《神的一滴》課文

《神的一滴》課文1

　　設計指導思想

　　本文選自美國作家梭羅的名作《瓦爾登湖》。譯文為當代著(zhù)名詩(shī)人、散文家徐遲翻譯。選文共5個(gè)自然段，行文思路清晰，寫(xiě)景別致細膩，感情充沛豐富，語(yǔ)言別具魅力。作者對自然的鐘情充分流露在字里行間。教學(xué)中，應在把握文章結構和主旨的基礎上，深刻理解重要詞句，進(jìn)而對一些寫(xiě)景和議論段落能夠鑒賞分析，最終理解本文的深刻內涵。談及梭羅和他的《瓦爾登湖》，學(xué)生很自然地聯(lián)想到歸園田居構想世外桃源的陶淵明和那個(gè)沒(méi)有更多奢求、只愿“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，在教學(xué)的環(huán)節設計上，可以就此進(jìn)行拓展延伸，培養學(xué)生批判的精神和比較的研究方法。

　　教學(xué)目標

　　1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。

　　2、理解本文清新樸素的文字間傳達的復雜情感：既有對美麗風(fēng)光的陶醉熱愛(ài)，也有對人類(lèi)文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、對本文寫(xiě)景手法的分析。

　　2、體會(huì )文章質(zhì)樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、由介紹《瓦爾登湖》導入。

　�。ㄍ队埃核罅_照片、瓦爾登湖及湖畔小木屋照片）

　　一個(gè)人如果對物質(zhì)生活的追求貪婪無(wú)厭，他就成了奴隸，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隸。為了從繁雜紛擾的俗事中解脫出來(lái)，審視自己的生活方式和心靈狀態(tài)，1845年7月4日，梭羅獨自一人手持一柄斧頭，跑到距離自己生活地康科德鎮兩英里遠的瓦爾登湖，親手建造一個(gè)小木屋住了下來(lái)。在那里，他獨立勞作，自食其力，過(guò)著(zhù)物質(zhì)生活極為簡(jiǎn)樸而精神生活異常富有的隱居生活。在瓦爾登湖湖畔，勞作之余，悠閑地面對湖光山色，面對四季晨昏，常常在物我兩忘中感悟生命的真諦。他把這些景物和感受記錄下來(lái)，寫(xiě)成了一本書(shū)《瓦爾登湖》。這本書(shū)開(kāi)始時(shí)反響不大，后來(lái)聲名鵲起，成為世界文學(xué)經(jīng)典。

　　二、要求學(xué)生課前搜集名家對梭羅及其作品的評價(jià)，課堂交流。未涉及者教師補充。

　　1、愛(ài)默生（美國著(zhù)名作家、思想家）

　　美國還沒(méi)有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成；對于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱�！�…無(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有道德，愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。

　　2、懷特（美國20世紀散文家）

　　……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩定的季節，當所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。

　　3、喬治愛(ài)略特（英國著(zhù)名女作家）

　　《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴重的'污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著(zhù)作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。

　　4、徐遲（中國著(zhù)名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者）

　　《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)�！锻郀柕呛�》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。

　　三、研讀課文，然后討論，理清結構層次，把握文章大意。

　　明確：

　　第1段：總寫(xiě)瓦爾登湖，尤其是開(kāi)頭一句，是對全文的一個(gè)重要概括，極富哲理。

　　第2段：寫(xiě)對瓦爾登湖畔往事的追憶。

　　第3段：對瓦爾登湖現實(shí)處境的擔憂(yōu)。

《神的一滴》課文2

　　一、作者簡(jiǎn)介：

　　美國作家梭羅，于1817年7月12日出生于美國馬薩堵塞州康科德城，1833—1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838—1840年在家鄉執教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛(ài)默生家里（1841—1843年），當門(mén)徒，又當助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書(shū)。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著(zhù)出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國作家，被公認為是與孤獨結伴的作家。

　　書(shū)中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居�！�

　　二、品味下面的關(guān)鍵句。

　　1、湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著(zhù)它的人可以測出自己天性的深淺。

　　明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長(cháng)期以來(lái)，人的自然本性被日益復雜的社會(huì )所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現和認識自己真實(shí)的天性。

　　2、從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說(shuō)從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個(gè)圓形劇場(chǎng)，四周的山林風(fēng)物倒影在清澈的湖水中，因時(shí)而化，如同戲劇上演。

　　3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑的度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因為我擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著(zhù)它們。

