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王羲之的故事
王羲之的故事1
王羲之奉橘帖
《奉橘帖》是唐代根據王羲之的書(shū)法作品做的臨摹本，全帖書(shū)風(fēng)坦然清幽，字體娟秀俊美，該書(shū)法作品被保留在臺北故宮博物館內。
《奉橘帖》只有幾個(gè)字，但是每個(gè)字都不相同，有的方折，菱角分明;有的圓滑，圭角不露。似乎王羲之想讓每個(gè)字都擁有他最獨特的表現方式，他要展現給世人的是自己多年的書(shū)法經(jīng)驗，想要通過(guò)為數不多的字，將畢生所學(xué)都展現在人們面前，讓后人看到，這就是我王羲之高超的書(shū)法技藝。
《奉橘帖》依舊保留著(zhù)王羲之在行書(shū)上過(guò)人的天賦，他的行書(shū)讓每一個(gè)字靈活多變，寫(xiě)書(shū)的風(fēng)格坦然清純，與之結合的縱橫聚散是那樣的恰到好處。
邱振中在《楷書(shū)筆法的'形成》中就拿這篇《奉橘帖》做分析，認為王羲之的諸多作品中都有接近楷書(shū)的影子，魏晉南北朝時(shí)期隨著(zhù)筆畫(huà)不間斷的書(shū)寫(xiě)方法盛行起來(lái)后，寫(xiě)字的技巧也有所不同，王羲之作品中草書(shū)的影子也在逐漸減少，平直的筆畫(huà)有明顯增多的趨勢。
《奉橘帖》雖然只有兩行文字，但是每一行的氣勢也不一樣，首行因為“三”、“枚”兩個(gè)字的左移，讓原本垂直的軸線(xiàn)呈現出曲線(xiàn)分布的樣式。
“枚”字雖然整體向左傾，但最后一個(gè)字擁立向右，又讓整個(gè)畫(huà)面恢復均衡，“霜未降”三字通過(guò)筆畫(huà)的映帶，有呈現出弧形的狀態(tài)，曲線(xiàn)的使用，讓整幅作品有音樂(lè )的律動(dòng)之感。
王羲之的故事2
“天下第一行書(shū)”蘭亭集序，大家在上學(xué)的時(shí)候估計都有讀過(guò)把。作為書(shū)圣的王羲之，最出名的故事莫過(guò)于磨的墨，染黑了整潭的池水。字如其人，大仲馬在年輕窮困潦倒的時(shí)候也因被人字贊漂亮而樹(shù)立起了信心，最后成為了大作家，可見(jiàn)書(shū)法還是挺有用的。本期的古代書(shū)法家，帶你了解王羲之的`一些故事。
1、竹扇題字
據說(shuō)有一次，王羲之路過(guò)山陰城的一座橋。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
2、書(shū)成換鵝
書(shū)圣王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀(guān)察鵝的動(dòng)作形態(tài)中悟到一些書(shū)法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買(mǎi)下，一問(wèn)之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養的，便找到那個(gè)道士想與他商量買(mǎi)下那群鵝，那個(gè)道士聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的王羲之要買(mǎi)，便說(shuō)：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書(shū)成換白鵝的佳話(huà)。
3、巧補春聯(lián)
大書(shū)法家王羲之每逢除夕都要親手寫(xiě)春聯(lián)貼之于門(mén)。因為他的字號稱(chēng)“天下第一行書(shū)”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫(xiě)了“福無(wú)雙至，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時(shí)，王羲之補了后半截，變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行�！钡诙煲淮笤�，想偷春聯(lián)的人見(jiàn)春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。
4、不避之字
斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱？這里藏著(zhù)個(gè)大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個(gè)，子侄輩有“之”22個(gè)，孫輩12個(gè)，曾孫13個(gè)，玄孫9個(gè)，五世孫4個(gè)……陳寅恪說(shuō)這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個(gè)“之”是暗號、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。
5、道教情緣
