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德國社會(huì )學(xué)家齊美爾生平簡(jiǎn)介
齊美爾生平簡(jiǎn)介
齊美爾簡(jiǎn)介大致講述了齊美爾的生平，成就等。齊美爾全名格奧爾格齊美爾，于一八五八年三月一日出生在德國柏林。是德國相當著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家與哲學(xué)家。
齊美爾生于一個(gè)信奉信基督教的一個(gè)猶太商人的家庭，齊美爾的父親去世焦躁，但是也為齊美爾留下了豐厚的遺產(chǎn)。齊美爾在中學(xué)畢業(yè)之后在柏林大學(xué)修習了歷史和哲學(xué)，之后學(xué)習哲學(xué)與藝術(shù)史，在一把把一年開(kāi)始齊美爾任教柏林大學(xué)。在諸多當時(shí)非常具有影響力的朋友如爾克、胡塞爾的幫助下，于1901年成為了編外教授。
齊美爾的課程在學(xué)院里因為其邏輯清晰，在森美、宗教社會(huì )心理等地方獨具一格所以相當受歡迎，并且因為報紙也經(jīng)�？驱R美爾的文章，使齊美爾的影響力漸漸地超出了自己的學(xué)術(shù)圈子。因為齊美爾的唯名論、形式主義、方法論的理解社會(huì )學(xué)思想和個(gè)體主義思想，直接影響到了之后的德國社會(huì )學(xué)家，同時(shí)對美國社會(huì )學(xué)也產(chǎn)生很大的影響。
齊美爾生平曾著(zhù)有《歷史哲學(xué)問(wèn)題》、《道德科學(xué)引論：倫理學(xué)基本概念的批判》、《貨幣哲學(xué)》、《康德〈在柏林大學(xué)舉行的16次講演〉》、《宗教》等相當著(zhù)名的書(shū)籍。
從齊美爾簡(jiǎn)介中可以看出齊美爾是一個(gè)相當有學(xué)識的人，雖然齊美爾猶太人的身份導致他在死后一直到二十世紀都默默無(wú)聞，但其思想卻給予了后世巨大的影響。
齊美爾大都會(huì )與精神生活介紹
齊美爾大都會(huì )與精神生活這一篇文章出自《橋與門(mén)齊美爾隨筆集》這一書(shū)中的其中之一。
格奧爾格齊美爾是德國的社會(huì )學(xué)家與哲學(xué)家，同時(shí)也是形式社會(huì )學(xué)的創(chuàng )始人。在大都會(huì )與精神生活這篇文章中，齊美爾主要講述了大城市，小城市、大城市的人，小城市的人、大城市社會(huì )，小城市社會(huì )之間的區別。大都市中，因為其經(jīng)濟、貨幣生活節奏的快速，充實(shí)壓力大，而這些原因則造成了大都市的人性格，克制的、精于計算的、利己的、冷靜的。但小都市相較于生活壓力大的大都市來(lái)說(shuō)卻較為輕松，悠閑;所以小都市的人是直接的、感性的。
在文章中齊美爾將大都市與小都市之間進(jìn)行了對比，如貨幣經(jīng)濟、精神、人口等進(jìn)行了對比，進(jìn)一步論證了社會(huì )與人的精神之間的相互的影響。在文章的最后，齊美爾用了既然這樣的力量已經(jīng)從頭到尾結合在我們屬于其中的整個(gè)歷史生活之中，滲入了每一個(gè)轉瞬即逝的細胞，那么，我們所能做的，不是抱怨或者寬恕，而只是去理解。這樣一句相當具有消極意義的話(huà)作為結尾。
而從齊美爾大都會(huì )與精神生活中我們也可以大致看出來(lái)了齊美爾的消極、悲觀(guān)的命運論的態(tài)度。這篇文章因為將人比作了相當消極的被帶動(dòng)體所以爭議相當大，但是不可否認的卻是影響深，遠帕克、沃斯正是因為受了這篇文章的啟發(fā)而實(shí)現都市社會(huì )學(xué)的開(kāi)端。
齊美爾的成就
齊美爾是一位非常著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家，父親在他十六歲去世之后，監護權就到了父親的一個(gè)朋友手中，而他又從這位朋友手中獲得了大量的遺產(chǎn)，以至于在今后的歲月中他可以一直安心研究自己的學(xué)術(shù)問(wèn)題�；蛟S正是因為他有充足的時(shí)間和睿智的頭腦，所以在很多問(wèn)題的研究上他都引起了社會(huì )和人們的注意。而齊美爾的成就也成為了當時(shí)社會(huì )的重大事件。
齊美爾的成就中最重大的一項就是他成為了二十世紀初期的反實(shí)證主義社會(huì )學(xué)思想的重要代表人物之一。對于當時(shí)流行的社會(huì )是個(gè)單獨的一種從心靈中發(fā)出和形成的產(chǎn)物這種認知是非常反對的，齊美爾覺(jué)得社會(huì )并不是一個(gè)人的綜合，而是一種由各種互動(dòng)結合在一起后形成的若干個(gè)人的總稱(chēng)。他將社會(huì )學(xué)大致分成了三個(gè)種類(lèi)，分別是一般的社會(huì )學(xué)，形式上的社會(huì )學(xué)和哲學(xué)理論上的社會(huì )學(xué)。并且還發(fā)表了理解式的概念，覺(jué)得研究社會(huì )問(wèn)題的人在研究的時(shí)候，很容易就將自己的主觀(guān)融入進(jìn)去，這種致使也擁有一定的主觀(guān)和對應的性質(zhì)。
另外在齊美爾的成就中他根據各種交往都是非常復雜的這種特性作為出發(fā)點(diǎn)，強調了沖突之間得到存在和一些作用，這對之后的沖突理論有著(zhù)巨大的推動(dòng)作用。除此之外在文化社會(huì )學(xué)中齊美爾也有著(zhù)很大的成就，他的唯名論和自己提出的理解社會(huì )學(xué)，都對之后的社會(huì )學(xué)家產(chǎn)生了影響。
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