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前方教學(xué)實(shí)錄
前方教學(xué)實(shí)錄 篇1
語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性一直是語(yǔ)文教育理念和教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)重點(diǎn)課題尤其是在當前“減負增效”的大背景下，這一課題研究的意義顯得更加突出以前的那種靠大量耗時(shí)的課堂教學(xué)顯然無(wú)法適應新形勢的要求學(xué)生過(guò)重的學(xué)業(yè)負擔必須堅決減下來(lái)，教學(xué)的效果必須提上去，那么我們一線(xiàn)教師就必須重視語(yǔ)文教學(xué)的效率和效果問(wèn)題這就是減負增效對語(yǔ)文課堂教學(xué)提出的最大挑戰。
課堂活動(dòng)是為了課堂教學(xué)目標而開(kāi)展的，是運用、印證和探究知識解決問(wèn)題的過(guò)程活動(dòng)是載體，不是目的活動(dòng)多了，難免會(huì )流于形式如果課堂活動(dòng)與學(xué)生動(dòng)腦脫節，活動(dòng)與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養脫節，沒(méi)有學(xué)生真實(shí)的體驗與反思，那么這種課堂活動(dòng)只能說(shuō)是一種教學(xué)資源的浪費。
筆者認為，教師在評價(jià)過(guò)程中神態(tài)和肢體上的語(yǔ)言表達出的情感常常比口頭語(yǔ)言表現出的情感更豐富你的一個(gè)微笑、一個(gè)搖頭、一個(gè)皺眉、一個(gè)手勢，都可以調動(dòng)學(xué)生的情緒。
另外，教學(xué)過(guò)程中的存疑，可以讓不同意見(jiàn)的學(xué)生感覺(jué)到自己被重視這是學(xué)生能主動(dòng)參與課堂學(xué)習的前提有些教師還不適應學(xué)生在公開(kāi)課上提不同意見(jiàn)，這顯然無(wú)法使學(xué)生真正加入到課堂中來(lái)，教學(xué)過(guò)程也就成了教師的一言堂了。
筆者最近和學(xué)生一起學(xué)習了蘇教版必修一曹文軒的《前方》，課堂教學(xué)后感觸頗大“一石可激千層浪”，語(yǔ)文課堂上如何把握那個(gè)拋出去的“石”，以及“那個(gè)石如何扔”，這樣學(xué)生的思維才能被層層激活筆者認為《前方》這篇文本課堂教學(xué)的“石”應該是文本寫(xiě)作的基礎——攝影作品學(xué)生對圖片的興趣相對大些，更能激發(fā)學(xué)生思維的興趣。
教學(xué)構思：由攝影作品切入對攝影作品的解讀，由攝影作品解讀過(guò)渡到對文本的解讀，重點(diǎn)抓住文本中三個(gè)主要句子展開(kāi)在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中，重視學(xué)生自己對攝影作品和文本解讀，鼓勵不同意見(jiàn)，適時(shí)開(kāi)展學(xué)習討論教師在合適的時(shí)候表達自己的見(jiàn)解，鼓勵學(xué)生對教師的'見(jiàn)解進(jìn)行反駁最終使學(xué)生能夠更深層次理解人生之路中奮斗的意義。
教學(xué)過(guò)程：
一。作品介紹
《前方》是一篇攝影散文與一般散文不同，它是以攝影作品為創(chuàng )作基礎，結合了作者自己對人生的思考寫(xiě)成的
師：你覺(jué)得攝影散文應該怎么寫(xiě)？（簡(jiǎn)易問(wèn)題，目的是帶動(dòng)學(xué)生的情緒）
生：介紹攝影作品，抒發(fā)感慨
師：那么我們就先看攝影作品（學(xué)生看課文開(kāi)頭的攝影圖片）
生1：好多人�。ū娦Γ�
師追問(wèn)：好多是幾個(gè)？是什么樣的人？在什么地方？
生2：有男有女，外國人
生3：好像是印度人你看那男的的鼻子，那女的穿的衣服（眾驚嘆）
師贊揚：觀(guān)察力很強該生竊喜
師再追問(wèn)：那么他們在什么地方？
