中華德育故事大全經(jīng)典

中華德育故事大全經(jīng)典1

　　從前有個(gè)叫張乖崖的人，在錢(qián)陽(yáng)擔任縣令。當時(shí)，社會(huì )上還存友軍卒x將帥、小吏侵犯長(cháng)官的風(fēng)氣。張乖崖想找個(gè)機會(huì )嚴懲這種行為。

　　一天，他在衙門(mén)周?chē)�巡行，忽然看�?jiàn)一個(gè)小吏慌慌張張地從府庫中溜出來(lái)。張乖崖喊住小吏，發(fā)現他鬢旁頭巾上藏著(zhù)一枚錢(qián)。經(jīng)過(guò)追問(wèn)盤(pán)查，小吏搪塞但是，承認是從府庫中偷來(lái)的`。

　　張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說(shuō)：“一個(gè)錢(qián)有什么了不起，你就這樣拷打我？你也只能打我，難道還能殺我!”。

　　張乖崖見(jiàn)小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)；繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢(qián)，千日偷千錢(qián)，時(shí)刻長(cháng)了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)�！�

　　判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。

中華德育故事大全經(jīng)典2

　　晚上，一個(gè)六七歲的孩子坐在院子里，仰著(zhù)頭，數著(zhù)天空的`星星。奶奶笑著(zhù)說(shuō)：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動(dòng)，你能數得清嗎？”孩子說(shuō)：“奶奶，能看得見(jiàn)，就能數得清。星星是在動(dòng)，可不是亂動(dòng)。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠�！睜敔斪哌^(guò)來(lái)，指著(zhù)北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說(shuō)北斗星總是繞著(zhù)北極星在轉。為了驗證爺爺的話(huà)，這個(gè)孩子一夜沒(méi)睡好，幾次起來(lái)看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著(zhù)北極星慢慢地轉動(dòng)，這個(gè)數星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長(cháng)大后，成為了偉大的天文學(xué)家。

中華德育故事大全經(jīng)典3

　　傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內容之一�？酌蠒r(shí)期，出現了闡發(fā)儒家孝道觀(guān)的經(jīng)典著(zhù)作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚孝道；封建帝王也利用孝道來(lái)為自己的統治服務(wù)；這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽(tīng)了大力弘揚傳統文化，構建和諧邯鄲的講座之孝道后，談一下自己的體會(huì )：

　　孝是一棵從人的心靈深處生長(cháng)出來(lái)的道德之樹(shù)的根，根正才能大樹(shù)茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒(méi)有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì )對社會(huì )、對人類(lèi)有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能搖其心、動(dòng)其志、利其行。也就是說(shuō)最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。提出的以德治國方針，提出的建設和諧社會(huì )，實(shí)則都包涵了中華傳統的孝道。

　　孝關(guān)乎著(zhù)人們的精神生活，它讓人的內心充滿(mǎn)溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴和神圣的境界。百善孝為先的古訓早已成為我們生活中的準則。

　　今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。

　　孔子曰：今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。就是說(shuō)現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話(huà)，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開(kāi)來(lái)？

　　在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在能養這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸，也是我們傳統文化的不幸。當然。能夠滿(mǎn)足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀�的是，有些人在這個(gè)層面的'孝也做不到。

　　養父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔憂(yōu)。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

　　所以今天我們學(xué)習《孝經(jīng)》也好，《論語(yǔ)》也好，《弟子規》也好，就是要把祖先那里的孝轉化為現代孝的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習俗作為時(shí)尚，上升為信仰。孝心不能等，從現在開(kāi)始；孝心不用說(shuō)，從做開(kāi)始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂(lè )。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