東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之的書(shū)法藝術(shù)達到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書(shū)籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長(cháng)的道教，很早就產(chǎn)生道教符。在抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)時(shí)，必須由精于書(shū)藝的經(jīng)生抄寫(xiě)，而在書(shū)寫(xiě)經(jīng)本過(guò)程中不知不覺(jué)地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書(shū)畫(huà)家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書(shū)法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。
王羲之的道教信仰有著(zhù)深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時(shí)最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學(xué)說(shuō)�！稌x書(shū)·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書(shū)道�！薄兜澜�(jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達于天臺北門(mén)金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天（道界三十六洞天之一）的故事�！稘摲蛘摗酚涊d：“因氏王氏，其后子孫，世喜養性、神仙之術(shù)”。
王羲之的故事3
《王羲之吃墨》這個(gè)故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？
王羲之是晉代書(shū)法家，我讀了這本書(shū)后就特別地崇拜他。王羲之大約在五歲的時(shí)候，便因寫(xiě)字在當地小有名氣了，他寫(xiě)的字一直得到前輩的喜愛(ài)和夸獎。王羲之在11歲的時(shí)候，他就讀了大人才能讀的《筆說(shuō)》，他按照《筆說(shuō)》中講的方法，天天起早貪黑地寫(xiě)呀、練呀，都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，王羲之看了看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的字一比較，有一些變化，他非常地開(kāi)心，就連他的老師看后都大吃一驚，對王羲之說(shuō)：“你近來(lái)寫(xiě)的.字不錯，都到了成年人的水平�！蓖豸酥�(tīng)了老師的夸獎并沒(méi)有驕傲自滿(mǎn)，而是更自信了，對寫(xiě)字更加用功了。
有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饅頭，書(shū)童幾次催他快吃，他仍然看著(zhù)他的字，書(shū)童沒(méi)辦法了只好叫來(lái)他的母親，母親一進(jìn)門(mén)就看到他手里拿著(zhù)一塊蘸了墨汁的饅頭正往嘴里放著(zhù)吃呢，弄得滿(mǎn)嘴都是墨汁。
王羲之練字真得很用功，他讓我懂得了：做什么事情都要認認真真地去做，要樂(lè )在其中，才會(huì )從中得到極大的快樂(lè )。王羲之的精神也最值得我們學(xué)習，自古以來(lái)功成名就的人，都離不開(kāi)一個(gè)“勤”字。人的一生在于勤，勤能補拙，勤勞可得，不勞無(wú)獲，不勤則饑，不勤則愚。
王羲之的故事4
餃子是我國南北通食的一種食品,它又名粉角、餃餌、交子、扁食、餛飩等。據《通雅》一書(shū)中的《飲食》一節說(shuō),因為它是由渾氏、屯氏發(fā)明的,故轉音取名“餛飩”。這種食品,早在三國時(shí)期,魏國人張揖所著(zhù)《廣雅》一書(shū)中就已提到,到了南北朝時(shí)就已成為“天下通食”。在除夕時(shí)吃餃子,取“更年交子”(來(lái)年交好運)之意,成為我國南北廣大地區春節必吃食品。明代的劉若愚編纂的《擁宮史·火集》記載過(guò)年吃餃子情況時(shí)說(shuō):“五更起,飲椒柏酒,吃水點(diǎn)心那偏食也�；虬蛋y錢(qián)一二于內,得之者卜一歲之吉�！鼻宕徊於爻纭堆嗑q時(shí)記》里描述道:“每屆初一……無(wú)論貧富貴賤,皆以白面做留面而食之,謂煮修悻,舉國皆然,無(wú)不同也。富貴之家,暗以金銀及寶石等藏于悻悻中,以卜順利,家人食得者,則終年大吉�！庇纱丝梢�(jiàn),大年初一吃餃子是為了一年交好運,這一食俗一直沿襲下來(lái),據有關(guān)史料考證,餃子作為辭舊迎新的食品始于明代,盛于清代。
這種食品,內包有餡,其形有半圓,狀似元寶,有如相公帽,還有花牙餃子等形狀�？傊�,經(jīng)過(guò)1 000多年來(lái),人們的聰明才智,人們的雙雙巧手,把它制作得花樣繁多,外形越來(lái)越精巧漂亮,味道也越來(lái)越可口。餃子按致熟工序分為蒸(餃)、煮(餃)、煎(餃)3類(lèi);而以餡心分則品種眾多,如三鮮餃,豬、牛、羊肉餃,素菜餃等等;也有一些地區用筱麥、蕎面等面粉作皮,稱(chēng)為莜面餃、蕎面餃。說(shuō)實(shí)在話(huà),包餃子還真是一門(mén)手藝呢。
