猛虎行

　　唐代 李賀

　　長(cháng)戈莫舂，長(cháng)弩莫抨。乳孫哺子，教得生獰。

　　舉頭為城，掉尾為旌。東海黃公，愁見(jiàn)夜行。

　　道逢騶虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鳴。

　　泰山之下，婦人哭聲。官家有程，吏不敢聽(tīng)。

　　譯文

　　雖有長(cháng)戈，卻不能把猛虎刺，雖有強弓，卻不能把猛虎擊。猛虎哺育子子孫孫，要它們像自己一樣兇殘毒狠。

　　它把頭舉起，就像一座城池，它把尾翹起，就像一面旌旗。曾經(jīng)降伏猛虎的東海黃公，如今怕虎也不敢夜間出行。

　　猛虎途中遇到似虎的騶虞，因其不害人傷生而大怒不平。寶刀利劍不能發(fā)揮作用，被掛在墻上，悲憤吼嘯如雷敏。

　　泰山腳下，虎害復生，今日又傳來(lái)了婦人的哭聲。官府雖然定有捕捉猛虎的限期，但衙吏們畏懼，不敢聽(tīng)從。

　　注釋

　　猛虎行：樂(lè )府舊題�！稑�(lè )府解題》云：“言君子苦志潔行，常困于險難而功業(yè)難就也�！贝嗽�(shī)非其意。

　　“長(cháng)戈”二句：《史記》載，魯敗狄于咸，獲長(cháng)狄僑如，富父終甥，舂其喉以戈殺之。舂（chōng），沖也。抨（pēng），彈也。長(cháng)弩：一作“強弩”。抨：一作“烹”。

　　生獰（níng）：兇猛；兇惡。

　　“舉頭”二句：舉其頭，可為城，掉其尾，可為旌，言其猛也。掉，舉也。

　　黃公：漢代術(shù)士。

　　騶（zōu）虞（yú）：傳說(shuō)中的義獸名。

　　牛哀：《淮南子》載，公牛哀，魯人，疾七日，化為虎。其兄啟戸而入，牛哀摶而殺之。

　　牛哀：即猛虎。

　　尺刀：短刀。

　　雷鳴：寶刀嘯吼也。

　　官家：舊時(shí)對皇帝的稱(chēng)呼�！度f(wàn)機論》云：“五帝官天下，三王家天下，故曰官家�！背蹋浩谙�。

　　創(chuàng )作背景

　　李賀雖然只活了二十七歲，但卻經(jīng)歷了唐德宗、順宗、憲宗三朝。這首《猛虎行》就是影射當時(shí)社會(huì )現實(shí)，針對藩鎮跋扈，強據一方，肆為兇惡，橫行無(wú)忌，“今法令所不能制者，河南北五十余州”（《資治通鑒》元和七年李絳語(yǔ)）而作的。

　　賞析

　　此詩(shī)共十六句，分三部分。前六句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山寫(xiě)虎的兇惡。開(kāi)始四句以賦的筆法說(shuō)明戈也不能沖擊它，弩也不能彈射它，乳孫哺子，相繼為非。五、六兩句極言其作惡之甚。當時(shí)藩鎮擁兵自重，不聽(tīng)朝廷調度，不僅自署文武官吏，征收賦稅，甚至以土地傳之子孫，父死子握其兵權，企圖奪取唐王朝的`天下。由于各鎮時(shí)有叛亂，藩鎮和朝廷的戰爭以及藩鎮之間的混戰，此起彼伏，嚴重地破壞了生產(chǎn)，給人民帶來(lái)無(wú)限痛苦。詩(shī)人以極大的憤慨面對現實(shí)，捕捉住事物最突出的本質(zhì)特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘時(shí)弊，切中要害。

　　中間四句緊承上面的意思指出，有法術(shù)能制虎的黃公都怕遇見(jiàn)它，而它看見(jiàn)具有虎形卻不食生物的仁義之獸騶虞，心里還感到不舒服，嗔怪騶虞的無(wú)用。這是詩(shī)人以獨特的感受與典型客觀(guān)事物有機融和創(chuàng )造出來(lái)的“猛虎”形象。李賀生活在如上所述的社會(huì )環(huán)境中，藩鎮為害之烈，在他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)以及頭腦中都印象極深。這里不直說(shuō)虎如何傷人，也不去說(shuō)虎如何兇猛，而是從別人對它的反應上做出鮮明有力的表現，然后再用仁獸騶虞與它兩相矛盾著(zhù)的因素加以申述，既說(shuō)明了它的殘虐，更指出了它“非仁德所能感化�！斑@種層次分明”，步步遞進(jìn)的高超的藝術(shù)表現力，起到了給人以深刻啟示的藝術(shù)效果。

