關(guān)于傳承的作文(優(yōu)選7篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于傳承的作文，歡迎大家分享。
關(guān)于傳承的作文 篇1
我的媽媽收藏著(zhù)一把銀制的小剪刀，小剪刀特別精致，只有兩三厘米寬四五厘米長(cháng)，從外表看它就跟普通的剪刀一模一樣，只是這把小剪刀有點(diǎn)特殊，它的刀柄很長(cháng)，把手比較短，沒(méi)有刀刃，媽媽說(shuō)這是做衣服專(zhuān)用的剪刀。這把小剪刀是媽媽的'曾祖父留下的，說(shuō)起來(lái)還有一個(gè)很長(cháng)的故事呢！
我的外高祖父是馬尾快安人，他心靈手巧，學(xué)了裁縫，開(kāi)了商鋪“同興泰”，因為手藝精湛且會(huì )做洋裝，店鋪越開(kāi)越大，成了馬尾當地有名的商鋪，同興泰制作的服裝非常的板正，細節處理的很?chē)乐�，面料又好，深受顧客的喜�?ài)。外高祖父離世后，我的外曾祖父找到原來(lái)店里的老裁縫師傅，向他們學(xué)裁縫，后來(lái)也開(kāi)了一家裁縫店，店鋪在馬尾前街62號，他帶著(zhù)銀剪子牢記外高祖父的教誨，也是一板一正地做衣服，認真且嚴謹。解放后外曾祖父加入到服裝合作社中，只是后來(lái)由于我的外公去了建設局，外公唯一的孩子就是我的媽媽大學(xué)畢業(yè)后當了老師，我的家族中就沒(méi)有人再干裁縫這一行了，“同興泰”早已隨著(zhù)老馬尾人的離世淡忘，唯有這把銀剪子留了下來(lái)，傳到媽媽手中，媽媽說(shuō)等我長(cháng)大，會(huì )交給我。
雖然我不知道“匠人精神”究竟是什么，但從我從外公做人做事總是非常認真似乎讀懂了什么。外公的手特別巧，小時(shí)候我的小衣服，小褲子都是外公親手制作。而媽媽做事也很細心，所以她從小到大在同齡人中總是比較出色。認真用心就是我們這個(gè)家族的家風(fēng)家訓，我們家的傳家寶。
銀剪子代表的匠人之心，認真用心，我會(huì )傳承下去。
關(guān)于傳承的作文 篇2
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話(huà)，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統爭論的問(wèn)題。
其實(shí)，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長(cháng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的'兩層樓木層，充滿(mǎn)古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀(guān)，極易引起市民反對，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì )真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會(huì )看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿(mǎn)傳統味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類(lèi)設施，尤其是車(chē)站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè )中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì )真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建筑，更多的是千年傳統與現代科技的融合。
關(guān)于傳承的作文 篇3
賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美。