相傳東晉文人王羲之,最終成為大書(shū)法家,還和吃餃子有點(diǎn)關(guān)系呢。王羲之,字逸少,瑯耶臨沂(今山東臨沂)人,東晉書(shū)法家、文學(xué)家。他出身貴族,幼時(shí)說(shuō)話(huà)遲鈍,年長(cháng)始顯其才,索性坦率,不拘禮節;官至右軍將軍、會(huì )稽內史,世稱(chēng)王右軍;善寫(xiě)文章,所作《蘭亭集序》,記述了他和謝安等4名士宴集山陰蘭亭盛況,抒發(fā)志趣,文筆雅致,為后世傳頌之名篇;精于書(shū)法,兼取眾長(cháng),自辟新徑,成為獨立的新體。他的書(shū)法“字勢雄強,如龍跳天門(mén)質(zhì)臥鳳閣”,“飄若浮云,矯若驚龍”,有“右軍書(shū)成而魏晉之風(fēng)盡”的稱(chēng)譽(yù),被尊為“圣”。其子王獻之,亦工書(shū)法,成就不減其父,人稱(chēng)“小圣”,父子并稱(chēng)“二王”。
王羲之研習書(shū)法,也曾自滿(mǎn)自足過(guò),少年時(shí)代,他的書(shū)法已筆鋒初露,震驚方圓百里。一時(shí)間贊市充耳,王羲之也禁不住飄飄然起來(lái)。
一天,王羲之到集市上去,見(jiàn)一家餃子鋪門(mén)口人聲喧嚷,熱鬧非常,尤其是門(mén)旁的'那副對聯(lián),分外惹眼。上面寫(xiě)著(zhù)“經(jīng)此過(guò)不去,知味且常來(lái)”10個(gè)字,橫匾上寫(xiě)的是“鴨兒餃子鋪”。這副對聯(lián)的內容很有點(diǎn)兒氣魄,但是字卻寫(xiě)得呆板無(wú)力,缺少功夫。王羲之看罷,把嘴一撇,心里暗想:這兩筆字也就只配在這等小鋪門(mén)前獻丑!但他又一琢磨那副對聯(lián)的口氣,心想,這里是什么人的買(mǎi)賣(mài),竟如此狂妄!我倒要去看個(gè)究竟,領(lǐng)教領(lǐng)教。
王羲之的故事5
王羲之是中國書(shū)法發(fā)展史上一位承前啟后的大書(shū)法家，他博采眾長(cháng)，精研體勢，自創(chuàng )妍美流變、遒逸勁健的書(shū)體，被歷代書(shū)法家尊為“書(shū)圣”，他在東晉永和九年(353年)三月上已日蘭亭修禊時(shí)所作的《蘭亭集序》，成為我國書(shū)法藝術(shù)中的瑰寶。在蘭亭聚合后兩年，王羲之因不受朝廷重用，即“稱(chēng)病去郡”，而盡山水之游(《晉書(shū)。王羲之傳》)。然而，工羲之“去郡”以后終老何處，因史籍語(yǔ)焉不詳，史家持論不一。
部分學(xué)者認為，王羲之南徙至山陰(今浙江省紹興縣)時(shí)，正值紹興鑒湖水利工程發(fā)揮作用的全盛時(shí)期，其時(shí)，紹興土地墾殖，農業(yè)發(fā)達，山青水秀。因此王羨之被這里的山水風(fēng)情所吸引，曾吟出“山陰道上行，如在鏡中游”的千古名句。其后，又在此任會(huì )稽內史數年，從而得以有機會(huì )盡情地享受這里的自然美景。王羲之決心終老山陰是情理中事。王羲之七世孫、隋初高僧智永，就因其先祖墓在紹興云門(mén)山，為便于拜掃，便從永欣寺移居云門(mén)寺(《紹興縣志》)。作為王氏后人的智永，其書(shū)藝在當時(shí)亦堪稱(chēng)大家，尤其是在技法上創(chuàng )永字八法，對書(shū)法的貢獻甚大，后人評介其書(shū)法說(shuō)：“以羲之為師法，筆力縱橫，真草兼備，綽有祖風(fēng)”(《宣和書(shū)譜》卷十七)。作為書(shū)法家的智永所祭祀的先祖當是被人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之無(wú)疑。智永移居云門(mén)寺，可證王羲之終老于山陰。持異議者提出。所謂王羲之因慕稽山鑒水而決心終老山陰，乃是臆測。因為王羲之所賞嘆的地域范圍不僅限于山陰，還包括今日的嵊縣、新昌等地。智永所謂之“先祖”，雖則是可能包括王羲之在內的智永父輩以上的祖父、曾祖等，但因未言明為誰(shuí)，就不能據此斷定其所言之墓即為王羲之之墓。
另有部分學(xué)者據宋《嘉泰會(huì )稽志》，認為王羲之非終老山陰而是在諸暨苧蘿。該志卷六載，王羲之“墓在(苧蘿)山足，有碑。孫興公為文，王子敬所書(shū)也”。據《晉書(shū)。孫楚傳附綽》載：“溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然后刊石焉�！睂O綽是王羲之好友，有孫綽所作之碑文，又與正史所載相合，當屬可信，況《嘉泰會(huì )稽志》是南宋著(zhù)名詩(shī)人、浙東史學(xué)派代表人物陸游主持編纂，其史學(xué)價(jià)值歷來(lái)評價(jià)甚高。然而，有人認為《晉書(shū)》所言之“王”姓者不能妄斷就是王羲之，也可能是王羲之的父輩王曠、王異，昆弟彪之、興之，或子侄輩徽之、越之等人，甚至包括了與王羲之“不洽”的`王述等�？傊�，凡是當時(shí)與孫綽友善的王姓貴族、聞人都有可能。還有些持王羲之生卒年為321—379年的學(xué)者指出，孫綽早王氏9年去世，王羲之不至于在孫綽生前就請他為自己寫(xiě)好碑文。因此王羲之終老諸暨苧蘿說(shuō)不足信。近年來(lái)，傾向于終老嵊縣金庭說(shuō)的學(xué)者較多，學(xué)者們指出此說(shuō)可信的理由是：一、可據的史料較多。唐人裴通在《金庭觀(guān)晉右軍書(shū)樓墨池記》中說(shuō)：“(王羲之晚年)家于此山，書(shū)樓墨池，舊制猶在�！鞍拙右住段种薅U記》中載，越之金庭，”高士名人許玄度、孫綽、王羲之等十八人或游焉，或止焉“�！墩憬ㄖ�。名勝》載：王羲之好友許詢(xún)(玄度)聞知王氏隱居金庭，特從蕭山遷來(lái)嵊縣與王羲之為鄰，卒葬于鄰金庭的孝嘉鄉濟慶寺。因而李白有詩(shī)云：“此中久延佇，入剡(嵊縣古稱(chēng))尋王許(《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》)”。詩(shī)中所指“王、許”該是指王羲之與許詢(xún)。此外，宋人高似孫撰《剡錄》卷四載：“金庭洞天，晉右軍王羲之居焉�！庇衷疲骸巴跤臆娔�，在縣東孝嘉鄉五十里”。此后歷代縣志均有類(lèi)似記載。王氏第47世孫王鑒皓主修的《金庭王氏族譜》也載：公元361年，王羲之病逝，子嗣以“右軍愛(ài)金庭之勝，胥宇于此，遂埋王于居宅之旁”。王氏5世孫衡念先祖崇佛道，舍王宅為金庭觀(guān)�！蹲遄V》指明王羲之乃“自瑯琊遷會(huì )稽、自會(huì )稽遷金庭之祖”。二、惟金庭至今留有遺跡。今金庭觀(guān)舊址右端，還有清道光二十九年(1849年)