　　最后六句，前兩句先說(shuō)人有寶刀，但懸之壁間無(wú)以為用，不能以之除害，寶刀憤激不甘而作雷鳴。這兩句詩(shī)感情色彩極其濃烈，寄托著(zhù)詩(shī)人憤世的激情。王琦注云“刀作雷鳴似憤人不能見(jiàn)用之意”。李賀熱切期望掃平藩鎮，完成國家統一，在政治上有所作為：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（《南園十三首》其五），但卻遭到小人的排擠，沉淪下僚，前進(jìn)無(wú)路，報國無(wú)門(mén)，這種理想與現實(shí)的矛盾，在他熱情的心里進(jìn)發(fā)出憤怒的火花：“憂(yōu)眠枕劍匣”，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭！”后四句把矛頭直指官家。意思是說(shuō)泰山之下有婦人一家死于虎口，官家雖然限期捕虎，但只不過(guò)是虛張聲勢的具文，官吏極怕“猛虎”，不敢去冒險。先從“婦人哭聲”著(zhù)墨，陳述人民在官家對虎無(wú)能為力，一味退避的形勢下受害之深重，然后引到“吏不敢聽(tīng)”，指出他們不敢聽(tīng)官司之期限，創(chuàng )造出對強藩悍將畏之如虎的官家形象。前者寫(xiě)以婦人為代表的廣大受難者，后者寫(xiě)以官家為代表的統治者，它們交織在一起顯示出詩(shī)人正面現實(shí)，異常沉痛的心情。

　　這首詩(shī)古樸無(wú)華，意境深邃，用最經(jīng)濟濃縮的筆墨暢述胸懷，從各個(gè)側面充分準確地刻畫(huà)出猛虎可憎、可惡、可怕、可恨的形象，流露出詩(shī)人隱藏在內心深處熾熱如焚，憂(yōu)國憫時(shí)的極大痛苦。

猛虎行原文及翻譯3

　　猛虎行 晉朝

　　渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。

　　惡木豈無(wú)枝？志士多苦心。

　　整駕肅時(shí)命，杖策將遠尋。

　　饑食猛虎窟，寒棲野雀林。

　　日歸功未建，時(shí)往歲載陰。

　　崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。

　　靜言幽谷底，長(cháng)嘯高山岑。

　　急弦無(wú)懦響，亮節難為音。

　　人生誠未易，曷云開(kāi)此衿？

　　眷我耿介懷，俯仰愧古今。

　　《猛虎行》譯文

　　口渴也不能飲盜泉水，熱也不能在丑陋的樹(shù)木下歇息。

　　惡木也有枝，志士卻多苦心。

　　志士整理馬車(chē)恭敬地遵奉君主之命，驅馬將要遠行。

　　時(shí)勢所迫，饑不擇食，寒不擇棲。

　　時(shí)光已經(jīng)逝去，而功業(yè)卻還未建立。

　　高聳的云朵接岸而起，樹(shù)木的枝條隨風(fēng)鳴叫。

　　在幽谷底沉思，在高山頂感慨悲傷。

　　樂(lè )器繃緊了的弦發(fā)不出緩弱的聲音，而節操高尚的人就猶如這急弦。

　　人生處世真不容易，如何才能放寬我的胸襟呢？

　　眷顧我耿直的情懷，與古人相比真是感到慚愧。

　　《猛虎行》注釋

　　盜泉：水名，在今山東省境內。傳說(shuō)孔子經(jīng)過(guò)盜泉，雖然口渴，但因為厭惡它的名字，沒(méi)有喝這里的水。

　　熱不息惡木陰：比喻志節高尚的人不愿意被牽連到不良的環(huán)境中去，以免影響自己的聲譽(yù)。惡木，形容難看的樹(shù)。

　　整駕：整理馬車(chē)。

　　肅時(shí)命：恭敬地遵奉君主之命。

　　杖策：拿著(zhù)鞭子，指驅馬而行。

　　“饑食”兩句：這兩句見(jiàn)樂(lè )府古辭《猛虎行》，這里反用其意，是說(shuō)時(shí)勢所迫，饑不擇食，寒不擇棲。

　　歲載陰：歲暮。這里指時(shí)光已經(jīng)逝去，而功業(yè)還沒(méi)建立。

　　崇：高。

　　駭：起。

　　鳴條：樹(shù)枝被風(fēng)吹發(fā)出聲音。靜言：沉思。高山岑：高山頂。亮節：節操高尚的人�！叭松�”兩句：人生處世真不容易，如何才能放寬我的胸襟呢？曷，同“何”，怎么。俯仰愧古今：與古人相比感到十分慚愧。俯仰，低頭抬頭，這里表示思考。古今，古今之人，這里是偏義詞，指古人。