中華德育故事大全經(jīng)典4

　　張良拜師

　　張良，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

　　張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個(gè)老人，穿著(zhù)粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過(guò)頭來(lái)沖著(zhù)張良說(shuō)：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來(lái)！”張良聽(tīng)了一愣，很想打他一下，但一看他是個(gè)老人，就強忍著(zhù)怒氣，到橋下把鞋拾了上來(lái)。那老人竟又命令說(shuō)：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來(lái)了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著(zhù)，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一向用驚奇的目光注視著(zhù)他的.去向。那老人走了里把路，又折回身來(lái)，對張良說(shuō)：“你這個(gè)孩子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到那里來(lái)同我會(huì )面！”張良跪下來(lái)說(shuō)：“是�！钡谖逄焯靹偭�，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見(jiàn)了張良就生氣地說(shuō)：“和老人約會(huì )，怎樣遲到了？以后的第五天早上再來(lái)相會(huì )！”說(shuō)完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，但是那老人又等在那里了，見(jiàn)了張良又生氣地說(shuō)：“怎樣又掉在我后面了？過(guò)了五天再早點(diǎn)來(lái)！”說(shuō)完又走了。到第五天，張良沒(méi)到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來(lái)了，他高興地說(shuō)：“這樣才好�！比缓笏�拿出一本書(shū)來(lái)，指著(zhù)說(shuō)道：“認真研讀這本書(shū)，就能做帝王的老師了！過(guò)十年，天

　　下形勢有變，你就會(huì )發(fā)跡了。以后13年，你就會(huì )在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了�！崩先苏f(shuō)完就走了。

中華德育故事大全經(jīng)典5

　　中華文化，源遠流長(cháng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文明。從*開(kāi)天辟地，到如今的現代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調，發(fā)展到現在的輝煌。

　　中華文化，范圍廣闊。傳統學(xué)科中的數學(xué)、醫學(xué)、農學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(cháng)城、阿房宮；繪畫(huà)中的*國畫(huà)；文學(xué)中的*古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話(huà)、寓言；還有書(shū)法、音樂(lè )、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現中華民族傳統、精神和特色的一項文化。

　　戲曲是*傳統的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì )歌舞已有萌芽，在漫長(cháng)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是隨著(zhù)文明的出現就出現了，雖然原始的'戲劇很粗糙，也可能稱(chēng)不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開(kāi)始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來(lái)完美的戲劇打下了堅實(shí)的基礎。

　　戲劇從原始社會(huì )發(fā)展代*古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。*古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素，所以稱(chēng)作“戲曲。*戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統劇目在內，它是*民族戲劇文化的通稱(chēng)。

　　正是從古代的戲劇開(kāi)始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬(wàn)計。成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀(guān)眾熱烈歡迎。比較流行著(zhù)名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。戲劇的發(fā)展可以說(shuō)是相當的成功的，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。

　　然而，戲劇在現在的發(fā)展中卻面臨著(zhù)一個(gè)非常大的問(wèn)題：現代文化的沖擊。隨著(zhù)老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現代文化正和傳統文化商討著(zhù)一個(gè)問(wèn)題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)電視節目，記者到街上進(jìn)行隨機采訪(fǎng)，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問(wèn)他們知不知道，而大多數被采訪(fǎng)者都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)�，F在，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現代偶像的粉絲對中華傳統文化不屑一顧，認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術(shù)家和傳統節目一無(wú)所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒��！

中華德育故事大全經(jīng)典6

　　*傳統文化的核心就是道德。

　　五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。

　　人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線(xiàn)上升，而是總會(huì )有很多波折的曲線(xiàn)上升。在我們*常處事行事的過(guò)程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確�！案髯該�，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的.話(huà)；少說(shuō)諷刺的話(huà)，多說(shuō)真誠的話(huà)；少說(shuō)命令的話(huà)，多說(shuō)尊重的話(huà)；少說(shuō)批評的話(huà)多說(shuō)鼓勵的話(huà)，家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。

　　百善孝為先，什么是孝？如何行孝？有父母去奉養，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的后悔事。