王氏裔孫秀清所建的王羲之墓道和碑坊，觀(guān)后墓前還有明弘光年間立的墓碑。金庭觀(guān)今存山門(mén)、大殿及古柏。在金庭及其周?chē)l村，至今仍流傳有關(guān)王羲之晚年隱居金庭的傳說(shuō)。金庭附近有許多地名據傳與王氏有關(guān)。如華堂鄉(村)、靈鵝村、王罕嶺等。今新合鄉有十幾個(gè)自然村以王姓為主，多自稱(chēng)王羲之后裔。三、王羲之生活在佛道鼎盛之時(shí)，當時(shí)的官宦、世俗學(xué)者也多精通佛道，崇尚隱逸。王羲之與當時(shí)高僧竺道潛、支遁、白道酞等交往甚密。竺道潛亦瑯琊華族王氏出身，與王羲之父輩有交，曾隱居剡山30余年之久，其所居乃當時(shí)佛道修行者的中心地。支遁亦在沃洲(今新昌，原屬剡縣)
小嶺建寺院，教導僧眾百余人。而金庭亦在當時(shí)被稱(chēng)為道家第七十二洞天。王羲之崇尚隱逸，又為便于與高僧交往，其辭官后選中金庭為歸隱終老之所是很有可能的。
有人對嵊縣金庭說(shuō)則持有異議，如，所謂的王氏《族譜》不盡可信，為何正史不收其碑文，本傳也不見(jiàn)載?墓中出土的磚為何是梁大同年間的?等等。但是，嵊縣金庭墓穴猶存，譜牘可稽，王姓后人甚眾，史籍記載亦最多，因此，王羲之終老金庭說(shuō)，近年來(lái)頗有為眾所認同之勢。國內外許多專(zhuān)家、書(shū)家前往墓地瞻仰，中央電視臺也播放過(guò)重修的墓地全景。盡管如此，金庭說(shuō)仍未是定論。因而，金庭王羲之墓地至今仍只是一個(gè)縣級文物保護點(diǎn)。
王羲之的故事6
王羲之在蘭亭修禊之前來(lái)到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來(lái)。他盡情欣賞日出奇觀(guān)和云濤霧海，這些山光勝景使他的書(shū)法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個(gè)澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫(xiě)了一張又一張，鋪得滿(mǎn)地都是。夜深了他還逐個(gè)字逐個(gè)字細看著(zhù)，思考著(zhù)。對自己所寫(xiě)的字，他還不滿(mǎn)足，又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著(zhù)筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過(guò)處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著(zhù)他說(shuō)：你的字寫(xiě)得不錯呀!哪里，哪里!王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見(jiàn)這位老人仔仔細細地觀(guān)看自己寫(xiě)得字，便請教說(shuō)：老丈啊，請您多多指正。老人見(jiàn)王羲之一片誠心，說(shuō)道：你伸過(guò)手來(lái)。王羲之心里納悶，老人要做什么呢?他見(jiàn)老人一本正經(jīng)，不像開(kāi)玩笑，便慢慢地伸了過(guò)去。老人接過(guò)筆，笑容可掬地說(shuō)：我看你誠心誠意學(xué)寫(xiě)字，讓你領(lǐng)悟一個(gè)筆訣，日后自有作用。老人說(shuō)完，在王羲之的手心上寫(xiě)了一個(gè)字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：你會(huì )更快進(jìn)步起來(lái)的.。說(shuō)罷去了。王羲之急忙喊道：先生家居何處?只聽(tīng)空中隱隱約約地傳來(lái)一聲：天臺白云王羲之一看手心是個(gè)永字，他比呀劃呀，寫(xiě)呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆劃和架子結構的訣竅，都體現在永字上。白云先生授的真是好筆訣!此后，王羲之練得更勤奮了，他的書(shū)法也更加灑脫了，奇妙了。以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時(shí)，揮筆寫(xiě)下了千古流傳的書(shū)法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺山白云先生的永字筆訣，誠心誠意地寫(xiě)了一部《黃經(jīng)洞》，放在山頂一個(gè)突兀峭險的巖洞里，后人就叫它黃經(jīng)洞。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著(zhù)王羲之的《黃庭經(jīng)》呢!