　　《猛虎行》簡(jiǎn)析

　　這首詩(shī)寫(xiě)自己在外行役的經(jīng)歷，雖然壯志難酬，仍不改“耿介”之懷。一個(gè)節操高尚之人，因迫于時(shí)命，沉浮世事，結果功名未遂，陷于進(jìn)退兩難，其愧悔可想而知。陸機少有才名，后應詔赴洛陽(yáng)，在西晉混亂的政局中仕宦不得意，最終陷于王室爭奪皇位的斗爭，在“八王之亂”中被殺。此詩(shī)正是詩(shī)人矛盾苦悶心境的真實(shí)寫(xiě)照。

　　《猛虎行》賞析

　　《猛虎行》詩(shī)的開(kāi)篇四句，表明志士處世，往往用心慎重，愛(ài)惜身名，因而渴了也不喝盜泉的水，熱得難受也不歇于惡木陰下。因為“盜泉”、“惡木”名字都很刺耳，所以操守清峻的人不愿隨便其沾染牽涉，寧可忍渴忍熱。作者在吳亡之初，曾“退居舊里，閉門(mén)勤學(xué)，積有十年”。（《晉書(shū)》本傳）本不想涉足仕途，所以這四句，旨在表白自己當初的心境，運用譬喻以見(jiàn)志士用心之苦。

　　《猛虎行》次四句寫(xiě)世勢催迫，志士只得應從時(shí)君的命令，恭敬地整駕出山任事：而扶杖遠行，道途辛苦，造成“饑食于猛虎之窟，寒棲于野雀之林”的情況，由不得自己去選擇，更在內心中受到?jīng)_擊�！白髡咴�在《赴洛道中作》詩(shī)中，有“南望泣玄渚，北邁涉長(cháng)林”之句，又說(shuō)：“仰瞻凌霄鳥(niǎo)，羨爾歸飛翼�！笔銓�(xiě)的'正是這種旅途情境，可見(jiàn)他雖已登程，而留戀故鄉之情，在心靈上激蕩得難以抑止，這里再現的正是當年的景況。

　　《猛虎行》接著(zhù)作者以“日歸功未建”等六句，訴說(shuō)在出仕以后，時(shí)間是流駛了，功業(yè)并無(wú)成就，此刻更有天寒歲暮之感，惹起了新的憂(yōu)思。崇云臨岸而興起，枝條隨風(fēng)而悲鳴。在在使人觸景傷情，雖是徘徊于山谷之間，有時(shí)低吟，有時(shí)長(cháng)嘯，還是幽懷難抒、自感進(jìn)退維谷。作者把內心復雜的苦悶和矛盾，展示得非常形象具體，政治處境的困頓，志士遭逢變亂的悲辛，呈現了出來(lái)。詩(shī)的結尾一小節，先以“急弦無(wú)懦響”等兩句進(jìn)一步表白自己的心志，感嘆樂(lè )器上繃緊了的弦子，發(fā)不出怯弱的音響。具有貞亮高節的人，所抒發(fā)的也一定是慷慨剛正之辭，不同于流俗，而一般的時(shí)君，卻不愛(ài)聽(tīng)直言忠告，所以“亮節”反而“難以為音”，讒口反而易于得逞。作者感念至此，乃以最后四句對自己頻年的遭際，自己生平的抱負、作出反思，作出痛苦的小結�！叭松�誠未易，曷云開(kāi)此衿�！比松�既多苦難，遭逢亂世的志士，更是難以敞開(kāi)胸襟，傾吐積郁。自己雖然操守正直，隱處山野既不可能；出山也難行其志，難成功業(yè)，行動(dòng)上受到外力的牽涉，所以俯仰古今，眷顧身世，難免有愧負之情。

　　《猛虎行》總觀(guān)全詩(shī)，可見(jiàn)作者雖為傾訴抑郁而作，但在內容上則是依據自己的政治處境現身說(shuō)法，深刻表明一個(gè)有志的文士，其行藏出處，必須始終慎重，執著(zhù)堅持，稍一不慎，就會(huì )陷于進(jìn)退兩難的困境，作者的經(jīng)歷，就是志士對于處世的一面鏡子。