生眾說(shuō)紛紜比較集中為火車(chē)，輪船最后都比較贊同輪船
師存疑：有不同才有意思那就通過(guò)看文章來(lái)確認
二。從文中找介紹攝影作品內容的部分
師問(wèn)：原文哪些地方介紹了攝影作品的內容？找到后讀一下
生瀏覽，查找，勾劃
生1：第1小節說(shuō)明他們在路上看來(lái)是火車(chē)
生2：不對這里說(shuō)的路，不一定就是陸路，海路也可能（眾生點(diǎn)頭）（繼續瀏覽）
生3驚嘆：啊，是汽車(chē)！第8小節這說(shuō)“有了船，有了馬車(chē)，有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)”（眾生紛紛翻閱）
師微笑：看來(lái)看書(shū)還是要細致些好還有么？
生4急：我找到了，第10小節！這里說(shuō)“坐在這輛車(chē)里的人們”，還說(shuō)“那位男子手托下巴，望著(zhù)車(chē)外”（怕大家不信，還要大家看攝影作品）（眾生笑）
生5：這第10小節里還有啦
眾不信，生4：我看過(guò)這一小節了，沒(méi)了
爭吵聲
師微笑：別急不管有還是沒(méi)有，都要等他（生5）說(shuō)完再判斷
生5不慌不忙：大家看這一小節的后面，那說(shuō)“他們的心情就一定比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎”，這不就是說(shuō)攝影作品么？（得意）（眾懊惱：原來(lái)在反面，還在上面角落里�。�
生6補充：還有最后一小節
師贊許：大家找得很全面那么我們誰(shuí)來(lái)總結下這幅照片？看圖搶答，盡量用原文的話(huà)自認為概括全的，且聲音大的做代表發(fā)言
生7概括：在一輛“擁擠不堪的”“像沙丁魚(yú)罐頭一樣的”、“老掉牙的”、“破舊而簡(jiǎn)陋的汽車(chē)”里，有各式人等的印度男女，他們情態(tài)各異其中“那位男子手托下巴，望著(zhù)窗外”，“眼睛里流露出”，“惶惑與茫然”，“他們正在路上”
師：相當好！尤其是那句“他們正在路上”，“不管是歸家還是遠行”那么“路”的盡頭是什么？（問(wèn)題難度不大，提問(wèn)意圖：過(guò)渡到對路、前方、家的理解）
三。文意文句解讀和探究
師：路的盡頭是家，或前方（在黑板上畫(huà)路前方家的示意圖：前方——路——家）
那么作者借助攝影作品想表達哪些想法？精讀文章，找原文語(yǔ)句，只要3句，可以劃4句
生讀，思考，勾劃，修改
5分鐘后，生集體回答點(diǎn)那些聲音不響或不作聲的同學(xué)答（提問(wèn)出發(fā)點(diǎn)：學(xué)生不作聲，不表示他沒(méi)想好;聲音不響倒是表明他不太敢或不太想表現自己）
歸納：1、第2小節“人有克制不住的離家的欲望”2、第10小節“人們早已發(fā)現，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”3、第11小節“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”
師提問(wèn)：如何理解這三句話(huà)？要求：盡量用原文語(yǔ)句來(lái)闡述方法：定位——理解本句——聯(lián)系上下文先集體研讀第一句
具體研讀過(guò)程：
�。ㄒ唬┘w朗讀第1句請同學(xué)們在這一句后面自己加個(gè)詞（出發(fā)點(diǎn)：讓學(xué)生自己給自己出題）
生七嘴八舌：有思想，有內涵，深刻……（以前帶學(xué)生學(xué)習課文時(shí)，碰到類(lèi)似的情況就是這么答的，也被鼓勵了的那時(shí)都沒(méi)有細講，學(xué)生寫(xiě)了“有內涵”、“有思想”后，當時(shí)就是留著(zhù)自己思考的）
師微笑，不置可否讓學(xué)生再讀三遍，然后問(wèn)自己一個(gè)三個(gè)字的問(wèn)題
生讀，再猜師冒汗，不得不提示：你有離家的欲望么？終于有人小聲地說(shuō)“為什么”
師松了口氣，并高聲贊揚該同學(xué)會(huì )想問(wèn)題了，凡事多問(wèn)自己個(gè)為什么，會(huì )對事情了解得更深一點(diǎn)的
