地上日影變化的情況，日影最短時(shí)則為日中，便以此時(shí)辰定為人們交換東西的固定時(shí)間。

　　原來(lái)的日中為市本是以物易物，后來(lái)炎帝又發(fā)明了一種錢(qián)幣，即貝殼，以其大小多少來(lái)確定東西的'價(jià)格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱(chēng)為神農幣。

　　日中為市的地方是最早在神農鎮莊里村，因此，莊里村是最早開(kāi)創(chuàng )集貿市場(chǎng)的發(fā)源地。

炎帝的故事11

　　炎帝是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱(chēng)，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代，傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。

　　從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

　　黃帝（公元前2717年—公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。

　　據說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”。

　　黃帝與炎帝，又與居住在東方的部落，南方的部落一部分逐漸融合，形成了華夏族，漢以后稱(chēng)為漢族。在當時(shí)中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高。

　　所以黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。因而，人們往往稱(chēng)漢民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了漢民族的代名詞。

　�、揸P(guān)于炎帝黃帝的故事

　　黃帝一生重大貢獻就在于歷經(jīng)五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩尤，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時(shí)代，建立起世界上第一個(gè)有共主的國家，人類(lèi)文明從此開(kāi)始了，所以后世人都尊稱(chēng)軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。公元前2599年，他死時(shí)傳位給他的孫子顓頊帝，接著(zhù)是帝嚳，堯，舜。這四人和黃帝被稱(chēng)為五帝，所以說(shuō)黃帝是五帝之首。

　　在春秋戰國時(shí)期，魏晉南北朝時(shí)期，一直到現在，我們都稱(chēng)自己為炎黃子孫，無(wú)論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇，帝部落和黃帝部落不斷發(fā)展，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱(chēng)自己為炎黃子孫。

　�、哐椎鄣墓适�

　　炎帝傳奇故事——天堂·獅子狗和谷種在湘東地區，獅子狗為炎帝盜谷種的故事幾乎家喻戶(hù)曉。相傳，炎帝長(cháng)大以后，看到人們天天上山采野果、打野獸，過(guò)著(zhù)吃了上頓沒(méi)下頓的困苦日子，心中十分難過(guò)。他日思夜想，要找到一種能收藏、能種植的可食之物。有一天，他夢(mèng)見(jiàn)天堂栽著(zhù)一種稱(chēng)為“稻”，籽實(shí)叫“谷”的植物，可吃、可藏、可種，這正是炎帝要找的食物。但是天堂在哪里呢？怎樣才能把谷種搞回來(lái)呢？炎帝犯了難。第二天，他發(fā)現獅子狗在自己身邊轉來(lái)轉去，神情很是不安，像有什么話(huà)要說(shuō)。炎帝便對獅子狗說(shuō)，你知道我要去天堂找谷種嗎？獅子狗叫了兩聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。炎帝又說(shuō)，你知道天堂在哪里嗎？獅子狗又叫了兩聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭。炎帝大喜，忙說(shuō)，你能為我去取回谷種嗎？獅子狗沒(méi)等炎帝說(shuō)玩，就飛也似地跑出去了。獅子狗不停地奔跑，跑了一天一夜，終于來(lái)到天堂，果然見(jiàn)到一塊曬谷坪里，攤著(zhù)金光閃閃的稻谷。在不遠的地方，站著(zhù)幾個(gè)兇神惡煞的天神把守著(zhù)。獅子狗在一旁琢磨著(zhù)：曬坪的谷子不多，向他們要是不會(huì )給的，只有盜。但怎樣才能盜到谷種呢？偶然間，它發(fā)現旁邊有個(gè)池塘，于是，就悄悄地下到池塘里洗了個(gè)澡，把渾身的毛泡得水淋淋的，然后，冷不防地竄到曬谷坪的谷子上，打了個(gè)滾子，把稻谷全都沾在身上，急忙往回跑。獅子狗這一跑，給守谷的天神發(fā)現了，天神大吼一聲，便窮追不舍。天神趕不上獅子狗，于是急中生智，在獅子狗的前方用手一畫(huà)，隨即變出一條大河。獅子狗慌忙中無(wú)路可走，便跳下大河游過(guò)去了。獅子狗回到家中，將身子抖了抖，水珠四濺，就是沒(méi)有谷子，急得汪汪亂叫。炎帝一看，就知道獅子狗用身子沾回了谷子，但是谷子又給河水沖走了。他細心地在獅子狗身上尋找，終于在高高翹起的尾巴上找到了幾粒谷種。原來(lái)獅子狗過(guò)河的時(shí)候，尾巴翹在水面上，谷粒沒(méi)有被水沖掉。炎帝把這幾粒谷子播種到地里，長(cháng)出了稻禾，結出了谷子。經(jīng)過(guò)反復栽培，稻谷越種越多，后來(lái)成為人們的主要食物來(lái)源。人們?yōu)槌曛x獅子狗盜谷種的功勞，所以每當過(guò)“嘗新節”，首先祭祀炎帝，然后給獅子狗一碗新米飯，一塊粉蒸肉吃，最后才是自己“嘗新”。在給獅子狗吃肉和飯的時(shí)候，還要觀(guān)察，如果獅子狗先吃飯，就是暗示今年的.米價(jià)高；先吃肉，則暗示今年養豬合算。傳說(shuō)中的“天堂”，今為天堂村，在炎帝陵?yáng)|南50里處。據傳，那里的谷種被獅子狗盜去以后，天神不準那里種稻谷了。炎帝知道以的，就教那里的先民種茶。天堂村出產(chǎn)的茶葉名“天堂茶”，品味極佳，清代曾為皇帝御用貢品，其中，“神農劍茶”在海內外享有盛譽(yù)。另有：炎帝傳奇故事（一至六），見(jiàn)炎陵旅游&SmallClassName=炎帝陵