　　《猛虎行》此詩(shī)可說(shuō)是作者陸機的代表作。在思想內容和藝術(shù)手法方面，都有它的特色。從思想內容來(lái)看，這首詩(shī)的特色，是表現了魏晉以來(lái)詩(shī)人的優(yōu)生之情。作者生當魏晉（吳晉）易代之際，這一時(shí)期，是一個(gè)變亂迭起的動(dòng)亂年代，社會(huì )上各種矛盾尖銳復雜。盡管西晉滅吳之后，曾出現過(guò)短暫的統一局面，但在統洽階級內部，沖突更為劇烈，骨肉相殘，禍不旋踵。士大夫在此期間也最易遭殃。他們或以直道見(jiàn)忌，或受池魚(yú)之災。盡管陸機在寫(xiě)作《猛虎行》的時(shí)候，尚未受禍，但在詩(shī)中已有朝不保夕的遑遑不安之感，因以他反復嗟嘆，表現了傍徨酸苦的優(yōu)生之情�！傲凉濍y為音”、“人生誠不易”、“俯仰愧古今”，都是發(fā)自?xún)刃纳钐幍碾[微憂(yōu)傷的呼喚。詩(shī)人的隱痛不便言明，只能委曲地折射在作品之中，如同星夜帷燈，隱約地透露了當時(shí)的政治內幕。陸機在青年時(shí)期，本來(lái)是個(gè)政治上很自負、很注重志節的人，但在吳亡后的逆境中，由于功名之心未斂，并未能堅持志節，后來(lái)對嚴酷的現實(shí)，雖有覺(jué)察，而不能毅然自拔，終于徘徊于失望和痛苦之中，這就是他在《猛虎行》中，感到憂(yōu)生的根源。

　　《猛虎行》從詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)看，陸機的《猛虎行》，雖為摹擬樂(lè )府歌辭而作，但它既保有古樂(lè )府直樸真摯的一面，又注入了新的不同于樂(lè )府古辭的委婉曲折的抒情內容，在形式上也由古辭只有雜曲四句的參差句型，改變成整齊冶煉注意修辭手法以五言為主的長(cháng)詩(shī)。在內容上除含有寄寓、比喻等表露感情的因索以外，又把作者自身的坎坷遭際和委屈情懷，作為詠嘆的主體，這就在很大程度上豐富了原來(lái)樂(lè )府體制所能包含的內容，而使之成為詠懷式的詩(shī)篇�！睹突⑿小返臉�(lè )府古辭，只有“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無(wú)巢？游子為誰(shuí)驕”等四句。比陸機時(shí)代稍早的魏文帝曹丕、魏明帝曹叡皆作有《猛虎行》，曹丕所作為五言三韻六句，曹叡所作為五言五韻十句，在結構上都只有一次轉折，而陸機這篇則是一波三折，起結輝映，在章法上已見(jiàn)設計的匠心。比之曹丕父子所作，變化殊為顯著(zhù)，除開(kāi)頭四語(yǔ)之外，已有不受樂(lè )府古辭拘束的創(chuàng )新成份，這是此篇的藝術(shù)特色之一。

　　《猛虎行》此詩(shī)對偶整飭，詩(shī)歌中間十二句，全行對仗，有流水對、有比喻對、有平列對，其妥帖工穩，有些已達到珠圓玉潤的程度，為后來(lái)齊梁作家開(kāi)了先例。清代沈德潛《古詩(shī)源》雖然對陸機詩(shī)頗有微詞，認為他“意欲逞博而胸少慧珠”，但也承認“士衡詩(shī)亦推大家”，為齊梁專(zhuān)攻對仗的濫觴之始，可見(jiàn)他對后世的影響。陸機也十分注意用詞造語(yǔ)的精鑿，如“崇云臨岸”之下，著(zhù)一“駭”字，其本義為“起”，但比“起”字生動(dòng)�！傍Q條隨風(fēng)”下著(zhù)一“吟”字，其本義為“響”，但較“響”字顯得雅致�！凹毕覠o(wú)懦響”句中之“懦”，本意為“下”，而兼有弱意�！傲凉濍y為音”句中之“亮節”，本指高節，而“亮”字實(shí)有貞信之義。用詞都極為準確而能特出情境。

　　《猛虎行》創(chuàng )作背景

　　《猛虎行》這首詩(shī)作于西晉政治大變亂時(shí)期，沿用古樂(lè )府舊題，表明一般志士，雖然胸懷正直，慎于出處，但為時(shí)勢驅遣，難以保持其高節。而在出仕以后，歲月流逝，仍然功業(yè)無(wú)成，心情郁抑，不免進(jìn)退兩難，俯仰身世，深感內疚。作者出身于東吳世族，祖父陸遜為吳丞相，父親陸抗為吳大司馬，父祖兩代為東吳名將，以功業(yè)著(zhù)稱(chēng)。自己則是“少有異才，文章冠世”，史稱(chēng)其“身長(cháng)七尺，其聲如雷”，“伏膺儒術(shù)，非禮勿動(dòng)�！痹�(shī)人在年二十時(shí)吳亡于晉，兩個(gè)哥哥陸晏和陸景戰死。他在晉武帝太康（280—289）末年，和弟弟陸云一同被召赴洛陽(yáng)，受到重臣張華的激賞，名振一時(shí)，由張華推薦，曾官祭酒及著(zhù)作郎等官。后來(lái)不幸陷入統治階級內部紛爭的圈子，在晉惠帝太安（302—303）初，一面被成都王司馬穎信任，得為后將軍，河北大都督；一面又遭受王粹、牽秀、盧志、孟玖等讒人中傷妒忌，名為主將，實(shí)則調度不靈，進(jìn)退兩難，不能自拔，心中有難以抒吐的徬徨酸苦，這篇《猛虎行》，當即作于此時(shí)。