　　我們*人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

　　居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

中華德育故事大全經(jīng)典7

　　很久沒(méi)去剪紙了，我每天都嚷著(zhù)要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實(shí)現了這個(gè)愿望，爸爸媽媽帶我來(lái)到了*街的剪紙藝術(shù)館。

　　我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的'彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書(shū)機把兩張紙訂在一起，然后我就開(kāi)始剪了。

　　我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個(gè)小洞，再沿著(zhù)邊線(xiàn)慢慢剪，每一個(gè)細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時(shí)候，有些空白太小，還是齒狀的，我心想：我肯定會(huì )剪壞的'。我試了試，剪了一兩個(gè)，覺(jué)得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著(zhù)外邊線(xiàn)剪，剪到青蛙爪子的時(shí)候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個(gè)爪子都剪出來(lái)了。一個(gè)紅彤彤的青蛙出現了。

　　從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時(shí)候要認真仔細，不能煩燥。

中華德育故事大全經(jīng)典8

　　武丁中興

　　商王武丁是歷史上著(zhù)名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫傅說(shuō)的奴隸十分有才能，便想任用他，但又怕大臣們正因傅說(shuō)出身卑賤而反對，就想出了一個(gè)辦法。一天上朝時(shí)，他對大臣們說(shuō)：“先王昨夜托夢(mèng)給我，說(shuō)將派遣重臣來(lái)輔佐國事�！闭f(shuō)完，就讓畫(huà)師按照他的描述，畫(huà)了一張重臣的像，并派人按此畫(huà)去找來(lái)傅說(shuō)。大臣們見(jiàn)傅說(shuō)是先王在夢(mèng)中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說(shuō)的輔助下，勵精圖治，僅用三年時(shí)刻就開(kāi)創(chuàng )了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。

　　【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來(lái)，就務(wù)必做到知人善任，勵精圖治，勤勉執政。商武王之因此能開(kāi)創(chuàng )“武丁中興”的`盛世局面，也正是正因他的賢明治國和知人善任。在現實(shí)生活中，青少年雖然不是一國之君，但能夠引申武丁的行事作風(fēng)，在今后的社會(huì )生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。

中華德育故事大全經(jīng)典9

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！苯裉�，我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們家除夕是怎么過(guò)的。

　　大年三十的清晨，我和爸爸媽媽起得都很早。我們穿戴整齊，媽媽出去準備買(mǎi)一些晚上的年夜飯食材了。正好，她去買(mǎi)食材的這段時(shí)間，我和爸爸去門(mén)外貼春聯(lián)了。我們貼福字時(shí)，爸爸卻把我貼的“�！弊帜孟聛�(lái)，重新貼好雙面膠后，把這個(gè)“�！弊仲N倒了。我疑惑問(wèn)爸爸為什么要把福字倒過(guò)來(lái)貼呢？爸爸告訴我，這叫�！暗健绷�，原來(lái)還有這樣的說(shuō)法��！

　　媽媽買(mǎi)回來(lái)食材后；奶奶、爺爺、姥姥、姥爺和表弟都來(lái)了，媽媽、姥姥和奶奶一起把包餃子的食材都準備好，我和表弟則去游戲室里玩了起來(lái)。

　　時(shí)間過(guò)得可真快��！一轉眼已經(jīng)晚上八點(diǎn)過(guò)半了，我和表弟正覺(jué)得沒(méi)意思呢！這時(shí)，媽媽叫我們來(lái)吃餃子，這回我才知道原來(lái)餃子又叫做“交子”��！吃完餃子已經(jīng)九點(diǎn)左右了，我們一家人聚集在沙發(fā)上，打開(kāi)電視看起了春晚，我還看到了會(huì )寫(xiě)春聯(lián)的`機器人呢！已經(jīng)十二點(diǎn)多了，我和表弟來(lái)到小區花園里放起了煙花，放煙花的過(guò)程中，我和表弟看到了各式各樣的煙花：有心形的、有的上面寫(xiě)著(zhù)“平平安安”四個(gè)大字……