　�、嘌椎鄣墓适拢ê�(jiǎn)短一點(diǎn)）

　　1、傳說(shuō)炎帝的母親女登是一個(gè)長(cháng)相極為美貌的女子，平日里最喜歡游山玩水，一天她到華陽(yáng)山上游玩的時(shí)候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開(kāi)，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之后她就懷孕了，后來(lái)就生下了炎帝。

　　炎帝剛生下來(lái)的時(shí)候，是一副人身牛面還長(cháng)著(zhù)角的樣子，不過(guò)在后來(lái)的時(shí)候慢慢就轉變成為人類(lèi)的樣子。這就是關(guān)于炎帝出生的傳說(shuō)，可以說(shuō)炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。

　　2、傳說(shuō)在上古年代炎帝看到人們的生活疾苦很是同情，于是就想改變這種狀況，于是他就開(kāi)始想辦法，在后來(lái)的時(shí)候終于制造出來(lái)許多關(guān)于農業(yè)的用具，并且他還教會(huì )人們建造房屋，教會(huì )人們耕作農作物�？梢哉f(shuō)是炎帝使得百姓能夠豐衣足食。

　　再次則就是眾所周知的神農嘗百草的故事了�？吹竭@里可能很多人會(huì )說(shuō)，那不是神農嗎，關(guān)炎帝什么事。其實(shí)炎帝就是神農。傳說(shuō)在當時(shí)那個(gè)幾乎是沒(méi)有醫療設備的條件下，炎帝為了想要幫助百姓解決病痛，嘗盡上百種不知名的藥草，經(jīng)歷多次中毒。

　　3、炎帝是中國神話(huà)故事中很有名的人物，對中國古代的許多方面都有著(zhù)貢獻。因此在民間有著(zhù)很多關(guān)于炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農業(yè)和為了能夠更好的為人們治病而嘗試草藥最為出名。

　　據說(shuō)在女?huà)z造出人類(lèi)之后，并沒(méi)有教授人們任何的生活技能，一切都要靠人們自己去鉆研�？吹饺藗兩�活痛苦他不忍心，于是就想教人們種植農作物。