師正式提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“人有克制不住的離家的欲望”？盡量用原文回答注意方法“定位——理解本句——聯(lián)系上下文”的運用首先要判斷答案會(huì )在哪幾小節，再進(jìn)行歸納
生讀上下文定位于37小節
師：大概有四點(diǎn)大家按背誦小組討論看那一小組誰(shuí)概括得最快最到位兩分鐘，寫(xiě)在紙片上，將一起投影出來(lái)，大家來(lái)判斷那一小組勝出注意，小有挑戰性（激發(fā)好勝心）
生小組討論
投影展示，學(xué)生比較討論選擇
學(xué)生比較：主要差別在第1點(diǎn)的概括上，也就是對第3小節內容的理解存在不同后面的幾點(diǎn)內容大同小異分別是外界的誘惑、壓迫下的無(wú)奈、前方的召喚
師：那么我們集體朗讀第3小節再次分析這一小節的主要內容
生讀，逐句分析共5句5個(gè)人回答
生1：第1句講人類(lèi)祖先在遷徙中生活
生2：第2句講動(dòng)物大遷徙
生3：第3句講無(wú)法阻止動(dòng)物大遷徙
生4：第4句講前方召喚動(dòng)物遷徙
生5：第5句講人類(lèi)祖先的遷徙
師笑：那么本段到底想講人還是想講動(dòng)物？哪幾句是重點(diǎn)？
生集體：人1和5兩句
師：那么如何概括？八個(gè)小組的答案去同存異，剩下2個(gè)（投影展示：1、人類(lèi)祖先在遷徙中生活。2、人類(lèi)祖先的遷徙）同學(xué)們判斷下哪個(gè)好，還是都不好？說(shuō)說(shuō)你的評價(jià)標準
生1：我看第2句好因為后三點(diǎn)大家基本一致了，是“外界的誘惑、壓迫下的無(wú)奈、前方的召喚”，從句式的角度來(lái)看，也該是第2句好（眾點(diǎn)頭）
師笑：看來(lái)大家都認可第2句了？還有誰(shuí)有不同意見(jiàn)啦？都能確認是“祖先的遷徙”么？
生異口同聲：能！
師笑：?jiǎn)?wèn)下大家，一個(gè)答案好不好，判斷的標準是什么？應該是這個(gè)答案能不能回答提出的問(wèn)題那么這個(gè)“祖先的遷徙”能回答為什么“人有克制不住的離家的欲望”這個(gè)問(wèn)題么？我們連起來(lái)說(shuō)下這個(gè)因果關(guān)系的句子，看看順不順
師生一起：為什么“人有克制不住的離家的欲望”，是因為“祖先的遷徙”
師：通不通？順不順？
生集體：好像不太順
師笑：那么其他三個(gè)答案我們也連起來(lái)讀下，判斷下順不順
生讀，普遍覺(jué)得那三個(gè)還順暢，就這第一個(gè)不太順暢
師：我們盡量用原文原詞，但既然原句不太好用，那么就只好自己概括了無(wú)論是什么答案，都要經(jīng)得起推敲
生點(diǎn)頭重新閱讀概括
生1：我們還是要從1和5兩句為基礎概括我概括為“祖先下意識的遷徙”（眾生鼓掌）。
師點(diǎn)頭贊許（本來(lái)教師準備的是“人類(lèi)祖先遷徙的習性”，但想來(lái)學(xué)生已經(jīng)打出了相差無(wú)幾的結果，就采用學(xué)生的）。
投影最終結果：為什么“人有克制不住的離家的欲望”，是因為1、祖先下意識的遷徙2、外界的誘惑3、壓迫下的無(wú)奈4、前方的召喚。
四。思路延伸
1、為什么說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？（略，因為難度不大）。
2、為什么說(shuō)悲劇性是人生的實(shí)質(zhì)？（三點(diǎn)，歸納沒(méi)什么難度，略）明確：此處說(shuō)的“家”已經(jīng)不是單純意義上的家了，而是人們的精神歸宿“前方”也不是客觀(guān)意義上的前方，而是人們的精神追求“路”自然就是指人們達到精神歸宿或精神追求的過(guò)程了。
五。課堂教學(xué)延伸
汪國真說(shuō)：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程結合《前方》的學(xué)習，談?wù)勀愕睦斫�，并�?xiě)到語(yǔ)文課堂練習本中，300字左右。
用《前方》教學(xué)延伸中提到的汪國真的話(huà)來(lái)激勵學(xué)生，也激勵我們自己：我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。