猛虎行原文及翻譯4

　　猛虎行·朝作猛虎行

　　唐朝 李白

　　朝作猛虎行，暮作猛虎吟。

　　腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門(mén)琴。

　　旌旗繽紛兩河道，戰鼓驚山欲傾倒。

　　秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽(yáng)草。

　　一輸一失關(guān)下兵，朝降夕叛幽薊城。

　　巨鰲未斬海水動(dòng)，魚(yú)龍奔走安得寧。

　　頗似楚漢時(shí)，翻覆無(wú)定止。

　　朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。

　　張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。

　　暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。

　　賢哲棲棲古如此，今時(shí)亦棄青云士。

　　有策不敢犯龍鱗，竄身南國避胡塵。

　　寶書(shū)長(cháng)劍掛高閣，金鞍駿馬散故人。

　　昨日方為宣城客，掣鈴交通二千石。

　　有時(shí)六博快壯心，繞床三匝呼一擲。

　　楚人每道張旭奇，心藏風(fēng)云世莫知。

　　三吳邦伯多顧盼，四海雄俠皆相推。

　　蕭曹曾作沛中吏，攀龍附鳳當有時(shí)。

　　溧陽(yáng)酒樓三月春，楊花漠漠愁殺人。

　　胡人綠眼吹玉笛，吳歌白纻飛梁塵。

　　丈夫相見(jiàn)且為樂(lè )，槌牛撾鼓會(huì )眾賓。

　　我從此去釣東海，得魚(yú)笑寄情相親。

　　《猛虎行》譯文

　　早上吟《猛虎行》，晚上也吟《猛虎行》。

　　我之所以潸然淚下與聽(tīng)《隴頭歌》的別離之辭無(wú)關(guān)，也并非是因為聽(tīng)了雍門(mén)子周悲切的琴聲。

　　河南河北戰旗如云，咚咚的戰鼓聲震得山動(dòng)地搖。

　　秦地的百姓半為燕地的胡人所虜，東都淪陷，胡人的戰馬已在洛陽(yáng)吃草。

　　抗敵的官兵敗退守至漁關(guān)之下，將帥被誅，實(shí)是大大的失策。幽薊之地的城池朝降夕叛。

　　安祿山這只翻江倒海的巨鰲未除，朝野上下君臣百姓奔走不暇，不得安靜。

　　這就好像楚漢相爭時(shí)的情況一樣，雙方翻來(lái)覆去，勝負不見(jiàn)分曉。

　　我到過(guò)博浪沙和淮陰市，想起了張良和韓信這兩位決定楚漢命運的人物。

　　那時(shí)張良未遇，韓信窮苦潦倒。張良在下邳受了黃石公的兵書(shū)，韓信還在淮南依靠漂母的接濟為生。

　　自古以來(lái)賢哲之士都棲棲惶惶，不得其所。而如今也是如此，將青云之士卻棄而不用。

　　我胸有滅胡之策，但不敢觸怒皇帝，只好逃奔南國以避戰亂。

　　卻敵的寶書(shū)和玉劍，只好束之高閣、掛在壁間，殺敵的金鞍寶馬也只好送給了朋友。

　　昨日還在宣城作客，與宣州太守交游。

　　心中的郁憤無(wú)從發(fā)泄，只好玩玩賭博游戲，繞床三匝，大呼一擲，以快壯心。

　　是人都說(shuō)張旭是位奇士，胸懷韜略而世人不曉。

　　三吳的官長(cháng)都對他特別垂青，四海的英俠們都爭相追隨。

　　蕭何和曹參也作過(guò)沛中的小吏，他們后來(lái)都有了風(fēng)云際遇的譏會(huì )。

　　陽(yáng)春三月，在溧陽(yáng)酒樓相會(huì )，樓前的楊花茫茫，使人調悵。

　　樓上酒筵上有綠眼的胡兒在吹玉笛，有甌女唱著(zhù)吳歌《白紵》，余音繞梁。

　　大丈夫相見(jiàn)應杯酒為樂(lè )，宰牛擂鼓大會(huì )眾賓。

　　我從此就要去東海垂釣，釣得大魚(yú)即寄與諸位知己，與好友共享知交之情。

　　《猛虎行》注釋

　　猛虎行：樂(lè )府舊題�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷三十一列入《相和歌辭·平調曲》。古辭云：“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無(wú)巢，游子為誰(shuí)驕�！睍x人陸機、謝惠連都賦有《猛虎行》詩(shī)，都表現行役苦辛，志士不因艱險改節。