王羲之的故事7
王羲之從7歲開(kāi)始，成天起早貪黑地練字。11歲那年，他想去父親的房間找點(diǎn)字帖繼續練字，發(fā)現父親的枕邊有幾本書(shū)，于是拿起最上面的一本一看，那是本叫《筆論》的書(shū)，內容是教人寫(xiě)字時(shí)如何運筆。王羲之一翻開(kāi)書(shū)，就忍不住開(kāi)始記錄那些執筆運筆的`技巧，他讀得愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)把書(shū)帶出了父親的房間來(lái)讀。他按照《筆論》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直入迷了。過(guò)了一段時(shí)間，他看看自己寫(xiě)的字，與以前的比較，確實(shí)有些變化。
一天，王羲之在讀《筆論》時(shí)被父親發(fā)現了。父親王曠看見(jiàn)兒子讀得入迷的書(shū)竟是自己珍藏的《筆論》，很詫異地問(wèn)道：“你能讀懂這樣高深的書(shū)嗎？王羲之答道：“書(shū)非讀不能懂，孩兒雖然一知半解，但還是能受到教育的。父親聽(tīng)后把《筆論》送給了王羲之，得到書(shū)后的他練得更加勤奮，更加認真，更加投入。一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他竟然連頭都沒(méi)有抬起來(lái)看一下，專(zhuān)心致志地邊看字帖邊練字。書(shū)童最后不得不去請他的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房時(shí)，只見(jiàn)羲之手里拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住笑著(zhù)說(shuō)：“羲之，今天的蒜泥可真香��！
正是這樣數十年如一日的練字，王羲之成為了一代書(shū)法大家。
王羲之的故事8
每當人們談起東晉大書(shū)法家王羲之的時(shí)候，容易聯(lián)想起那個(gè)廣為傳誦的寫(xiě)經(jīng)換鵝的故事。據說(shuō)王羲之特別愛(ài)鵝。山陰的一個(gè)道士養了十幾只鵝，有一天早上，王羲之坐船經(jīng)過(guò)那里見(jiàn)到了，非常喜歡。便去請示道士，想要把鵝買(mǎi)下來(lái)。道士表示這群好鵝是不賣(mài)的。不過(guò)，如果能替他書(shū)寫(xiě)一部《黃庭經(jīng)》，那倒可以把這群鵝換走。王羲之立即答應，在那里花了半天的時(shí)間，為道士書(shū)寫(xiě)了《黃庭經(jīng)》，興高采烈地籠鵝而歸。
這個(gè)故事，在南朝梁人虞和的《論書(shū)表》（見(jiàn)唐人張彥遠《法書(shū)要錄》卷二所引）、唐初官修的《晉書(shū)》卷八十《王羲之傳》以及其他一些有關(guān)資料中，均有記載，大同小異。另外，在唐人褚遂良編寫(xiě)的《晉右軍王羲之書(shū)目》里，甚至有“《黃庭經(jīng)》六十行，與山陰道士”之語(yǔ)（見(jiàn)《法書(shū)要錄》卷三）。事情本身似乎不會(huì )是無(wú)稽之談，問(wèn)題在于，王羲之為何如此喜愛(ài)鵝呢？
古往今來(lái)，不少學(xué)者多從書(shū)法上尋找原因，認為鵝的樣子對王羲之的執筆、運筆很有啟發(fā)。例如，清代著(zhù)名書(shū)法家包世臣在《藝舟雙楫》卷五中的論述就很有代表性。其要在執筆。食指須高鉤，大指加食指、中指之間，使食指如鵝頭昂曲者；加指內鉤，小指貼無(wú)名指外距，如鵝之兩掌撥水者。故右軍愛(ài)鵝，玩其兩掌行水之勢也。
1933年，陳寅烙撰寫(xiě)了《天師道與濱海地域之關(guān)系》一文，系統地闡述了東漢末年以后的300 年間天師道對政治、社會(huì )和文化的重大影響。其中，對王羲之寫(xiě)經(jīng)換鵝的故事作了新的考證。他認為這和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系，不應該把兩者硬拉扯到一起。古代道家與化學(xué)、醫藥學(xué)的.關(guān)系極為密切。道教徒為了行長(cháng)生不死，大量服用丹石，而鵝有解五臟丹毒的功能，故深為道士所重視，被列為上品。王羲之出自天師道世家，曾“與道士許邁共修服食，采藥石不遠千里”。（見(jiàn)《晉書(shū)。王羲之傳》）因此，作為一個(gè)道教徒，王羲之“書(shū)經(jīng)換白鵝”的目的，不是別的，只是為了吃鵝，滋補身體，山陰道士養鵝的目的也在于此。陳寅恪這一名篇的發(fā)表，引起了當時(shí)學(xué)術(shù)界的強烈反響。
但是，據《太平御覽》卷一一九引《世說(shuō)》，以及《晉書(shū)。王羲之傳》，王羲之還有另一個(gè)喜愛(ài)鵝的故事。會(huì )稽有個(gè)孤姥，養了一只好鵝，王羲之想要買(mǎi)下來(lái)，孤姥不肯答應。王羲之只好前去觀(guān)賞。孤姥聽(tīng)說(shuō)后，就把鵝烹了，準備招待他。王羲之“嘆惜彌日”。由此看來(lái)，王羲之喜愛(ài)鵝，不是為了吃鵝。對此，陳寅恪是這樣解釋的：這個(gè)故事一定是后人模仿寫(xiě)經(jīng)換鵝的故事而偽造的。因為會(huì )稽孤姥既然舍不得把鵝賣(mài)掉，那怎么又會(huì )在王羲之將到時(shí)把鵝宰了呢？前后矛盾，文義不通。
對于王羲之為什么喜愛(ài)鵝這個(gè)問(wèn)題，還有待于繼續探尋，才能作出最后的結論�，F在的有關(guān)論著(zhù)，采用前一種觀(guān)點(diǎn)的占居多數。
王羲之的故事9
王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少�，樞芭R沂（今屬山東）人。東晉書(shū)法家，官至右軍將軍、會(huì )稽內史，人稱(chēng)王右軍。后辭官，定居會(huì )稽山陰（今浙江紹興）。其書(shū)法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長(cháng)真書(shū)、行書(shū)。字勢雄強多變化，有龍躍天門(mén)、虎臥鳳閣之譽(yù)，為歷代書(shū)法家所崇尚，有書(shū)圣之稱(chēng)。少年時(shí)期的王羲之，就以刻苦好學(xué)、機智勤敏而譽(yù)滿(mǎn)鄉里。王羲之出生在一個(gè)官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導為司徒，伯父王敦為揚州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家，所以他有很好的學(xué)習條件。王羲之小時(shí)候少言寡語(yǔ)，誰(shuí)也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛(ài)學(xué)習，喜歡鉆研，遇事機智有心計。