　　恰巧當時(shí)剛好有很多的稻谷從天而降，他就將這些五谷雜糧全都種在開(kāi)坑出來(lái)的土地之上，當這些糧食作物成熟之后分發(fā)給農民，教會(huì )大家種植方法，就這樣所有人都會(huì )了這樣的糧食種植，從此不用再受饑餓的痛苦了。

　　4、人們吃的問(wèn)題解決了，還有著(zhù)疾病的問(wèn)題，炎帝不僅是農業(yè)專(zhuān)家，還是醫學(xué)大家，他無(wú)私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為了能夠準確的判斷藥性。

　　他還一次又一次的親身嘗試藥草，很都時(shí)候嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離于生死的邊緣。但是他依然沒(méi)有放棄，堅持著(zhù)為人們的付出。這就是關(guān)于炎帝嘗百草的小故事了。

　　5、據說(shuō)在上古年代女?huà)z創(chuàng )造了人類(lèi)，但是卻沒(méi)有人們如何生活。到后來(lái)的時(shí)候，人類(lèi)的生活方式有了一定的發(fā)展，但是那個(gè)時(shí)候人們的衣食住行都是極為的簡(jiǎn)單和單一。

　　比如說(shuō)在當時(shí)獵戶(hù)的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類(lèi)的事有很多，可以說(shuō)在當時(shí)的人們根本就不會(huì )想到要將紫的東西拿去交易。

　　炎帝就生活在那個(gè)年代，并且當時(shí)的人們所用農業(yè)工具還是他發(fā)明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個(gè)病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營(yíng)養不良而引起的。

　　在那個(gè)時(shí)候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時(shí)候看到身邊的獵戶(hù)走過(guò)，接著(zhù)他又遇到了農民。他靈機一動(dòng)，為什么不讓人們將自己的東西與別人進(jìn)行交換呢，這樣不就能夠解決問(wèn)題嗎。

　　于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個(gè)固定的地方進(jìn)行交易。在后來(lái)的時(shí)候，這種交易方式的越來(lái)越被人們接受，參與進(jìn)來(lái)的人也越來(lái)越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。

炎帝的故事12

　　炎帝，姜姓，號神農氏，是原來(lái)居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，是原來(lái)居住在我國西北(今陜西北部)的一個(gè)部落聯(lián)盟的.首領(lǐng)。蚩尤為九黎部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個(gè)部落聯(lián)盟逐步向我國中部地區推進(jìn)。結果是九黎最先進(jìn)入。當炎帝也推進(jìn)到我國中部地區時(shí)，與九黎遭遇，雙方發(fā)生沖突，經(jīng)過(guò)長(cháng)期斗爭，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來(lái)縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯(lián)合，共同對抗九黎，這就是“涿鹿之戰”。九黎戰敗，蚩尤在戰斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個(gè)部落聯(lián)盟，另一部分南下與苗蠻部落聯(lián)盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來(lái)縣)地方發(fā)生了大沖突，這就是“阪泉之戰”。

　　最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結成了新的聯(lián)盟。炎帝、黃帝和部分九黎結成一體定居中原后，共同開(kāi)發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。

炎帝的故事13

　　傳說(shuō)炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”，用赭鞭逐一抽打藥草。藥草經(jīng)過(guò)鞭撻，無(wú)論有毒無(wú)毒，或寒或熱，各種性質(zhì)都會(huì )呈露出來(lái)。他就依據藥草的不同賦性，給病人治病。為了進(jìn)一步辨識藥物的性味和功能，便利于救死扶傷，炎帝親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒;他又嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開(kāi)，啖辣芥則涕淚;諸如此類(lèi)，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒的部位，找到解救的`方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各自分開(kāi)，按照君臣佐使之義，撰寫(xiě)成醫書(shū)藥方，以造福人類(lèi)。