　　“朝作”二句：宋本注云：作“行亦猛虎吟，坐亦猛虎吟”。猛虎，多喻惡人，此喻安祿山叛軍。

　　隴頭水：古樂(lè )府別離之曲《隴頭歌辭》云：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕�！�

　　雍門(mén)琴：戰國時(shí)鼓琴名家雍門(mén)子周所鼓之琴。

　　兩河道：謂唐之河北道和河南道，即現在的河南省、山東省、河北省和遼寧省部分地區。此二道于天寶十四載十一月已先后被安祿山叛軍所攻陷。

　　“秦人”二句：秦人指秦地（今陜西一帶）的官軍和百姓。

　　幽薊：幽州和薊州。在今北京市和河北一帶。

　　巨鰲：此指安祿山。

　　博浪沙：在今河南省原陽(yáng)縣東南。

　　漂母：漂洗衣絮的老婦人。此用《史記》韓信典故。

　　棲棲：急迫不安貌。

　　胡塵：指安史之亂戰塵。

　　二千石：指太守、刺史類(lèi)的官員。漢代郡守俸祿為二千石，故以二千石稱(chēng)郡守。

　　六博：古代的一種博戲。共有十二棋，六黑六白。

　　兩追隨：宋本注云：一作“皆相推”。胡本作“皆追隨”。

　　攀龍附鳳：此指君巨際遇。

　　溧陽(yáng)：即今江蘇省溧陽(yáng)縣。

　　白紵：即《白紵歌》，樂(lè )府曲名。為吳地歌舞曲。

　　槌牛：此處槌牛謂宰牛。

　　情相親：謂知己。

　　《猛虎行》賞析

　　全詩(shī)共分三段。從開(kāi)始至“魚(yú)龍奔走安得寧”為第一段，敘述安祿山攻占東都洛陽(yáng)，劫掠中原的暴行及詩(shī)人眼見(jiàn)河山破碎，社稷危亡，生靈涂炭，憂(yōu)心如焚的思想感情。詩(shī)中將安祿山叛軍比做吃人的猛虎。對安史叛亂，大唐帝國危在旦夕的局勢，詩(shī)人十分焦慮。他腸斷淚下，不是因為古樂(lè )府歌辭“隴頭流水，鳴聲幽咽，遙望秦川，心肝斷絕”的憂(yōu)傷曲調勾起了他的故鄉之思；也并非因為聽(tīng)了像戰國時(shí)的音樂(lè )家雍門(mén)子周那樣的高手所彈的'凄楚動(dòng)人的琴聲而觸動(dòng)了他個(gè)人的傷心之事。而是為國家的安危，人民的災難痛哭。以下八句寫(xiě)胡兵擄掠洛陽(yáng)，時(shí)局混亂，國衰民亡的慘狀，亦即詩(shī)人傷心的原因�！办浩炖_紛兩河道，戰鼓驚山欲傾倒�！卑驳撋脚褋y時(shí)，河北道、河南道相繼陷落，被胡人所占領(lǐng)。安祿山攻破洛陽(yáng)后，朝廷派大將高仙芝率兵至陜州（今河南三門(mén)峽市）抵抗，被安史亂軍所敗，成了安祿山的俘虜，因為他的部下多是關(guān)中人（即秦人），祿山的軍隊多是燕人，因此說(shuō)“ 秦人半為燕地囚”； 東都陷落，胡騎遍于市郊，故而說(shuō)“胡馬翻銜洛陽(yáng)草” 。