前方教學(xué)實(shí)錄 篇2
師：很高興和同學(xué)一起來(lái)學(xué)習曹文軒的《前方》。
課前大家對這篇文章質(zhì)疑，提了不少問(wèn)題，我看了一下，主要問(wèn)題有三個(gè)：
一、這篇文章中“家”到底有什么寓意，為什么說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅；
二、一會(huì )說(shuō)要“離家“，一會(huì )說(shuō)要“歸家”，這兩者之間有什么關(guān)系；
三、這篇文章的主旨是什么，“攝影散文”有什么特點(diǎn)。
我們這節課就來(lái)合作研討這些問(wèn)題。
�。ㄍ队啊肚胺健氛掌�
印度是一個(gè)人口大國，流動(dòng)人口也非常多。一個(gè)印度攝影師拍攝了這幅照片，題目就叫《前方》。請大家認真看這幅照片，你看見(jiàn)了什么？由這幅照片你又想到了什么？請同學(xué)來(lái)說(shuō)一下。
生1：我看到了幾雙眼睛，幾雙在凝望著(zhù)前方的眼睛，就像書(shū)上寫(xiě)的一樣，他們可能都沒(méi)有離過(guò)家，所以他們的眼神是充滿(mǎn)了對前方的期待與希望。旁邊那個(gè)男的可能是在遠方受到了傷害而歸來(lái)的。
師：看得非常仔細。我們再請一位同學(xué)說(shuō)一下。
生2：我看到的是他們迷茫的眼神。我覺(jué)得他們可能有的人是在歸家，有的人是在離家。離家的人對未來(lái)充滿(mǎn)了希望，同時(shí)又感到很害怕，所以他們的眼神是迷茫的。歸家的人也許是在外面受到了傷害，所以帶著(zhù)悲傷的神情。
師：很好，讀出照片豐富的內容。曹文軒看到了這幅照片以后也想到了很多，于是他就寫(xiě)了《前方》這篇文章（板書(shū)題目、作者）。
這篇文章屬于一種新興的文體，稱(chēng)之為“攝影散文”。所謂“攝影散文”，一攝影二散文，它兼有攝影和散文兩大優(yōu)勢。我們知道攝影它最大的優(yōu)勢就是視覺(jué)上的直觀(guān)性，具有沖擊力，而散文最大的特點(diǎn)就是自由，可以自由地展開(kāi)聯(lián)想。所以攝影散文就把兩者的長(cháng)處有機的結合起來(lái)，兩者融為一體�！肚胺健肪褪沁@樣一篇攝影散文。（板書(shū)“攝影散文”）
文章12個(gè)小節，它由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫(huà)面展開(kāi)聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)，這樣看文章實(shí)際上分幾個(gè)部分？
生：三個(gè)部分。
師：第一段就是文章的第一部分，由這幅畫(huà)面切入，第二部分是作者展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)他的感想、感觸，最后一段，文章又回到了這幅照片上來(lái)�，F在曹老師的問(wèn)題是，在文章的第二部分，即聯(lián)想的這一部分中，曹文軒提出了哪幾個(gè)核心的觀(guān)點(diǎn)？找好的同學(xué)同座位之間可以互相商量一下。
生1：我認為有三個(gè)觀(guān)點(diǎn)。第一個(gè)就是第2段說(shuō)的人有克制不住的離家的愿望，第二個(gè)就是第10段說(shuō)的人生實(shí)際是一場(chǎng)苦旅，第三個(gè)最后一個(gè)是第11段中說(shuō)的人時(shí)刻都想離家，而在離家的過(guò)程中又時(shí)刻想著(zhù)已遠去的或久已不見(jiàn)的家。
生2：我認為第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)應該是人離家是有各方面的原因的。
師：為什么？
生2：因為第3段寫(xiě)的是歷史的原因，第5段寫(xiě)的是外界誘惑的原因，第6段寫(xiě)到離家是出于無(wú)奈，所以我認為它前面幾段寫(xiě)的都是離家的原因。