　　放完煙花后我們就開(kāi)始為長(cháng)輩守歲了。過(guò)了子時(shí)長(cháng)輩在我們的枕頭下放好了壓歲錢(qián)。

　　這就是我們家過(guò)除夕的習俗。

中華德育故事大全經(jīng)典10

　　張良拜師

　　早上天亮時(shí)，張良拿出那本書(shū)來(lái)一看，原來(lái)是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書(shū)）！張良十分珍愛(ài)它，經(jīng)常熟讀，反復地學(xué)習、研究。

　　10年過(guò)去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的'計謀，之后成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱(chēng)帝后，封他為留侯。

　　張良始終不忘那個(gè)給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過(guò)濟北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱(chēng)之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一齊。

中華德育故事大全經(jīng)典11

　　毛遂自薦

　　戰國時(shí)，秦軍在長(cháng)*一線(xiàn)，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

　　*傳統小故事30篇（一）大敵當前，趙國形勢萬(wàn)分危急。*原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。*原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一齊去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。門(mén)下有一個(gè)叫毛遂的人，走上前來(lái)，向*原君自我推薦說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。此刻還少一個(gè)人，期望先生就以我湊足人數出發(fā)吧！”*原君說(shuō)：“先生來(lái)到我門(mén)下到此刻有幾年了？”毛遂說(shuō)：“到此刻有三年了�！�*原君說(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來(lái)。此刻，處在我趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們對你沒(méi)有稱(chēng)道的`話(huà)，我也沒(méi)有聽(tīng)到這樣的贊語(yǔ)，這是正因你沒(méi)有什么才能的緣故。先生不能一道前往，先生請留下！”毛遂說(shuō)：“我但是這天才請求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話(huà)，我就會(huì )象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì )挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已�！�*原君最后與毛遂一道前往楚國。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

中華德育故事大全經(jīng)典12

　　陶潛不為五斗米折腰

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩(shī)人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當知縣，一個(gè)月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內衙翻看過(guò)去的詩(shī)作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來(lái)稟報：九江李太守派督郵張大人來(lái)縣巡察，請老爺趕快更衣迎接。

　　哪個(gè)張大人？為什么非要穿官服不可呢？剛來(lái)彭澤縣不到三個(gè)月的陶縣令不解地問(wèn)道。小吏解釋說(shuō)：那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場(chǎng)，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺的前程不利。

　　生性耿介的`陶潛本來(lái)已十分痛恨官場(chǎng)黑暗，想離開(kāi)這個(gè)骯臟之地�，F在聽(tīng)說(shuō)這個(gè)督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛(ài)，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長(cháng)嘆一聲，憤然說(shuō)道：我不能為五斗米的薪俸，去向一個(gè)低能無(wú)知的小兒彎腰行禮!說(shuō)罷，便取出知縣的印信交給小吏，說(shuō)：你把它交給督郵轉呈太守，就說(shuō)我陶潛告病還鄉，不當這個(gè)知縣了。然后收拾行裝，昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言，就這樣流傳下來(lái)了。

中華德育故事大全經(jīng)典13

　　有許多傳統節日，其中端午節是給人印象最深的一個(gè)。你不知道端午節的.由來(lái)，我來(lái)告訴你！

　　春秋戰國時(shí)期，有兩個(gè)國家。一個(gè)國家叫楚國，一個(gè)國家叫秦國。楚國有一位偉大的詩(shī)人，名叫屈原。

　　有一次秦國想攻打楚國，楚王知道了，也沒(méi)有特別重視。這件事讓屈原知道了，屈原很快就和楚王商量對策。楚王說(shuō)：“你不會(huì )被打敗的，放心吧！”后來(lái)楚國戰敗。屈原知道自己的國家被打敗了，就跳進(jìn)汨羅江自殺了。

