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誠信和個(gè)人修養的關(guān)系
誠信和個(gè)人修養的關(guān)系1
與道德品質(zhì)的結構和道德教育的過(guò)程有一定的一致性，可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個(gè)方面。
所謂“知”，即道德認識，是人們對于客觀(guān)存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規范的認識，包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認識，是加強道德修養的前提。所謂“情”，即道德情感，是指人們對現實(shí)生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應，是在“知”的基礎上產(chǎn)生的，并往往會(huì )直接影響人們的行為取向。所謂“意”，即道德意志，是指人們在履行道德義務(wù)中，自覺(jué)克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恒的精神。所謂“信”，即道德信念，是指人們對某一道德的深刻而有根據的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)的'強烈的責任感。確立這個(gè)“信”，是道德修養的核心。所謂“行”，即習慣化了的道德行為，是指人們由于自身的道德修養，使其自覺(jué)遵守道德原則和規范并形成一種日常的行為習慣。
可見(jiàn)這個(gè)“行”，是道德修養的歸宿。道德修養的目標涵蓋而較廣，大而言之，包括怎樣做一個(gè)忠誠的愛(ài)國主義者，做一個(gè)樂(lè )于奉獻的集體主義者，做一個(gè)有理想的社會(huì )主義建設者，做一個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統的繼承者；小而言之，包括怎么做一個(gè)模范遵守社會(huì )公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民，等等。
誠信和個(gè)人修養的關(guān)系2
我時(shí)常在想，人無(wú)論做什么事，從事什么職業(yè)，都好有一顆好的心態(tài)，這樣，即使你原先不喜歡的職業(yè)，到最后你也會(huì )愛(ài)上它。所以，好的心態(tài)是最重要的。
其次，你的心態(tài)要放正。做什么事，都要有一個(gè)良好的心態(tài)去面對一切。心態(tài)，要成熟，要穩重，要給力。這樣，你的同事，你的朋友會(huì )對你稱(chēng)贊有加，而且，誰(shuí)都希望和你成為好朋友的。
我記得，在我打寒假工的時(shí)候，曾遇見(jiàn)一對顧客，我對他們的服務(wù)雖然不想老服務(wù)員一樣，做的很周到。起碼，他們給我的評價(jià)很給力。他們是這樣說(shuō)的：我這個(gè)人很好，特別是心態(tài)很好，雖然現在做的是服務(wù)生，但是我起碼有一個(gè)服務(wù)生的態(tài)度和心態(tài)，不愁以后沒(méi)有工作。
最后，我還想說(shuō)，個(gè)人修養也是極其重要的。上司看員工，不僅看業(yè)績(jì)，還要看個(gè)人的修養如何，如果一個(gè)人的修養很差，那么他就會(huì )給企業(yè)帶來(lái)壞的影響，相反，個(gè)人修養好的人，他就可以為公司帶來(lái)好的形象，好的口碑�！柿x禮智信“仁”是“愛(ài)人”“人道”的意思；“義”是承擔合理的責任的意思；“禮”是道德約束，起到為達到“義”而預防的作用。從個(gè)人修養的'角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法；“智”是知識的意思，尤其是現代知識經(jīng)濟的時(shí)代我們更需要；
“信”是信任、誠信的意思。這些也都是我們現代中國逐漸缺失的寶貴的個(gè)人修養，同時(shí)也值得西方國家學(xué)習�！叭V五�！辈⒉粫�(huì )阻礙中國社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。相反它更會(huì )起到互促的作用�！叭V五�！辈⒉皇亲璧K中國社會(huì )進(jìn)步的根源，在現代中國社會(huì )我們反而更需要進(jìn)一步發(fā)揚“三綱五�！钡膫�(gè)人修養精神，才能獲得更加和諧的社會(huì )
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