師：人有克制不住的離家的愿望。為什么這一句是作者的核心觀(guān)點(diǎn)呢？因為這一句有很大的統攝性。剛才同學(xué)做了精辟的分析，它統攝了下面若干個(gè)段，比如離家走向前方是人類(lèi)古老的習性，外面世界廣大而且精彩，家對自己身心的壓抑，還有前方對人的召喚。所以這是核心觀(guān)點(diǎn)。
再往下看，大家也提到，眼中和心中有一個(gè)前方。接下去第10段，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，剛才同學(xué)也提到了，這句話(huà)非常關(guān)鍵，作者對這句話(huà)作了非常充分的闡發(fā)。還有離家歸家到底是怎樣的一個(gè)矛盾關(guān)系，如果用我們課本上的話(huà)來(lái)講，就是“人的悲劇性的實(shí)質(zhì)”是什么。我們把這三條拎出來(lái)，就是作者由這幅畫(huà)面所想到的內容：人有克制不住的離家的愿望；人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅；人的悲劇性實(shí)質(zhì)。（板書(shū)三個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)）作者闡發(fā)了這些感想之后，最后回到了這幅畫(huà)面，但不是簡(jiǎn)單的回歸，而是引發(fā)我們更多的思考，同時(shí)在結構上也呼應文章的開(kāi)頭。（板書(shū)）
全班齊讀作品第10、11、12小節。
生：齊讀課文。
師：讀得很好。對文章比較熟悉，切分、斷句也比較合理�？吹�10節，作者有個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)，那就是“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。為什么說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？我們來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
生1：人的一生總是要去追逐理想，在追逐的過(guò)程中又會(huì )遇到很多的挫折，所以作者說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。
師：你的意思就是奮斗是艱辛的，道路是坎坷的，所以人生是一場(chǎng)苦旅。我們再請一位同學(xué)來(lái)談?wù)劇?/p>
生2：人在家的時(shí)候總是受到外界的誘惑想要離開(kāi)家，而離家在外受到挫折時(shí)又想回到家，所以我認為人生是一場(chǎng)苦旅。
師：你的意思就是文中第10段的例子，作者舉了《圍城》的例子，舉了這幅照片的例子，舉了豐子愷散文的例子，說(shuō)：你看，在這擁擠的車(chē)廂里，在這樣顛簸的路途中，人生正是一場(chǎng)苦旅。大家還有沒(méi)有看到，作者還說(shuō)到還有人坐在豪華的游輪上，坐在舒服的飛機和火車(chē)上，請大家看原文，作者有沒(méi)有在原文中對“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”這個(gè)問(wèn)題提出自己的看法和思考？提醒大家注意上下文。
生3：我覺(jué)得人在家的時(shí)候會(huì )有一種孤獨感，所以就要離家去尋找精神寄托，而在尋找的過(guò)程中又始終會(huì )想家，所以說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅。
師：你的回答有自己的思考，但曹老師問(wèn)的是作者的看法是什么，假如作者有自己的思考，我們在閱讀的過(guò)程中先把這個(gè)思考找到，然后在這個(gè)基礎上把我們對人生的思考和感悟帶進(jìn)去，這樣我們既把握了原文，又從原文中跳了出來(lái)有了自己的感觸，這樣的閱讀質(zhì)量才比較高。是回到剛才的問(wèn)題，作者在文中有沒(méi)有發(fā)表自己的看法？
生：我覺(jué)得是在第11節，他說(shuō)因為人“總想到達目的地卻總不能達到目的地”，永遠在路上流浪，永遠處于一種尋覓的過(guò)程之中，所以說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅。