　　楚人得知屈原自殺后，前往汨羅江打撈屈原尸體，但未能打撈上來(lái)。因為屈原是五月五日投河的，所以每年的五月五日人們都會(huì )把粽子扔到河里，以免魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體。

　　這就是端午節的由來(lái)。

中華德育故事大全經(jīng)典14

　　愚公移山

　　太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來(lái)位于冀州的南部、黃河北岸。

　　北山有個(gè)愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠路。召集全家人商量說(shuō)：“我和你們盡力挖*兩座大山，使一向通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑您的力量，并不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎樣樣？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的.北面�！庇薰�于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔子的三個(gè)人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫忙他們。冬夏換季，才往返一次呢。

中華德育故事大全經(jīng)典15

　　陶潛不為五斗米折腰

　　晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩(shī)人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當知縣，一個(gè)月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內衙翻看過(guò)去的詩(shī)作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來(lái)稟報：九江李太守派督郵張大人來(lái)縣巡察，請老爺趕快更衣迎接。

　　哪個(gè)張大人？為什么非要穿官服不可呢？剛來(lái)彭澤縣不到三個(gè)月的陶縣令不解地問(wèn)道。小吏解釋說(shuō)：那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場(chǎng)，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺的前程不利。

　　生性耿介的陶潛本來(lái)已十分痛恨官場(chǎng)黑暗，想離開(kāi)這個(gè)骯臟之地�，F在聽(tīng)說(shuō)這個(gè)督郵就是本縣的`富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛(ài)，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長(cháng)嘆一聲，憤然說(shuō)道：我不能為五斗米的薪俸，去向一個(gè)低能無(wú)知的小兒彎腰行禮!說(shuō)罷，便取出知縣的印信交給小吏，說(shuō)：你把它交給督郵轉呈太守，就說(shuō)我陶潛告病還鄉，不當這個(gè)知縣了。然后收拾行裝，昂然歸隱而去。不為五斗米折腰的格言，就這樣流傳下來(lái)了。

中華德育故事大全經(jīng)典16

　　1.有一個(gè)國王對三個(gè)孩子說(shuō)，給你們一次簡(jiǎn)單的考驗，隨后就拿出了一些種子，分給了著(zhù)三個(gè)孩子，孩子們感到疑問(wèn)，國王說(shuō)，誰(shuí)要是在三個(gè)月后，種的花朵最好看，那么，誰(shuí)就是我的王子了。孩子們興奮極了，紛紛跑回家里，把種子耐心地種下，每天都細心地澆水、施肥、松土，控制好溫度、濕度與光照條件，三個(gè)月之后，三個(gè)孩子來(lái)到了國王的面前。第一個(gè)孩子說(shuō)自己種出來(lái)的是鮮艷的牡丹花，第二個(gè)孩子說(shuō)種出來(lái)的是嬌嫩的茉莉花，第三個(gè)孩子低著(zhù)頭，沉默不語(yǔ)，國王看到后，摸了摸第三個(gè)孩子的頭，說(shuō)，他以后就是王子了。其他兩個(gè)孩子感到疑惑，國王說(shuō)，那些種子是熟的，不可能發(fā)芽的，我要找個(gè)誠實(shí)的孩子當王子。這就是誠實(shí)的好處，因為誠實(shí)，第三個(gè)孩子才會(huì )得到成為王子的機會(huì )，誠實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，大家都應該學(xué)會(huì )誠實(shí)。

　　2.郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當時(shí)聲譽(yù)很好。郭汲在并州任職時(shí)，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當地的孩子們聞?dòng)嵑�，自發(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問(wèn)：“小朋友，你們這是在干什么呀？”孩子們回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您要來(lái)，我們特來(lái)歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞?dòng)嵹s來(lái)送郭汲，并問(wèn)他什么時(shí)候返回。郭汲立即讓隨從計算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城……

