波斯帝國是誰(shuí)建立的

　　波斯帝國是的建立

　　古代波斯是東方專(zhuān)制政體的典型，帝國期間西亞各地奴隸制經(jīng)濟進(jìn)一步得到發(fā)展;波斯文化多受兩河流域文化影響，使用楔形文字，造型藝術(shù)有較高的成就，如波斯波利斯的百柱廳、浮雕和壁畫(huà)等均甚著(zhù)名。帝國都城有蘇薩、波斯波利斯、巴比倫和�？税吞鼓�。產(chǎn)生于伊朗高原的瑣羅亞斯德教，大流士一世時(shí)被定為國教，并廣泛傳播;后傳入中國，稱(chēng)為襖教或拜火教。

　　波斯帝國又稱(chēng)阿契美尼德王朝。波斯帝國從美索不達米亞橫跨到印度，由里海伸展到波斯灣，勢力擴及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都蘇薩。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后經(jīng)過(guò)數十年擴充疆土，公元前550年，居魯士二世大帝推翻米底部落的統治，建立了波斯帝國。在國王大流士一世(公元前522年至公元前486年)統治時(shí)期，波斯帝國達到鼎盛時(shí)期，其疆土東起印度河流域，西至巴爾干半島，北起亞美尼亞，南至埃塞俄比亞。包括70個(gè)民族，5000萬(wàn)人口，近700萬(wàn)平方公里土地，成為世界上第一個(gè)地跨亞、非、歐三大洲的帝國。波斯帝國在公元前492年希(臘)波(斯)戰爭后逐漸由鼎盛走向衰落。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大三世東侵，征服波斯全境

　　波斯帝國宗教

　　一神信仰:宇宙間有一個(gè)叫馬茲達(Mazda，意為智慧王)的主宰，是唯一的真神，勸人接受一神信仰，強調圣火就是真神的象征，中國稱(chēng)為拜火教

　　波斯帝國善惡相戰:宇宙中同時(shí)存在善與惡兩股力量，善神馬茲達代表光明，真理與正義，惡神阿利曼(Ahriman)代表黑暗，邪惡，兩者不斷斗爭，最后善神獲勝，使宇宙脫離黑暗進(jìn)入光明

　　最后審判:宇宙過(guò)程有三世，第一世為創(chuàng )造世，是一善與完的世界;第二世是人的現世生活，善惡不斷斗爭，人死后經(jīng)過(guò)最后審判，一生行善的人進(jìn)入永生的第三世，行惡者前往痛苦的罪惡之城;第三世是善神戰勝惡神的極樂(lè )太平之境

　　影響:其主張和猶太教，基督教，伊斯x教的發(fā)展均有關(guān)

　　世界末日說(shuō)

　　審判說(shuō)與天堂地獄說(shuō)

　　創(chuàng )世說(shuō)

　　神靈善惡二元說(shuō)

　　救世主說(shuō)

　　勸人為善的宗教思想

　　宗教(祆教):對后世最具影響力

　　藝術(shù):表現模仿與綜合的特色

　　祆教的歷史意義

　　是古代宗教由多神發(fā)展為一神的重要階段

　　強調每個(gè)人都有自由意志，強調道德，提升人自身在宇宙中的地位，含有人文道德精神，稱(chēng)得上是思想上的革命

　　波斯帝國民族

　　最早的波斯人(在公元前6世紀亞述國滅亡以后)生活在現在伊朗南部設拉子市以南的地區(當年波斯的首都波斯波利斯就在這里)。在帝國時(shí)代2所跨越的年代中，波斯文明只是到了公元三世紀才開(kāi)始興盛起來(lái)的，這并非是ES曲解了波斯的歷史，事實(shí)上帝國時(shí)代中的波斯還包括了波斯帝國(公元三世紀開(kāi)始)的前身。

　　從三世紀開(kāi)始，這一文明才以波斯帝國的名號出現于歷史舞臺，直至公元十七世紀。在此之前的幾個(gè)世紀，這片土地曾經(jīng)被許多發(fā)源于地中海區域的勢力所統治，但最終還是成為了一個(gè)獨立王國，恢復了屬于本民族的自由與榮耀，并發(fā)展成為一個(gè)橫跨美索不達米亞和印度的帝國�，F在的伊朗、伊拉克和阿富汗都曾經(jīng)屬于當年古波斯帝國(薩珊波斯帝國)的版圖。然而接連不斷的戰爭削弱了波斯帝國的實(shí)力，為了奪取敘利亞、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和整個(gè)阿拉伯半島的控制權，與強大的羅馬帝國交戰了數年。直到公元364年，羅馬人才和波斯人簽訂了一份和平條約。

　　后來(lái)，當羅馬帝國分裂之后，波斯人將他們令人生畏的軍事力量又投入到一系列新的戰爭中。他們的新敵人就是東羅馬帝國(拜占庭(Byzantine))。波斯人開(kāi)始從拜占庭的邊境地區-敘利亞、巴勒斯坦、埃及和土耳其，發(fā)動(dòng)了持續不斷的猛攻。波斯人在歷史上最輝煌的時(shí)刻，終于在公元619年來(lái)臨了。波斯帝國完全征服了整個(gè)埃及地區和高加索山脈。公元626年，波斯人聯(lián)合阿瓦爾人，包圍了拜占庭首都君士坦丁堡。波斯人用大型戰艦進(jìn)攻金角灣，但是被拜占庭的火攻擊敗。同時(shí)，從陸地上進(jìn)攻的阿瓦爾人也被守軍擊退。而親政的皇帝伊拉克略在東線(xiàn)戰場(chǎng)也取得了勝利。波斯沙皇庫薩和二世無(wú)法抵御，只好撤離，圍城以失敗告終。阿瓦爾人從此一蹶不振，而拜占庭人則趁機發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，他們和可薩突厥可汗哲別爾和親，聯(lián)合入侵波斯帝國的領(lǐng)土。多年來(lái)的無(wú)休爭戰，事實(shí)上已經(jīng)為這兩個(gè)原本實(shí)力強大的文明敲響了喪鐘。公元628年，在雙方都已精疲力竭之際，波斯方面發(fā)生了政變，太子卡巴德殺死沙皇庫薩和二世登上皇位，向拜占庭求和。統治者們終于同意簽訂了遲來(lái)以久的和平條約。在這之后，被戰爭極大削弱的波斯帝國被來(lái)自東方的穆斯林軍團攻占了。公元651年，穆斯林勢力在短短十年內征服了波斯帝國并完全占有了波斯帝國的領(lǐng)土。這個(gè)新的伊斯蘭王國被稱(chēng)作-伊朗(Iran)。然而這一片熱土仿佛永遠無(wú)法實(shí)現和平，在此后的數百年中，不斷有新的侵略者出現。首先是塞爾柱人(Seljuks)，奧斯曼土耳其人的祖先，征服了伊朗全境。接踵而來(lái)的，是恐怖的蒙古(Mongol)軍團，再后來(lái)則是土庫曼人(Turkomans)。

　　新的曙光直到公元16世紀才出現。與1300年前的古波斯人一樣，伊朗人最終收復了自己的領(lǐng)土。

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