師：講得很好。大家看這個(gè)句子，在段落中起什么作用？
生：小結前文，引出后文。
生：承上啟下。
師：很好。哪一句承上，哪一句啟下？
生：前一句承上，小結前文；后一句啟下，引出下文。
師：好，答案就藏在承上句中，是不是？
生：（點(diǎn)頭領(lǐng)悟）
師：作者說(shuō)人生是想達到目的地而達不到目的地，始終在往前走，想達到目的地而不能完全達到目的地，苦就苦在這兒。所以，從這個(gè)角度來(lái)講，人始終都是在路上。剛才有同學(xué)提出一個(gè)問(wèn)題：“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？這里的“在路上”、“流浪”都并非實(shí)指，而是說(shuō)人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。
我們換個(gè)角度再討論一下這個(gè)問(wèn)題。大家看句子中的“實(shí)質(zhì)上”能不能刪掉？為什么？
生1：“實(shí)質(zhì)上”不能刪掉。我覺(jué)得人在很多時(shí)候是很成功的，但這些成功都是建立在一段一段的痛苦之上的，所以說(shuō)實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。
生2：我也認為不能刪掉。人生是一個(gè)漫長(cháng)而復雜的.過(guò)程，從表面上看很難用一句話(huà)概括，所以必須加上“實(shí)質(zhì)上�！�
生3：“實(shí)質(zhì)上”不能去掉，因為它限定，是從本質(zhì)上說(shuō)，從生活現象上說(shuō)，各人在生活中的情況不一樣，未必都是“苦旅”。
師：很好。大家看原文，原文中這個(gè)問(wèn)題他講得很好。他說(shuō)在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的火車(chē)和飛機，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達到目的地而不能實(shí)現自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。所以“實(shí)質(zhì)上”不能去掉。
師：好的，我們接下去討論第二個(gè)令大家感到困惑的問(wèn)題：人的“悲劇性”具體內容是什么？請用原話(huà)回答。
生1：悲劇的不可避免在于人無(wú)法還家，更在于即便是還了家依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
師：很好，我們可以通過(guò)“在于”“更在于”這樣的外在的表達形式來(lái)把握。還有沒(méi)有了？
生2：還有“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著(zhù)正在遠去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉�！�
師：曹老師很贊賞大家的悟性。（板書(shū)三個(gè)答案）我們全班來(lái)齊讀這三句話(huà)。
�。ㄉR讀）
師：這三句話(huà)其實(shí)是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系。那么當中就有一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)“家”到底是什么意思？在這篇文章中，很多詞語(yǔ)都有兩方面的意思，一是實(shí)的意思，一是虛的意思。比如這里的“家”，既實(shí)指那個(gè)實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的一種寄托與歸宿。這三句中“家”的意思，是在這兩者之間不斷地跳躍。文中還有“路”、“流浪”等也都具有雙關(guān)含義，既是實(shí)指，同時(shí)兼有形而上的哲學(xué)思考的意味。