　　3.宋朝人查道，一天早上和仆人挑著(zhù)禮物去看望遠方的親戚。到了中午，兩個(gè)人都餓了，可路上沒(méi)有飯鋪，怎么辦呢？仆人建議從送人的禮物中拿一些來(lái)吃。查道說(shuō)：“那怎么能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎么能偷吃呢？”結果兩人只好餓著(zhù)肚子繼續趕路。走著(zhù)走著(zhù)，路旁出現一個(gè)棗園。棗樹(shù)上掛滿(mǎn)了熟透的棗子，十分招人喜愛(ài)。查道和仆人本來(lái)已經(jīng)餓得發(fā)慌，更覺(jué)得饑餓難耐，便停了下來(lái)。查道叫仆人去樹(shù)上采些棗子來(lái)吃。兩人吃完棗，查道拿出一串錢(qián)，掛在采過(guò)棗子的樹(shù)上。仆人奇怪地問(wèn)：“這是什么意思？”查道說(shuō)：“吃了人家的棗子，應該給錢(qián)�！逼腿苏f(shuō)：“棗園的主人不在，別人也沒(méi)看見(jiàn)，何必這樣認真呢？”查道嚴肅地說(shuō)：“講誠實(shí)是人應有的道德，雖然棗主人不在，也沒(méi)有別人看見(jiàn)，但我們既然吃了人家的棗子，就應該給錢(qián)�！�

　　4.

　　古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠實(shí)守信的。

　　北宋時(shí)期的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位的指點(diǎn)。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他�；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。

　　晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門(mén)讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀。晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè )，只是因為家貧無(wú)錢(qián)，才不去參加。我是有愧于皇上的`夸獎的�！被实塾址Q(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當了宰相。

　　晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說(shuō)明，一個(gè)人為人的誠實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是多么的重要啊!

　　顏真卿是唐代名臣。他深明大義、志節凜然，是一位忠義之士。

　　公元782年，節度使李希烈發(fā)動(dòng)叛亂并自立為王，顏真卿由于得罪了權臣，被派去執行一項非常危險的任務(wù)—勸李希烈投降。當時(shí)顏真卿已經(jīng)七十多歲了，卻毅然接受了這一使命，親朋好友都替他擔心。到了叛軍那里，顏真卿遭受到李希烈手下的謾罵與恐嚇，但是他鎮定而又勇敢的氣度，反而讓李希烈敬畏不已。后來(lái)有人勸李希烈說(shuō)：“顏真卿是唐朝德高望重的太師，相公您稱(chēng)王稱(chēng)帝，而太師他自己就來(lái)了，這難道不是天意嗎？宰相的人選，除了顏真卿，還有誰(shuí)會(huì )比他更合適？”

　　顏真卿聽(tīng)到這番話(huà)之后，十分憤怒，大聲呵斥他們不知廉恥，他說(shuō)：“難道你們不知道我們顏家都是忠烈之士嗎？顏家的子弟只知道要守節，犧牲生命也絕不變節，我怎么可能接受你們的利誘!”最后，李希烈以死相威脅，顏真卿還是不為所動(dòng)，他事先寫(xiě)好了遺書(shū)，作了必死的準備。叛賊看他毫不屈服，便殺了他。在生命的最后一刻，顏真卿仍在大罵他們是“逆賊”，當時(shí)，他已經(jīng)是七十七歲高齡的老人了。

　　顏真卿堅持操守、剛強不屈的氣節讓后世的人們永遠追念。顏真卿還是中國書(shū)畫(huà)的書(shū)法名家，他的“顏體”字如其人，方正剛勁，洋溢著(zhù)浩然正氣。

　　楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著(zhù)書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，倍受歡迎。居家時(shí)，長(cháng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因對某問(wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。這時(shí)，遠山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。

　　后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。

　　那時(shí)，農戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著(zhù)書(shū)卷的手一會(huì )就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。