他7歲開(kāi)始臨池學(xué)書(shū)，到10歲時(shí)，字寫(xiě)得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。王羲之到了11歲，很想學(xué)一點(diǎn)關(guān)于書(shū)法方面的理論著(zhù)作，用來(lái)指導自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發(fā)現了一本叫做《筆談》的書(shū)，講的都是有關(guān)寫(xiě)字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學(xué)起來(lái)。正當他興趣正濃時(shí)，被父親發(fā)現了，問(wèn)他：為什么偷讀我枕中秘本？王羲之只是望著(zhù)父親傻笑。母親從旁插話(huà)道：他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！父親說(shuō)：你現在年齡太小，等長(cháng)大了，我自然會(huì )教給你讀。王羲之急不可待，不高興地說(shuō)：如果等我長(cháng)大了才講究筆法，那不成了日暮之學(xué)，青春年華不就白白浪費了嗎？王曠十分驚奇兒子的這番議論，認為兒子少有大志，應該從小好好培養，于是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實(shí)的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個(gè)月的功夫，書(shū)法便上升到一個(gè)新的水平。以后，他又拜當時(shí)的女書(shū)法家衛夫人為老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書(shū)法，有了更長(cháng)足的進(jìn)步。王羲之跟衛夫人學(xué)了一個(gè)時(shí)期，書(shū)法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚嘆：青出于藍而勝于藍，這孩子將來(lái)一定要超過(guò)我了！王羲之的書(shū)法之所以取得這樣的成就，同他轉益多師，刻苦磨礪分不開(kāi)。他真書(shū)學(xué)鐘繇，草書(shū)學(xué)張芝。他自己說(shuō)過(guò)，他的書(shū)法比起鐘繇來(lái)，可似說(shuō)是分庭抗禮，或者要超過(guò)他；比起張芝，應當是并駕齊驅、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習，追摹書(shū)法源流。他自己說(shuō)：我小時(shí)候學(xué)習衛夫人書(shū)法，自認為學(xué)得很有成績(jì)了。后來(lái)渡江到北方游歷了一些名山大川，見(jiàn)到了李斯、曹喜等人的書(shū)法；到許下見(jiàn)到了鐘繇、梁鵠的書(shū)法；到洛下見(jiàn)到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見(jiàn)到張昶的《華岳碑》，才知道僅僅學(xué)習衛夫人，還是遠遠不夠的，白白浪費時(shí)間罷了。于是轉變師承，向眾碑學(xué)習。王羲之學(xué)習是極其刻苦的'。他不僅每天要花大量時(shí)間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著(zhù)寫(xiě)字的筆法，用手到處指指劃劃。據傳，有一回他在書(shū)房里練字，書(shū)僮送來(lái)了他最喜愛(ài)吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不抬一下，繼續揮筆直書(shū)。書(shū)僮只好請王羲之的夫人來(lái)勸他用餐。王夫人來(lái)到書(shū)房，見(jiàn)他手正拿著(zhù)一塊沾滿(mǎn)墨汁的饅頭往嘴里塞。原來(lái)，在他吃饅頭的時(shí)候，眼睛看著(zhù)字，腦子里想著(zhù)字，因而錯將墨汁當蒜泥，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢！王羲之習學(xué)書(shū)法，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習，而且善于向無(wú)字碑、無(wú)字帖學(xué)習。這也有許多有趣的傳說(shuō)。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書(shū)法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書(shū)法中的靈氣，而且善于觀(guān)察動(dòng)物。他特別愛(ài)鵝，從鵝的步履沉穩，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會(huì )書(shū)法結體中疏密、開(kāi)合的種種奧妙。有一次，他聽(tīng)說(shuō)山陰有一個(gè)道士，養著(zhù)幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀(guān)。他到了道士那里，正看見(jiàn)幾只雪白的鵝雙翅扇動(dòng)，追逐嬉戲，確實(shí)活潑可愛(ài)。王羲之愛(ài)不忍離，再三請求道士把幾只鵝賣(mài)給他。道士推辭了一番，最后說(shuō)：你如果真的看中了我的鵝，就請你為我寫(xiě)一篇《道德經(jīng)》，這幾只鵝就送給你了。王羲之欣然答應，為道士寫(xiě)了《道德經(jīng)》，把鵝裝入籠子里帶回了家。其實(shí)，這是因為道士喜歡王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫(xiě)字。道士打聽(tīng)到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書(shū)。王羲之在年輕時(shí)，書(shū)法作品就已成為珍品，一般人很不容易得到。傳說(shuō)王羲之一次在蕺山見(jiàn)一老太婆賣(mài)六角竹扇，烈日炎炎，竟無(wú)人問(wèn)津，便動(dòng)了側隱之心。心想，老太婆扇子賣(mài)不出，中午無(wú)錢(qián)買(mǎi)米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫(xiě)了5個(gè)字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫(huà)亂涂些什么？王羲之向她說(shuō)：你只要說(shuō)這是王右軍寫(xiě)的，要一百錢(qián)一把！老太婆照此喝價(jià)，扇子果然一搶而空，心里好喜歡。她趕緊跑回家去，又抱來(lái)一些扇子，要王羲之寫(xiě)，王羲之只是笑笑，便走開(kāi)了。
王羲之從六七歲開(kāi)始練字，直到59歲死時(shí)為止，50年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑的學(xué)習精神，常常以此鞭策自己。根據記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展，世稱(chēng)二王，影響極為深遠。王羲之存世作品已無(wú)真跡。行書(shū)《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書(shū)《初月》等帖，皆為后世勾摹之作。
王羲之的故事10
王羲之簡(jiǎn)介
王羲之(303-361)，中國東晉書(shū)法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會(huì )稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，有書(shū)圣之稱(chēng)。歷任秘書(shū)郞，寧遠將軍，江州刺史。后為會(huì )稽內史，領(lǐng)右將軍，人稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì )稽”。其子王獻之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱(chēng)紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀(guān)，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱(chēng)為“天下第一行書(shū)�！爆F在住址存于革命老區山東臨沂蘭山區，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。