炎帝的故事14

　　太陽(yáng)神炎帝是女?huà)z升天若干年以后，出現在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著(zhù)南方一萬(wàn)二千里的大地，主宰著(zhù)南方的生命。

　　炎帝是一位慈愛(ài)仁厚的大神。他在世的時(shí)候，大地上的人類(lèi)由于不斷的生息繁衍，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不足以滿(mǎn)足人們的需求了，于是，仁愛(ài)的炎帝便教給人類(lèi)如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。

　　當他要教給人類(lèi)種五谷時(shí)，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來(lái)，播種在已經(jīng)開(kāi)墾出來(lái)的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過(guò)，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來(lái)種到了田里。

　　這些谷物長(cháng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(cháng)生不死。人類(lèi)從此有了足夠的糧食，生活就非常安定了。

　　那時(shí)候，人類(lèi)共同勞動(dòng)、互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸，人們收獲的果實(shí)大家平均分配，感情親如手足。

　　為了能讓人類(lèi)過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯的生長(cháng)，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類(lèi)再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱(chēng)他為“神農”。那時(shí)，炎帝的樣子是牛頭人身，這大概是與他的這一貢獻分不開(kāi)的。

　　炎帝是農業(yè)之神，同時(shí)又是醫藥之神。因為，太陽(yáng)光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被稱(chēng)做赭鞭。他用這根鞭子來(lái)抽打各種各樣的草藥，草藥經(jīng)過(guò)赭鞭的抽打，有毒無(wú)毒、或寒或熱的各種就很明顯地呈現出來(lái)。于是，他就根據這些草的不同草藥來(lái)治病救人。為了更加確定草藥，他還親自去品嘗百草。為了嘗草藥，他曾在一天里中毒過(guò)70多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。

　　炎帝看到人類(lèi)雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們設立了貿易市場(chǎng)，把彼此需要的東西拿到市場(chǎng)上來(lái)交換。在市場(chǎng)上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財富就更加豐富起來(lái)了。

　　那時(shí)沒(méi)有鐘表，也沒(méi)有其他記錄時(shí)間的方法，憑什么來(lái)確定交換的時(shí)間呢？人們又不能放下手中的活兒，整天地守在市場(chǎng)上。于是，炎帝又教給人們一個(gè)方法：當太陽(yáng)照在人們頭頂上的'時(shí)候，就到市場(chǎng)上去進(jìn)行交易，過(guò)了這段時(shí)間，大家便自動(dòng)離去，也就散市了。在當時(shí)，人們實(shí)行起來(lái)，感覺(jué)又簡(jiǎn)便、又準確。

　　在他的教育下，他的后代也為人類(lèi)作出了許多貢獻。如他的重孫殳制作了箭用的箭靶；鼓和廷又制作出了一種叫“鐘”的樂(lè )器，后來(lái)，他們兩人又經(jīng)過(guò)努力，制作了許多歌曲，使音樂(lè )在人間得到廣泛流行。

　　炎帝誕生的傳說(shuō)

　　炎帝，上古時(shí)期部落首領(lǐng)，號神農氏。炎帝的名號，有不同的說(shuō)法�！栋谆⑼āの逍小酚醒裕骸把椎壅�，太陽(yáng)也�！�

　　這樣看來(lái)，炎帝也就是傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。小司馬氏《三皇本紀》則說(shuō)：“（神農氏）火德王。故曰炎帝。以火名官�！闭J為炎帝是給那些掌管火的人施加的封號。其實(shí)，古人心目中太陽(yáng)就是個(gè)發(fā)光發(fā)熱的大火球，所以，太陽(yáng)和火本就是一對不可分割的概念。炎帝之名，當與火密切相關(guān)�！度�皇本紀》、《尚書(shū)大傳》、《風(fēng)俗通義》等文獻都一致將他推舉為“三皇”之一，神農氏和伏羲、女?huà)z一樣，都為早期人類(lèi)的發(fā)展做出了突出貢獻，接下來(lái)，讓我們一起追憶炎帝的故事。