師：我們討論第三個(gè)問(wèn)題�！拔蠢夏�鄉，還鄉需斷腸”，古詩(shī)詞中思念家鄉的作品太多了，而曹文軒在這篇文章中強調的卻是“人有克制不住的離家的愿望”，那么離家和歸家之見(jiàn)到底是什么關(guān)系？大家幾個(gè)同學(xué)商量一下，然后每個(gè)小組派個(gè)代表來(lái)發(fā)言。
生1：首先我認為離家和歸家都是人內心的一種愿望，離家是為了更好地追逐自己美好的理想，而歸家是為了尋求一種精神上的寄托，這兩者表面看起來(lái)是有一定的矛盾，但實(shí)質(zhì)上是一樣的，都是人的精神寄托。
生2：我覺(jué)得就如作者在文中所說(shuō)的一樣，人在離開(kāi)家的時(shí)候總是想回家，而回到家卻又找不到真正想要的家的感覺(jué)，所以就又想離家。
師：你這個(gè)概括很有意思，人始終是在進(jìn)進(jìn)出出，來(lái)來(lái)往往。還有沒(méi)有不同意見(jiàn)？我們班讀書(shū)最多的女生是誰(shuí)？請她來(lái)談。
�。▽W(xué)生小聲議論）
生4：前方是外面世界的理想。人對理想的追求是無(wú)止境的，不可能實(shí)現自己所有的理想。前方又是永遠的精神棲息地，人最終還是要有一種歸屬感，歸家是永恒的。
師：我們班最富有思想的男生是誰(shuí)？請這位同學(xué)來(lái)談一下。
�。ù蠹倚�，七嘴八舌推薦）
生5：我覺(jué)得家就像一個(gè)圓，人就是這個(gè)圓周上的一個(gè)點(diǎn)，人骨子里的野性迫使人們總是想擺脫這個(gè)點(diǎn)的束縛，但最終屬于自己的還是這個(gè)點(diǎn)，擺脫這個(gè)點(diǎn)的束縛后，有的人走不遠就只能客死他鄉，有的人堅持的久些最終還是要回到這個(gè)屬于他自己的點(diǎn)。家還像一個(gè)沙漏的下半部分，當沙子處在下面時(shí)，看到上面的空間如此的寬廣就特別地向往上面的世界，而當把沙漏倒過(guò)來(lái)時(shí)，卻又拼命的往下擠。
師：謝謝你精彩的發(fā)言。家是我們人生的出發(fā)點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻都在召喚著(zhù)我們，我們始終都在圍繞著(zhù)家進(jìn)進(jìn)出出。有人說(shuō)這種進(jìn)進(jìn)出出不是悲劇嗎？這是一種悲劇，但這個(gè)悲劇不是悲慘而是悲壯，是崇高。我想起了古希臘神話(huà)中的西西佛斯。上帝罰他把一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西佛斯在這日復一日悲壯的宿命中，獲得挑戰荒謬戰勝庸常的幸福感和成就感。同樣，在“離家”與“出家”的進(jìn)出之中，你有了精神追求。尋覓著(zhù)精神家園，你的人生與眾不同。我想這個(gè)問(wèn)題課后大家還可以進(jìn)一步的去思考。
師：最后我們針對第11、12小節中你最欣賞的一點(diǎn)進(jìn)行評點(diǎn)。請大家把課前寫(xiě)好的點(diǎn)評拿出來(lái)�；ハ嘟粨Q看看，推薦好的一起來(lái)欣賞。
生1：我的評點(diǎn)是文中最經(jīng)典的那句“總想到達目的地卻又總不能到達目的”，評語(yǔ)是：“人生就在不斷地探索，總是不能滿(mǎn)足于現狀�！�
生2：我評點(diǎn)的是十一段的第一句話(huà)，評語(yǔ)是：“人在家中的時(shí)候總想著(zhù)要離家，在離家后又總想著(zhù)歸家，這也是一種苦吧，選擇的同時(shí)就必須放棄�！�
生3：我評的是文中引用的懷鄉詩(shī)。評語(yǔ)是：“大量引用懷鄉詩(shī)，說(shuō)明歸家是古代現代作品中永恒的主題�！�
生4：我喜歡的是“那位崔灝……”一句。評語(yǔ)是：“用想像的畫(huà)面形象地告訴人們：人無(wú)法還家，即使還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中�！�
生5：我喜歡結尾段，越讀越覺(jué)得有韻味，分析一下，一是用了疑問(wèn)的語(yǔ)氣，二是有具象的味道。所以我的評點(diǎn)：用疑問(wèn)語(yǔ)氣、具象手法點(diǎn)題，給人無(wú)窮的聯(lián)想。