　　為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。

　　黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

　　8.查道是宋朝的一名官員。年輕的時(shí)候，查道去參加科考，家里沒(méi)錢(qián)，他的親戚湊了三萬(wàn)文錢(qián)給他，作為進(jìn)京趕考的費用。查道在趕考途中去拜見(jiàn)父親的老朋友呂翁，很不巧呂翁剛剛去世，家里窮得連為他下葬的錢(qián)都沒(méi)有，呂翁的哥哥打算賣(mài)掉自己的女兒來(lái)辦理喪事。查道知道這件事后，便拿出所有的錢(qián)財，幫助呂翁家人辦理了喪事，使他們不用再賣(mài)掉女兒，后來(lái)又幫呂翁的哥哥操辦了女兒的婚事，呂翁一家人對查道十分感激。

　　查道在官府任職后，他的一位老朋友去世了，因為家中非常貧窮，把女兒抵押給別人做了丫鬟。查道知道此事后，馬上替朋友的家人贖回了女兒，并穿針引線(xiàn)，讓這個(gè)女孩嫁給了當地的名門(mén)望族。后來(lái)，查道為了幫助窮苦的人，不惜花掉所有錢(qián)財，還賣(mài)掉房子，搬到茅草屋里去住。

　　查道的義舉感動(dòng)了很多人，他樂(lè )善好施的名聲就這樣傳播開(kāi)來(lái)。

　　東漢魯國，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤(pán)子中的梨，發(fā)現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤(pán)子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”

　　孔融回答說(shuō)：“我年紀小，應該拿個(gè)最小的，大的應該留給哥哥吃�！�

　　爸爸接著(zhù)問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應該拿最小的一個(gè)才對呀？”

　　孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃�！�

　　爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì )很有出息�！�

中華德育故事大全經(jīng)典17

　　我國傳統文化博大精深，圍繞著(zhù)“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(cháng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說(shuō)實(shí)話(huà)，到學(xué)習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習，才逐步領(lǐng)會(huì )到*優(yōu)秀傳統文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養的*人。

　　國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是*人安居樂(lè )業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。*之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(cháng)歷程。在當今社會(huì )，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習中華傳統文化，發(fā)揚傳統美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會(huì )安定和諧，國家興旺發(fā)達。

　　“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)，只要我們認真去學(xué)習、去思考、去感悟，就會(huì )明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會(huì )有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話(huà)多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

　　做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》

　　第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì )把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺(jué)得很煩；有時(shí)對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理？想想自己*日對父母的關(guān)心太少了。

　　從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著(zhù)以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復雜，抱怨這個(gè)社會(huì )是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿(mǎn)自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時(shí)候給了我機會(huì )參加傳統文化的學(xué)習，提醒自己應該如何繼續以后的人生。自從我自己學(xué)習傳統文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)�的朋友和一些素不相識的有緣人來(lái)到國學(xué)班學(xué)習，學(xué)習的道路還很漫長(cháng)，希望大家都能夠踐行圣。*傳統文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的'歷史，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，*傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。*傳統文化是*的特色，是*寶貴的.物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是*文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，我要加強*傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。

　　我覺(jué)得優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習會(huì )讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著(zhù)密切的關(guān)系，客觀(guān)事實(shí)的規律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書(shū)育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì )做人，然后再做事，萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì )在學(xué)習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺(jué)得：現在的中小學(xué)幼兒園也應該把這些傳統文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔著(zhù)教書(shū)育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì )的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會(huì )影響到學(xué)生。

中華德育故事大全經(jīng)典18

　　周二下午，我們五年級全體師生歡聚在學(xué)校報告廳，觀(guān)看了《中華德育故事》教育片。這次活動(dòng)印象深刻，讓我知道了“大禹克儉”、“姜肱大被”、“劉寵錢(qián)清”、“孝基還財”、“彥光易俗”、“趙孝爭死”六個(gè)中華經(jīng)典道德故事，是一次豐盛的精神大餐。