王羲之對聯(lián)故事
有一年，東晉書(shū)法家王羲之書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側。對聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色
新年新歲新景
可不料因為王羲之書(shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一副，讓家人再貼出去。這副寫(xiě)的是：
鶯啼北星
燕語(yǔ)南郊
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了�？蛇@天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都掛上了春聯(lián)，惟獨自己家門(mén)前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一副，寫(xiě)完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上：
福無(wú)雙至
禍不單行
夜間果然又有人來(lái)偷揭�？稍谠律乱豢�，見(jiàn)這副對聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這付充滿(mǎn)兇險預言的對聯(lián)取走張掛啊。來(lái)人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之親自出門(mén)將昨天剪下的'下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀(guān)，大家一看，對聯(lián)變成：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱(chēng)妙。
王羲之的故事11
名言提示
君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
快樂(lè )閱讀
王羲之，東晉著(zhù)名書(shū)法家，他的書(shū)法天下聞名。他有一個(gè)特點(diǎn)，就是輕易不肯給人寫(xiě)字。
有一天，王羲之在街上散步。他一邊走，一邊還用手指在衣服上劃來(lái)劃去，練習寫(xiě)字。走著(zhù)走著(zhù)，不覺(jué)來(lái)到一座橋上。突然，從橋上傳來(lái)一聲聲嘶啞的叫賣(mài)聲。王羲之抬頭一看，原來(lái)是個(gè)老婆婆抱著(zhù)一捆扇子在叫賣(mài)。天還不很熱，可老婆婆頭上的汗珠卻一滴一滴直往下掉。王羲之看她怪可憐的，就上前問(wèn)道：“老婆婆，這扇子多少文錢(qián)一把？”
老婆婆見(jiàn)有人問(wèn)價(jià)，連忙說(shuō)：“十文錢(qián)一把，少給幾文也行�！�
王羲之想了想，走到一家店里借了一枝毛筆，走過(guò)來(lái)說(shuō)：“老婆婆，你把扇子拿過(guò)來(lái)�！�
老婆婆一聽(tīng)，以為王羲之要買(mǎi)就馬上拿了一把送過(guò)去。
王羲之說(shuō)：“全拿來(lái)�！�
老婆婆更高興了，馬上把扇子全抱了過(guò)去。
王羲之拿起扇子，一把一把地寫(xiě)上字，老婆婆一看，可急了，說(shuō)：“唉呀，你要買(mǎi)就買(mǎi)，不買(mǎi)就走，你怎么在這扇子上亂涂亂畫(huà)呢？我還要靠這扇子過(guò)生活呢！”
王羲之不慌不忙地說(shuō)：“老婆婆，你只管放心，這扇子你拿到街上去賣(mài)，一百文錢(qián)一把，少一文也不賣(mài)�！�
老婆婆十分著(zhù)急，但字已寫(xiě)上了，又沒(méi)法抹去，只好拿著(zhù)這些扇子到街上去叫賣(mài)。一個(gè)過(guò)路人上前拿起扇子打開(kāi)一看：“呀！有大書(shū)法家王羲之的`親筆題字�！彼煮@喜。過(guò)路的人知道后，大家像爭寶似的，把扇子一搶而空。老婆婆賣(mài)了許多錢(qián)，高興極了。因此，十分感謝樂(lè )于助人的大書(shū)法家。
言行導航
王羲之助人為樂(lè )，幫助老婆婆把扇子全部賣(mài)出去了，從而得到老人的感激。
我們幫助別人，不僅受幫助的人會(huì )對我們心存感激，更重要的是，在幫助別人的過(guò)程中，我們的心靈會(huì )凈化，我們的品質(zhì)會(huì )更好，我們的思想會(huì )更積極，心胸會(huì )更寬闊，而美好的品質(zhì)、積極的思想、廣闊的胸懷正是我們走向成功，走向美好未來(lái)必不可少的素質(zhì)。
王羲之的故事12
鼎鼎有名的王羲之書(shū)法家被后人所稱(chēng)贊楷模！興趣是我們最好的老師，小時(shí)候博覽群書(shū)，長(cháng)大以后就能成為一名好的作家。
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了王羲之最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。
母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。
王羲之還不知道是怎么回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香��！”王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的'愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之的故事告訴我們：小時(shí)候一定要有一個(gè)夢(mèng)想，王羲之偶像為了夢(mèng)想而努力奮斗，對夢(mèng)想的不顧一切，對夢(mèng)想的執著(zhù)追求，時(shí)代的轉變年輕人沒(méi)幾個(gè)寫(xiě)字好看的，想要寫(xiě)得一手好字必須從小抓起，教育從小開(kāi)始養成，王羲之吃墨勤奮修煉書(shū)法的精神值得我們去學(xué)習，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。
王羲之的故事13
王羲之是東晉著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法藝術(shù)造詣很高，被公稱(chēng)為“書(shū)圣”。作為一代書(shū)法大師，王羲之在教育上深知“玉不琢，不成器”的道理。王羲之對自己和七個(gè)兒子要求都很?chē)栏?/p>
規定他們在吃飯、穿衣上都要艱苦樸素，不能鋪張浪費。小兒子王獻之七八歲時(shí)便開(kāi)始學(xué)習書(shū)法。有一天，他將自己寫(xiě)的字拿給父親看。王羲之看一張搖一下頭，直到看到一個(gè)“大”字才有了點(diǎn)笑意，提筆在“大”字下面點(diǎn)了一點(diǎn)兒，然后把字都還給了王獻之。王獻之拿著(zhù)自己的字給母親看，問(wèn)母親自己的'字和父親的字有什么不同。
母親拿著(zhù)他的字看了半天，然后指著(zhù)那個(gè)“大”字底下的一點(diǎn)兒對王獻之說(shuō)：“只有這一點(diǎn)兒像你父親的字！”即使有客人在，王羲之總是讓兒子王獻之陪在身旁，從不約束孩子。父母熱情好客的行為感染了王獻之，并對王獻之性格、品德的培養起了重要的作用。王羲之鼓勵王獻之勤學(xué)苦練，傳說(shuō)王獻之練筆曾用盡十八缸水。功夫不負有心人，他的書(shū)法水平提高很快，終于成為一代大家。王獻之的字和王羲之的字并列，被人們稱(chēng)為“二王”。