師：大家都動(dòng)了腦筋，評點(diǎn)有個(gè)性、有特色、有水平。比較而言，你們更喜歡哪幾則評點(diǎn)？
�。▽W(xué)生紛紛議論，最后認為后三則更好）
師：我也喜歡后三位同學(xué)的評點(diǎn)。對原文理解得透，點(diǎn)評準確、到位。
這節課我們是由畫(huà)面進(jìn)入文本，在文本閱讀中，首先是抓住作者的核心觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)理解核心語(yǔ)句理解作者的思想，在此基礎上再加上我們自己的感悟，“入乎其內，出乎其外”，這樣讀文章，我們才受用。
課后作業(yè)：總結“攝影散文”的特點(diǎn)，與同學(xué)互相推薦閱讀一篇你喜愛(ài)的“攝影散文。
下課。
教后思考
這是新入選教科書(shū)的文章，充滿(mǎn)現代人文氣息，老師學(xué)生都喜歡，但是教學(xué)上有難度，怎樣教出語(yǔ)文味也很來(lái)值得探討。
在教學(xué)上要抓住三個(gè)要點(diǎn)：一、弄懂這篇文章中幾個(gè)關(guān)鍵的核心語(yǔ)句，把握文章的主旨；二、在此基礎上把它與本專(zhuān)題其他講歸家的文章比較，獲得對思鄉情結的現代的理解，拓展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界；三、這是一篇攝影文章，反映出現代散文的寫(xiě)法上的新趨勢：敘議結合，往往由場(chǎng)景生發(fā)開(kāi)來(lái)展開(kāi)議論，又由議論轉入具體的畫(huà)面場(chǎng)景，詞語(yǔ)往往都兼有實(shí)指意和某種形而上的虛指含義，充滿(mǎn)了濃郁的思辨色彩，也應該讓學(xué)生有所了解。
怎么在有限的教學(xué)時(shí)間里讓學(xué)生通過(guò)合作探究來(lái)完成這些基本問(wèn)題呢？我采用的辦法是：大處著(zhù)眼、細部入手，也就是依據專(zhuān)題和板塊的內涵，從文本的個(gè)性出發(fā)設計教學(xué)過(guò)程和步驟。具體地說(shuō)，就是先從攝影散文的特點(diǎn)入手，梳理文章的基本思路，抓住作者的三個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)，用多種方法多層次多角度地來(lái)理解這些觀(guān)點(diǎn)。其中第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)相對淺易，可以一帶而過(guò)；第二個(gè)觀(guān)點(diǎn)學(xué)生都懂，但意思往往不大理解，可以依據上下文找出作者自己的回答；第三個(gè)句子是分條概括，要求學(xué)生在此基礎上聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗進(jìn)行闡釋?zhuān)S富對原文觀(guān)點(diǎn)的理解。這樣設計結構上由總到分到總，方法指導上涉及信息篩選、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)等，具有豐富的閱讀實(shí)踐內容和較高的閱讀思維含金量。最后再讓學(xué)生把課前準備好的評點(diǎn)互相展示、評出優(yōu)劣，老師相機點(diǎn)撥，真正教出語(yǔ)文味來(lái)。
本文采用文本研習的教學(xué)方式，應該說(shuō)這種方式是我們老師教學(xué)的長(cháng)項，但是在新課標理念下我們應該有新的追求。具體到這篇課文里，就是依據專(zhuān)題的內涵選擇有豐富內涵的教學(xué)素材，重點(diǎn)突破，讓點(diǎn)上的知識輻射到面上，照亮全文，照亮學(xué)生的精神。我們不孤立地追求人文性，而是抓住聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這些語(yǔ)文本質(zhì)的東西，讓人文精神自然而然地去浸潤學(xué)生，把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課。
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