最近，朋友圈被央視的《中國詩(shī)詞大會(huì )》刷屏，我忍不住再次開(kāi)啟崇拜和仰視各位詩(shī)詞達人們的模式，一次又一次被唯美的詩(shī)詞折服。與其說(shuō)《中國詩(shī)詞大會(huì )》是一場(chǎng)詩(shī)詞高手的較量，更是一場(chǎng)古今詩(shī)詞的狂歡，讓我們在尋找到久違的傳統文化，并用一種這種競賽的方式引導著(zhù)國人傳承中華血脈里的文化基因。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，伴隨著(zhù)董卿朗誦的蘇軾這首千古絕唱《念奴嬌赤壁懷古》，《中國詩(shī)詞大會(huì )》迎來(lái)了最后一期總決賽。我興致勃勃的觀(guān)看了全場(chǎng)比賽，回想歷時(shí)2個(gè)多月的.比賽，每一場(chǎng)節目我都不落下，生怕錯過(guò)了每一個(gè)有關(guān)詩(shī)詞的細節。比賽中，有太多印象深刻的選手，年僅7歲的小女孩李尚榮、大三的學(xué)生王鑫、北京大學(xué)博士生陳更，還有個(gè)體戶(hù)、企業(yè)白領(lǐng)、詩(shī)人，也有農民、公務(wù)員、媒體人和退休教授，以及外國詩(shī)詞愛(ài)好者……
觀(guān)看中，有時(shí)興起，也會(huì )和選手一起答題，偶爾也會(huì )為打敗百人團的幾人的時(shí)候，會(huì )暗自竊喜；有時(shí)會(huì )捶胸頓足強調這個(gè)我明明會(huì )，可是竟然想不起來(lái)了。喜歡選手答題之后，嘉賓的解讀，或巧妙地把每道題目引申為與生活息息相關(guān)的話(huà)題，或深刻解讀詩(shī)人創(chuàng )作的社會(huì )文化背景，輔以現場(chǎng)多媒體手段，生動(dòng)再現詩(shī)詞背后的故事，引導觀(guān)眾真正感悟到中華詩(shī)詞的精髓。每一句都有一個(gè)故事、典籍、意境，讓觀(guān)眾感到生活不止眼前的瑣碎，更應有詩(shī)和遠方……
關(guān)于傳承的作文 篇4
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會(huì )毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著(zhù)無(wú)數的失敗，甚至出現了血的教訓：在這時(shí)為了延續種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會(huì )出現記憶的偏差，導致知識的不完整。所以人們學(xué)會(huì )了記錄，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)，是現代漢語(yǔ)的源頭。在中華數千年歷史中，語(yǔ)言的`口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì )非常困難的溝通方法。
文言文的出現，讓許多千古名篇涌現。引人遐思的《桃花源記》，余味無(wú)窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動(dòng)時(shí)遭到了排斥，即使現在她已經(jīng)不是常用語(yǔ)，即使她較于我來(lái)說(shuō)是那么晦澀難懂，都無(wú)法掩蓋它的光芒。語(yǔ)言文字本身是沒(méi)有任何對與錯之分，只有繁與簡(jiǎn)之區，亦或者說(shuō)它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國語(yǔ)言文字一家，任何一個(gè)我們都不應放棄。
如今，上天賜予我機會(huì )生長(cháng)在中國，有機會(huì )接觸文言文。我想要去傳承，無(wú)論文言文到底有多深，無(wú)論她是否常用，即使我現在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習，來(lái)表達我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習路上一步一步穩妥的走下去。
關(guān)于傳承的作文 篇5
在我家保險柜最角落的地方，藏著(zhù)一個(gè)朱紅色精美的小盒子，盒子上面有鎏金鑲邊，看著(zhù)就很高貴。你肯定很好奇，這里面裝有什么金銀珠寶？可恰恰相反，這里面珍藏的是一串其貌不揚、再普通不過(guò)的佛珠手鏈。
然而就是這串放在一堆佛珠中間，就很難再找到的普通手鏈，它是我家的“傳家寶”。
這個(gè)傳家寶，由8顆精心磨圓的紅木珠子串成，每顆珠子通體亮澤，質(zhì)地光滑，呈淺豬肝色。雖然它對別人家來(lái)說(shuō)很普通，但它對于我們全家來(lái)說(shuō)意義非凡。因為它是外太公留給我們的寶貝。
說(shuō)起這個(gè)傳家寶的由來(lái)，得從奶奶小時(shí)候講起。奶奶只讀了二年級，就被外太公叫去幫忙賣(mài)豆腐。外太公做豆腐的手藝精湛，做出的豆腐遠近聞名，很多人大老遠走路過(guò)來(lái)找他買(mǎi)。他起早貪黑，依靠這門(mén)手藝，辛苦養活了當時(shí)一大家子十口人。長(cháng)大后的舅公，為了紀念外太公，就把那塊做豆腐的木板拿去加工了幾串佛珠鏈子，每家分得一串。奶奶就把這串珍貴的.手鏈用小盒子珍藏著(zhù)。