　　其中“孝基還財”的故事告訴我：為人應該廉潔自愛(ài)，非己之財莫貪；讓人敬重的是你的品德，而不是你多么有錢(qián)財；我們做人要心存善念，要有包容他人的心，還要給予別人改過(guò)自新的機會(huì )，這樣幫助他人，別人才會(huì )有改變的可能。在學(xué)習、生活中也一樣，不管哪位同學(xué)做了錯事或遇到了困難，我們都要伸出援手去幫助他，讓他改過(guò)的同時(shí)走出困境。

　　最令我感動(dòng)的是“大禹克儉”的故事了。大禹為了治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，多么難能可貴！家中有妻子在苦苦守候，還有大禹從來(lái)沒(méi)抱過(guò)的新生孩子，每次他路過(guò)時(shí)，聽(tīng)到孩子的.哭聲，他怎么不想去看一眼？又怎么會(huì )不想家呢？可是，大禹為了天下老百姓能早日擺脫水患，過(guò)上幸福的日子，他寧可舍下自己的小家，整整十三年，露宿在外，與眾人一起不分白天黑夜付出著(zhù)，那種大公無(wú)私的精神，真的震撼人的心靈！也讓我留下許多熱淚。如果我們人人都像大禹一樣，處處為百姓著(zhù)想，國家將變得更加繁榮昌盛！我想：長(cháng)大了，我也要像大禹一樣，認認真真干好自己的工作，全心全意為人民服務(wù)。

　　希望學(xué)校能讓我們多接受這樣的道德教育，使我們懂得更多的做人的道理，更好的分清生活中的x，創(chuàng )造更美好的生活。

中華德育故事大全經(jīng)典19

　　齊己和尚一字之師

　　唐朝有個(gè)叫齊己的和尚，十分喜愛(ài)梅花。有一年冬天，他看到傲雪開(kāi)放的梅花，不由詩(shī)興大發(fā)，當即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫(xiě)的：“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)�！饼R己云游天下時(shí)，曾拿著(zhù)自己寫(xiě)的這首《早梅》向詩(shī)人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說(shuō)：“既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了�！苯�(jīng)過(guò)反復推敲，他將這兩句詩(shī)改為：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)�！编嵐入m然只將“數”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己十分佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱(chēng)鄭谷為齊己的“一字之師”。

　　【人生感悟】“一字之師”即改正一個(gè)字的老師。一篇好的詩(shī)文，在經(jīng)過(guò)別人的評論或改正后會(huì )更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來(lái)豐富自己的學(xué)習生活，但在寫(xiě)稿的'過(guò)程中難免會(huì )遇到困擾和阻滯。此時(shí)，就不妨多問(wèn)問(wèn)身邊的同改，多征求別人的意見(jiàn)，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來(lái)。

中華德育故事大全經(jīng)典20

　　最近，我讀了一本名叫【中華傳統美德故事】這部好書(shū)，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長(cháng)了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。

　　我們是一個(gè)文明古國，在浩瀚的歷史長(cháng)河中，出現了許多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)，熱愛(ài)祖國，自強不息，誠信不愉，勤勞節儉，尊師敬老等種種中華傳統美德。

　　書(shū)中【勤奮好學(xué)】篇講述了一些歷史人物故事勤學(xué)苦練，刻苦讀書(shū)的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個(gè)大思想家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到了樂(lè )曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰國時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功說(shuō)服六國君主，合縱攻秦。還有西漢學(xué)家匡衡壁借光，遠代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)，明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實(shí)。

　　歷史上那些很有學(xué)問(wèn)，事業(yè)輝煌的人都具有勤奮好學(xué)的'優(yōu)良品德。他們在生活很困難，條件很惡劣的情況下能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應該學(xué)習和發(fā)揚的傳統美德嗎？

　　勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應該具備的品德。我們在學(xué)習科學(xué)文化的過(guò)程中，要發(fā)揚孜孜不倦，勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強，自立，將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人。書(shū)山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達一個(gè)又一個(gè)知識和品德的高峰！

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