五代史伶官傳序原文及翻譯

五代史伶官傳序原文及翻譯1

　　原文：

　　五代史伶官傳序

　　宋代： 歐陽(yáng)修

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)�及凱旋而納之。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。

　　譯文：

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。

　　世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)�及凱旋而納之。

　　世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向�！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，用漂亮的錦囊裝著(zhù)，背著(zhù)它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著(zhù)梁國君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著(zhù)我，我看著(zhù)你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處�！睉n(yōu)勞可以使國家興盛，安樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。

　　故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。

　　因此，當他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭；到他衰敗時(shí)，數十個(gè)樂(lè )官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道只有樂(lè )工（是所溺的成分）嗎？于是作《伶官傳》。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

　　伶官：宮廷中的樂(lè )官和授有官職的演戲藝人。原：推究，考查。莊宗：即后唐莊宗李存勖，李克用長(cháng)子，繼父為晉王，又于后梁龍德三年（923）稱(chēng)帝，國號唐。同年滅后梁。同光四年（926），在兵變中被殺，在位僅三年。

　　世言晉王之將終也，以三矢(shǐ)賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)�及凱旋而納之。

　　晉王：西域突厥族沙陀部酋長(cháng)李克用。因受唐王朝之召鎮壓黃巢起義有功，后封晉王。矢：箭。梁：后梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，后封為梁王。燕王：指盧龍節度使劉仁恭。其子劉守光，后被朱溫封為燕王。此處稱(chēng)劉仁恭為燕王，是籠統說(shuō)法契丹：宋時(shí)北方的一個(gè)部族。與：賜給。其：語(yǔ)氣副詞，表示命令或祈求。乃：你的。廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專(zhuān)指李克用的祠，同下文的“太廟”。從事：原指州郡長(cháng)官的僚屬，這里泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。納之：把箭放好。

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

　　系：捆綁。組：繩索。函：木匣。此處用作動(dòng)詞，盛以木匣。先王：指晉王李克用。仇讎：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。誓天斷發(fā)：截發(fā)置地，向天發(fā)誓。豈：難道。歟：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。抑：表轉折的連詞，相當于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理�！稌�(shū)》：《尚書(shū)》。逸豫：安逸舒適。

　　故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，豈獨伶人也哉？作《伶官傳》。

　　舉：全、所有。忽微：形容細小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。溺：溺愛(ài)，對人或事物愛(ài)好過(guò)分。也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。

　　賞析：

　　此文通過(guò)對五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結論，說(shuō)明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當時(shí)北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。然后便從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的.過(guò)程，以史實(shí)具體論證主旨。具體寫(xiě)法上，采用先揚后抑和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再?lài)@其失敗時(shí)形勢之衰，興與亡、盛與衰前后對照，強烈感人，最后再輔以《尚書(shū)》古訓，更增強了文章說(shuō)服力。全文緊扣“盛衰”二字，夾敘夾議，史論結合，筆帶感慨，語(yǔ)調頓挫多姿，感染力很強，成為歷來(lái)傳誦的佳作。

　　全文可分為兩個(gè)部分。

　　前半部分以敘史為主。作者于開(kāi)篇之首即開(kāi)宗明義，用一兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰性，一反當時(shí)流行的宿命論的歷史觀(guān)。前人曾評此句是“起勢橫空而來(lái)，神氣甚遠”。文章接著(zhù)寫(xiě)道：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣�！北砻髯髡邔⒘信e莊宗得失天下的史例作為論據，對上述論點(diǎn)加以論證。這一過(guò)渡句的運用，使論點(diǎn)與論據間銜接緊密自然，論點(diǎn)有總領(lǐng)全篇之功，而下面文字的出現又不致突兀。

　　為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚頓挫的語(yǔ)調，縱橫捭闔的氣勢加以敘述。據說(shuō)，晉王李克用與梁王朱溫結仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦為盧龍節度使。契丹族首領(lǐng)耶律阿保機（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結為兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機后皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時(shí)以三枝箭作為遺命，要其子李存勖為其復仇。李存勖兵精將勇，東征西討，于公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻于晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟里。李存勖還曾三次擊敗契丹，為父報了大仇。但他滅梁以后，驕傲自滿(mǎn)，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，眾叛親離，在位僅三年就死于兵變之中。在敘述這段史事的過(guò)程中，作者采用先揚后抑的手法，通過(guò)一盛一衰的對比，一褒一貶的抒情，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強了論點(diǎn)的說(shuō)服力，正如前人說(shuō)：“敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑吊欷歔，雖尺幅短章，有縈回無(wú)盡之意�！弊髡哂跀⑹轮�后，又以?xún)蓚�(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對比論證初步告一段落。

　　在文章的后半部分中，作者由敘事轉入論理，論證步步深入，立意層層遞進(jìn)。從“《書(shū)》曰：‘滿(mǎn)招損，謙得益’”自然引出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以忘身”的論點(diǎn)。為增強這一論點(diǎn)的說(shuō)服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡(jiǎn)潔對偶的文字，反證此論，再次通過(guò)一盛一衰的強烈對比，與篇首的立論形成前后照應，首尾呼應之勢，使此文的中心論點(diǎn)更加鮮明突出。文章寫(xiě)至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進(jìn)一步推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這樣一個(gè)論點(diǎn)，令讀者的認識隨著(zhù)作者的筆觸進(jìn)一步深化，以歷史的教訓中受到更加深刻的啟迪�！皯n(yōu)勞”、“逸豫”、“忽微”、“所溺”皆為人事，因此，上述兩個(gè)論點(diǎn)，既是中心論點(diǎn)的深化，又是其具體化。作者于全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有余音繞梁之感——“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》�！贝颂幰渣c(diǎn)睛之筆，闡明了作者寫(xiě)作《伶官傳》，“善善惡惡”的目的并非就史論史，而是具有廣泛而現實(shí)的醒世意義。

　　《五代史伶官傳序》一文在語(yǔ)言特色上，具有“語(yǔ)言委婉，氣勢旺盛”、“文筆酣暢，波瀾起伏”和“平易自然，簡(jiǎn)約凝練”三個(gè)特點(diǎn)：

　　1.語(yǔ)言委婉，氣勢旺盛??

　　本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始終，于反復嘆詠之中顯現委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思;多用對稱(chēng)語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節奏感;適當運用長(cháng)句，調節語(yǔ)勢，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(cháng)句與短句，錯綜有致，讀起來(lái)抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿(mǎn)，氣勢旺盛。清代文學(xué)家沈德潛認為《五代史伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字�！焙髞�(lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚頓挫的筆法。

　　2.文筆酣暢，波瀾起伏

　　文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據上，再落入“晉上三矢”的敘事，又語(yǔ)勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語(yǔ)勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢穩穩地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

　　3.平易自然，簡(jiǎn)約凝練??

　　文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地敘說(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對稱(chēng)語(yǔ)句，如“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。

　　通觀(guān)全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動(dòng)曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實(shí)為一篇不可多得的佳作。歷代的文學(xué)家多視此篇為范文，倍加贊賞，如明代茅坤稱(chēng)此文為“千古絕調”，清代沈德潛譽(yù)此文為“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。歐陽(yáng)公之文風(fēng)、政見(jiàn)與為人，于此文可略見(jiàn)一斑。

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