　　“ 一輸一失關(guān)下兵” ，是指高仙芝因兵敗于安祿山（故云“一輸”），明皇聞此大怒，命宦官邊令誠斬高仙芝于軍中。高仙芝不戰而退，退守潼關(guān)，乃出于保衛長(cháng)安的戰略考慮，而唐明皇聽(tīng)信宦官讒言，草率殺掉干城大將，是極失策的（故云“一失”）�！瓣P(guān)下兵”，指退守潼關(guān)的軍隊。至德元年（756年）十二月，常山太守顏杲卿起兵討賊，河北十七郡皆歸朝廷，等到顏杲卿被安史亂軍攻陷，河北諸郡又復歸賊手，故云“朝降夕叛”�！坝乃E城”指唐河北道的幽州、薊州（均在今河北、遼寧地區）等地的城池。安史亂軍如海中的巨鰲，攪得海水翻滾，以致海中的魚(yú)龍（指唐朝的軍民百姓）奔走不寧，此所謂：“巨鰲未斬海水動(dòng)，魚(yú)龍奔走安得寧？”第一段將洛陽(yáng)淪陷后敵焰猖狂，天下罹亂的情景及詩(shī)人憂(yōu)心如焚的心情，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出來(lái)。

　　從“頗似楚漢時(shí)”至“繞床三匝呼一擲”為第二段。此段借張良、韓信未遇的故事，抒發(fā)詩(shī)人身遭亂世，不為昏庸的統治者任用，雖胸懷“王霸大略”、匡世濟民之術(shù)，也無(wú)處施展，無(wú)奈隨逃難的人群“竄身南國”的感慨。安史亂軍來(lái)勢兇猛，東都洛陽(yáng)很快淪陷，戰爭的局勢頗似楚漢相爭時(shí)，呈拉鋸狀態(tài)。這使李白聯(lián)想起歷史上決定漢朝命運的杰出的謀臣和大將——張良和韓信來(lái)。他們在未遭君臣際遇之時(shí)，境況也與自己目前的狀況差不多。張良在博浪沙椎擊秦始皇，誤中副車(chē)，被秦追捕，他只能更名改姓，亡命下邳（今江蘇邳縣），在下邳圮上遇黃石公，授他《太公兵法》。韓信最初在淮陰（今江蘇淮陰）市曾受市井無(wú)賴(lài)的胯下之辱，無(wú)以為生，釣于城下。受漂絮的老婦的飯食充饑。后來(lái)韓信投漢，漢高祖一開(kāi)始也未重用他，他月夜逃亡，演了一出“蕭何月下追韓信”。

　　像張良和韓信這樣的賢才智士，尚且有困頓不遇之時(shí)，像漢高祖那樣的明君，還有不明之時(shí)，“今時(shí)亦棄青云士”就不足為怪了。李白在安史之亂未發(fā)前，就曾單身匹馬闖幽州，探安祿山虛實(shí)。公元754年（天寶十三年）曾三入長(cháng)安，欲向朝廷報告安祿山欲反叛的情狀，無(wú)奈唐玄宗十分昏聵，凡是告安祿山欲反的人，都被送給安祿山發(fā)落。李白因此“有策不敢犯龍鱗，竄身南國避胡塵”了。傳說(shuō)龍的頸下有逆鱗徑尺，若觸動(dòng)他的逆鱗，則必怒而傷人，這里以此喻皇帝喜怒無(wú)常，不喜聽(tīng)批評意見(jiàn)，暗示唐玄宗、肅宗決非是漢高祖那樣的賢君明主。憤慨之馀，詩(shī)人只好“寶書(shū)玉劍掛高閣，金鞍駿馬散故人”。表面上看起來(lái)是很曠達，其實(shí)所表達的是對朝廷不用賢才的深切憤懣。詩(shī)人無(wú)事可做，只好在諸侯門(mén)里做客。剛剛在宣城太守家里做筵上客，此時(shí)又在溧陽(yáng)府上當座上賓。自己的滿(mǎn)腔豪情和壯志無(wú)處抒發(fā)，唯有在賭博場(chǎng)中吆五喝六，搏髀大呼，以快壯心，一吐憤懣。

　　從“楚人每道張旭奇”至詩(shī)末為第三段。前六句盛贊大書(shū)法家張旭的才能和為人，后六句寫(xiě)在溧陽(yáng)酒樓和眾賓客及張旭飲宴的情景，最后兩句寫(xiě)自己欲釣鰲東海的胸襟和抱負，表達自己壯志未已，仍舊伺機報國立功的思想。張旭是李白的好友，在長(cháng)安時(shí)，他們曾與賀知章、崔宗之等人有過(guò)“飲中八仙”之游。

　　張旭不但因善書(shū)被尊為“草圣”，而且胸懷大志，“心藏風(fēng)云世莫知�！薄叭齾前畈�皆顧盼，四海雄俠兩追隨”是寫(xiě)他不但深得吳郡的地方長(cháng)官的賞識，而且甚為海內雄俠所欽佩。因張旭做過(guò)常熟縣尉，因此詩(shī)中將他與曾做過(guò)沛中吏的漢初大臣蕭何、曹參相比，稱(chēng)他將來(lái)也會(huì )有風(fēng)云際會(huì )“攀龍附鳳”之時(shí)，干出一番事業(yè)來(lái)。這幾句話(huà)雖是祝愿張旭的，其中也有詩(shī)人自期的意味。后幾句點(diǎn)明和張旭等人宴別的時(shí)間和地點(diǎn)，及席上輕歌曼舞、撾鼓歡飲的熱鬧場(chǎng)面。最后向張旭等人贈別，表示自己要像《莊子》中的神人任公子一樣去釣鰲東海，施展自己安社稷、濟蒼生的宏偉抱負。