　　和伏羲、女?huà)z相比，神農的身世要清楚一些。我們知道他的父親叫少典。少典是原始社會(huì )時(shí)期有熊部落的首領(lǐng)，后人有的稱(chēng)之為有熊?chē)�。因此少典也常被稱(chēng)作有熊?chē)鴩�君�?/p>

　　少典有個(gè)妻子，名叫女登。有一天，女登出游，被神龍繞身，后來(lái)竟因此受孕并生下一個(gè)孩子。當然，這只是上古時(shí)期，在世界各地普遍存在的感生神話(huà)中的一則，并不足信。

　　傳說(shuō)女登的這個(gè)孩子落生時(shí)日月增輝，兆祥年瑞。這一切奇異的現象似乎都昭示了這個(gè)孩子將來(lái)的不凡。

　　果然，他降生后三天能言，五天能走路，七天就長(cháng)齊了牙齒，三歲時(shí)能種植五谷，七歲時(shí)已經(jīng)能領(lǐng)兵作戰了。這個(gè)孩子就是后來(lái)教民稼穡嘗百草的神農氏。（事見(jiàn)《三皇本紀》）據說(shuō)他剛誕生下來(lái)，在他誕生地的周?chē)�，完全不需要半點(diǎn)人力，自然就涌現了九眼井，而且這九眼井的水還是彼此相連的，若是汲取其中一眼井的水，其它八眼井的水都會(huì )波動(dòng)起來(lái)。（《水經(jīng)注。？x水》云：“神農既誕，九井自穿，汲一井則眾水動(dòng)�！保�

　　盡管這個(gè)孩子天賦異稟，但少典卻很不喜歡他。不僅因為他是女登感神龍而生，還因為他的相貌奇怪丑陋——人身牛首。這不禁讓我們想起了“三皇”的另外兩個(gè)人物——伏羲和女?huà)z。他們也都是半人半獸的形象。這種形象上的趨同當看做是遠古時(shí)期圖騰文化的印跡吧。

　　總之，少典不喜歡這個(gè)孩子，所以后來(lái)就讓他和他的母親寄居于“姜水”，也就是今天的陜西省寶雞市岐山縣的南部地區，（見(jiàn)《水經(jīng)。渭水注》）他也因長(cháng)居于姜水而為姜姓。后來(lái)炎帝又隨著(zhù)母親移居于烈山，故號烈山氏。長(cháng)大后，他教民“藝種五谷”，使得百姓得以豐衣足食，故又被稱(chēng)為神農氏。

炎帝的故事15

　　聽(tīng)祖輩人說(shuō)，古時(shí)候，神農氏坐天下。他身像龍，長(cháng)個(gè)牛腦殼，獨獨沒(méi)有角。那陣子，人們在樹(shù)林子里過(guò)日子。才剛剛兒興五谷，他們多半還是啃野物肉，飽一頓餓一頓的，常常肚皮發(fā)脹，神農也脹得沒(méi)奈何。

　　有一天，神農睡在樹(shù)腳下，天上在下雨。雨水灑在樹(shù)葉子上，又一滴一滴滴到了神農的.臉上，慢慢個(gè)兒流進(jìn)他的嘴里。他吃了那水水，人一下清爽了，肚皮也沒(méi)得早先那么脹。他伸手持把葉葉來(lái)嚼，好澀嘴呵。雖說(shuō)澀嘴，卻可以消飽脹。過(guò)后，他天天都要討點(diǎn)這種樹(shù)葉子揣在身上，肚皮發(fā)脹就嚼一口。

　　神農嘗百草，百草百味，苦酸辣麻，啥子怪味都有，經(jīng)常遭毒倒。神農嘗草過(guò)后。趕緊嚼一口樹(shù)葉葉，消脹解毒。以后，他就把那樹(shù)葉子當成一味藥。這就是后來(lái)的茶。那一陣，不叫“茶”，曉得嚼起它澀嘴，就叫它“澀”。

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