爸爸小時(shí)候有一年把它拿出來(lái)玩，之后就弄丟了。奶奶聽(tīng)說(shuō)了之后，瘋狂地到處找，眼淚也止不住地一顆顆掉下來(lái)，當天晚上不吃不喝，翻箱倒柜，直到把它找出來(lái)。從此奶奶就把它鎖進(jìn)了保險柜。并且把它留給我的爸爸，希望一代一代傳下去。
這就是我家的傳家寶，對于別人來(lái)說(shuō)極其平凡，對我家來(lái)說(shuō)卻是比奇珍異寶還珍貴的寶物。每當看到它，我就想起那個(gè)辛勞持家、勤儉善良的外太公。我們不僅要把寶物傳下去，更應該把外太公的勤儉節約一代代保持下來(lái)！
關(guān)于傳承的作文 篇6
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是保存著(zhù)獨特意味的習俗？
在我們身邊的民族，還有幾個(gè)是坐在一起，團圓，一起吃，一起賞月的？
沒(méi)有其他的，只有中秋節。
中秋節，是我國的傳統節日，也是漢族的傳統節日。但在各地，都有許多的中秋節習俗，那我們的習俗是什么呢？
在中秋節的這一天，我們會(huì )仰望星空，看著(zhù)那一輪皎潔的圓月，和家人坐在一起。吃著(zhù)月餅，賞著(zhù)圓月。我們仿佛看見(jiàn)了月上的嫦娥。月和嫦娥，變成了一種完美，在這樣的完美中，團圓，是一種快樂(lè )，是一種享受，享受這無(wú)比的幸福。
我坐在椅上，望著(zhù)圓月，和家人吃著(zhù)月餅。月餅是圓的，這代表團團圓圓。無(wú)論是多遠的地方的人們，都會(huì )坐在院子或窗外，雖不能與家人在一起，可是，他們和親友們，在一桌子前吃月餅，賞明月，聊團圓。我沉思著(zhù)，想到古人們是怎樣創(chuàng )造出這樣的習俗，想著(zhù)，想著(zhù)，母親端上一圓盤(pán)的月餅，在月光下泛起點(diǎn)點(diǎn)光澤。不知怎么，我盯著(zhù)圓盤(pán)深思著(zhù)，好像看到了那在異鄉的獨自一人，圓盤(pán)泛起的月光，就像是他們眼角下的淚光�？墒�，在他們獨自一人的時(shí)候，也會(huì )擺上一圓桌，上面放著(zhù)用月盤(pán)裝著(zhù)的.月餅，他們坐在桌前，吃著(zhù)美味的月餅，賞著(zhù)皎潔的圓月。雖是他們獨自一人，但他們也不忘這悠久的習俗，因為他們知道，他們的家人此時(shí)也在賞著(zhù)明月，思念著(zhù)他們……
中秋節的習俗就這樣一代一代的傳下去。
關(guān)于傳承的作文 篇7
外面的天還陰沉著(zhù)，蕭瑟的風(fēng)吹來(lái)，平添了幾分涼意，難得清閑。
正當我們享受著(zhù)安靜的午后時(shí)，樓道里傳來(lái)了一陣急促的腳步聲。
很容易聽(tīng)出十一哥穿著(zhù)高跟鞋的女人，那些碎碎的腳步聲脆亮且富有節奏。
然后是一陣門(mén)鈴聲。
正當我訥訥不知所措的時(shí)候，媽媽已經(jīng)吧們打開(kāi)了，進(jìn)來(lái)的是姨媽。
姨媽在媽媽的耳邊耳語(yǔ)了一陣，兩個(gè)人就急急忙忙地走了。
好像是說(shuō)外婆從樓梯上摔下來(lái)了，現在正要去醫院呢。
留我在空蕩蕩的屋中。
我連忙下樓和姨媽、媽媽一起去醫院。
醫院白色的夜--
外婆屋里地躺在雪白的床上，蓋上雪白的.被子，連同她的臉，也被襯得蒼白。
床褥、墻壁、空間都是白色的，那么蒼白，那么無(wú)力，外婆在床上蜷縮著(zhù)，右胳膊被吊起，臉色很白，白得發(fā)青。
我聯(lián)想到了什么，不禁打了個(gè)寒戰。
我們就這樣坐下來(lái)，醫生來(lái)了，護士給外婆喂了藥。
病房里安靜極了，空氣里凝結著(zhù)焦慮。
得知病情并不嚴重后，我們的心在放了下來(lái)。
媽媽讓我自己回去，她說(shuō)她今天要留在醫院照顧外婆一個(gè)晚上。
我感到好孤獨啊，我又怕黑，不應該跟來(lái)的。
夜路黑色的視線(xiàn)--
風(fēng)，像刀子一樣，刮著(zhù)我的臉，融入全身一股寒流。
像是在莞爾間的一笑，在轉瞬間的一個(gè)靈感一樣，我忽然憶及，小的時(shí)候，我也曾讓媽媽守在病床邊吧?
媽媽的媽媽也是如此吧?
而現在輪到媽媽來(lái)守著(zhù)她了。
恍惚之間，豁然開(kāi)朗。
原來(lái)，愛(ài)是可以傳承的。
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