　　《莊子·外物篇》中所說(shuō)的任公子所釣的“大魚(yú)”“白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里”，就是指此詩(shī)開(kāi)始所說(shuō)的使得海水震動(dòng)的“巨鰲”，或詩(shī)中屢提起的“長(cháng)鯨”�！熬搛棥焙汀伴L(cháng)鯨”在李白詩(shī)中很多地方都是指安史叛軍的。因此，東海釣鰲，當喻指尋找平叛報國機會(huì )。

　　《猛虎行》創(chuàng )作背景

　　李白此詩(shī)以樂(lè )府古題寫(xiě)自己安史之亂后的遭遇。唐肅宗至德元年（756）春天，李白因避安史之亂，離開(kāi)宣城南赴剡中途中，遇大書(shū)法家張旭于溧陽(yáng)（今屬江蘇），作此詩(shī)以贈張。

猛虎行原文及翻譯5

　　原文：

　　猛虎行

　　陸機〔魏晉〕

　　渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。

　　惡木豈無(wú)枝？志士多苦心。

　　整駕肅時(shí)命，杖策將遠尋。

　　饑食猛虎窟，寒棲野雀林。

　　日歸功未建，時(shí)往歲載陰。

　　崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。

　　靜言幽谷底，長(cháng)嘯高山岑。

　　急弦無(wú)懦響，亮節難為音。

　　人生誠未易，曷云開(kāi)此衿？

　　眷我耿介懷，俯仰愧古今。

　　譯文：

　　口渴也不能飲盜泉水，熱也不能在丑陋的樹(shù)木下歇息。惡木也有枝，志士卻多苦心。志士整理馬車(chē)恭敬地遵奉君主之命，驅馬將要遠行。時(shí)勢所迫，饑不擇食，寒不擇棲。時(shí)光已經(jīng)逝去，而功業(yè)卻還未建立。高聳的云朵接岸而起，樹(shù)木的枝條隨風(fēng)鳴叫。在幽谷底沉思，在高山頂感慨悲傷。樂(lè )器繃緊了的弦發(fā)不出緩弱的聲音，而節操高尚的人就猶如這急弦。人生處世真不容易，如何才能放寬我的胸襟呢？眷顧我耿直的情懷，與古人相比真是感到慚愧。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　盜泉：水名，在今山東省境內。傳說(shuō)孔子經(jīng)過(guò)盜泉，雖然口渴，但因為厭惡它的名字，沒(méi)有喝這里的水。

　　熱不息惡木陰：比喻志節高尚的人不愿意被牽連到不良的環(huán)境中去，以免影響自己的聲譽(yù)。惡木，形容難看的.樹(shù)。

　　整駕：整理馬車(chē)。肅時(shí)命：恭敬地遵奉君主之命。杖策：拿著(zhù)鞭子，指驅馬而行。

　　“饑食”兩句：這兩句見(jiàn)樂(lè )府古辭《猛虎行》，這里反用其意，是說(shuō)時(shí)勢所迫，饑不擇食，寒不擇棲。

　　歲載陰：歲暮。這里指時(shí)光已經(jīng)逝去，而功業(yè)還沒(méi)建立。崇：高。駭：起。

　　鳴條：樹(shù)枝被風(fēng)吹發(fā)出聲音。靜言：沉思。高山岑：高山頂。亮節：節操高尚的人。

　　“人生”兩句：人生處世真不容易，如何才能放寬我的胸襟呢？曷，同“何”，怎么。

　　俯仰愧古今：與古人相比感到十分慚愧。俯仰，低頭抬頭，這里表示思考。古今，古今之人，這里是偏義詞，指古人。

　　陸機

　　陸機（261－303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學(xué)家、書(shū)法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸云合稱(chēng)“二陸”。孫吳滅亡后出仕晉朝司馬氏政權，曾歷任平原內史、祭酒、著(zhù)作郎等職，世稱(chēng)“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書(shū)·陸機傳》），與弟陸云俱為中國西晉時(shí)期著(zhù)名文學(xué)家，被譽(yù)為“太康之英”。陸機還是一位杰出的書(shū)法家，他的《平復帖》是中古代存世最早的名人書(shū)法真跡。

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