　　明確：“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇�！弊髡呖磥�(lái)這樣的生活才是他自己的生活。

　　4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱？

　　明確：“——”：解釋說(shuō)明。類(lèi)比手法。

　　三、寫(xiě)景手法、語(yǔ)言風(fēng)格鑒賞

　　1、本文寫(xiě)景有什么特點(diǎn)？

　　分析：善于運用比喻的修辭手法。剛才分析過(guò)了，作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹(shù)木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊郁的“群山”“山崖”是湖的`“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。

　　2、本文語(yǔ)言別具魅力，雖是文學(xué)語(yǔ)言，但確是質(zhì)樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長(cháng)。我們大家就一起來(lái)讀幾處我認為是別具魅力的地方吧。

　�。�1）第一節;

　�。�2）第二節“在一個(gè)夏天的上午，似夢(mèng)非夢(mèng)地醒著(zhù)，直到船撞在沙灘上，驚動(dòng)了我，我就欠起身來(lái)，看看命運已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了”;

　�。�3） 第三節“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經(jīng)全鄉鎮都聽(tīng)得到了，它已經(jīng)用骯臟的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹(shù)木吞噬了”;

　�。�4）第五節“這湖當然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要說(shuō)了，瓦爾登，是你嗎？”

《神的一滴》課文3

　　湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著(zhù)它的人可以測出自己天性的深淺。湖邊的樹(shù)木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。

　　我第一次劃船在瓦爾登湖上游弋的時(shí)候，它的四周完全被濃密而高大的松樹(shù)和橡樹(shù)圍著(zhù)，有些山凹中，葡萄藤爬過(guò)了湖邊的樹(shù)，盤(pán)成一彎涼亭，船只可以在下面愜意地通過(guò)。湖岸邊的山太峻峭，山上的樹(shù)木又太高，所以從西端望下來(lái)，這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺劇。我年紀輕一點(diǎn)的時(shí)候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風(fēng)一樣地在湖上漂浮。一個(gè)夏天的.上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著(zhù)，直到船撞在沙灘上，驚醒的我才欠起身來(lái)，看看命運已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了。在那種日子里，懶惰是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因為我擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著(zhù)它們�？墒�，自從我離開(kāi)這灑滿(mǎn)古典生態(tài)陽(yáng)光的湖岸之后，伐木人競大砍大伐起來(lái)了。從此要有許多年不可能在林間的甬道上徜佯了，不可能在這樣的森林中遇見(jiàn)湖水了。我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥(niǎo)兒歌唱?

　　現在，湖底的樹(shù)干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒(méi)有了，村民本來(lái)是連這個(gè)湖在什么地方都不知道的，如今卻想到用一根管子來(lái)把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水!而他們卻想轉動(dòng)一個(gè)開(kāi)關(guān)，拔起一個(gè)塞子就利用瓦爾登的湖水了!這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉鎮了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。

　　雖然伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了，愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線(xiàn)已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)豪取過(guò)它的冰，然而，它仍然頑強地生存著(zhù)，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。它永遠年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕坦然掠下，從水面銜走一條小蟲(chóng)，正和從前一樣。今兒晚上，這感情又來(lái)襲擊我了，仿佛二十多年來(lái)我并沒(méi)有每天都和它在一起廝守一樣，——啊，這是瓦爾登湖，還是我許多年之前發(fā)現的那個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)神秘和活力的林中湖泊。這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經(jīng)拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長(cháng)著(zhù)。還是同樣水漉漉的歡樂(lè )，內在的喜悅，創(chuàng )造者的喜悅，是的，這可能就是我的喜悅。

　　這湖當然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈深化，愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河，我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要驚呼：瓦爾登湖，是你嗎?!

　　這不是我的夢(mèng)，

　　用于裝飾一行詩(shī);

　　我不能更接近上帝和天堂

　　甚于我之生活在瓦爾登。

　　我是它的圓石岸，

　　飄拂而過(guò)的風(fēng);

　　在我掌中的一握，

　　是它的水，它的沙，

　　而它的最深邃僻隱處

　　高高躺在我的思想中。

　　火車(chē)從來(lái)不停下來(lái)欣賞湖光山色，然而我想，那些司機和那些買(mǎi)了月票的旅客，�？吹剿�，他們多少是會(huì )留心這些風(fēng)景的。每天他們至少有一次機會(huì )與莊嚴、純潔的瓦爾登湖相遇。對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。有人建議過(guò)，這湖可以稱(chēng)為“神的一滴”。

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