王羲之的故事14
東晉書(shū)法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時(shí)正值年終歲尾，于是王羲之書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門(mén)兩側。對聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色
新年新歲新景
不料，因為王羲之書(shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一副，讓家人再貼出去。這副寫(xiě)的是：
鶯啼北星
燕語(yǔ)南郊
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了�？蛇@天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都掛上了春聯(lián)，唯獨自己家門(mén)前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一副。寫(xiě)完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門(mén)上：
福無(wú)雙至
禍不單行
夜間果然又有人來(lái)偷揭�？稍谠律乱豢�，見(jiàn)這副對聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這副充滿(mǎn)兇險預言的對聯(lián)取走張掛啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門(mén)將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀(guān)，大家一看，對聯(lián)變成了：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱(chēng)妙。
王羲之的書(shū)法太好了，所以寫(xiě)的春聯(lián)老是被別人揭去。于是，他想了一個(gè)辦法，巧妙地把對聯(lián)裁成兩截分段貼。
他的故事告訴我們，任何事情都有解決的辦法。有時(shí)候你不按正常的思路反而可以取得很好的效果。就像王羲之，他以一種讓人難以想到的方式貼對聯(lián)，反而達到了意想不到的.效果。不是大家都喜歡喜慶的東西嗎？我寫(xiě)不吉利的東西，肯定沒(méi)人要，最后卻意想不到地加上另一半，使對聯(lián)變成："福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行。"這是一種生命的智慧，值得我們學(xué)習。
這也是寫(xiě)文章或者干其他事出新的方法，從另一種角度想可能"出奇兵制勝".我們在日常的生活和學(xué)習中，真應該好好思考一些奇妙的方式方法呢！
王羲之的故事15
1、王右軍的字
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。
王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”
王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的'話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
2、鵝
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。
那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！�
王羲之毫不猶豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
3、吃餃子
一天，王羲之路過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門(mén)口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門(mén)旁的那兩幅對聯(lián)，分外惹人注目，上面寫(xiě)著(zhù)“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾上寫(xiě)的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫(xiě)得呆板無(wú)力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴(lài)字，也配寫(xiě)匾？又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”�！眉一�！這里到底是什么人的買(mǎi)賣(mài)，竟能如此夸口？
走近一瞧，見(jiàn)鋪內有口開(kāi)水大鍋，設在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿(mǎn)，不用招呼，“小鳥(niǎo)”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥(niǎo)”又排隊一樣飛來(lái)，準確無(wú)誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿(mǎn)口。不知不覺(jué)間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯！只是門(mén)口那副對聯(lián)的字寫(xiě)得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機會(huì )為他們另寫(xiě)一副對聯(lián)，也不辜負我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里，他便問(wèn)店伙計：“請問(wèn)店主人在哪里？”
店伙計用手指著(zhù)矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后�！�
王羲之繞過(guò)矮墻，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。
老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這深的功夫，多長(cháng)時(shí)間才能練成？”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生�！�
聽(tīng)了這話(huà)，王羲之沉默了一會(huì )，好象在品嘗這句話(huà)的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口的對子，不請人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢？”
老人氣鼓鼓地說(shuō)；“相公有所不知，并非老身不愿意請，只是不好請��！有的人寫(xiě)字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫(xiě)字。
其實(shí)，照我看，他們寫(xiě)字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的，羞愧難當。于是，他特意寫(xiě)了一副對聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
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