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西北有高樓
西北有高樓1
作品原文
西北有高樓
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有馀哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
作品注釋
1、疏：鏤刻。
2、綺：有花紋的絲織物。這句是說(shuō)刻鏤交錯成雕花格子的窗。
3、阿（e）閣：四面有曲檐的樓閣。這句是說(shuō)阿閣建在有三層階梯的高臺上。
4、弦歌聲：歌聲中有琴弦伴奏。
5、無(wú)乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十三年》，后來(lái)許多書(shū)都有記載。據說(shuō)齊國大夫杞梁，出征莒國，戰死在莒國城下。其妻臨尸痛哭，一連哭了十個(gè)日夜，連城也被她哭塌了�！肚偾酚小惰搅浩迖@》，《琴操》說(shuō)是杞梁妻作，《古今注》說(shuō)是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說(shuō)，樓上誰(shuí)在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎？
6、清商：樂(lè )曲名，聲情悲怨。清商曲音清越，宜于表現哀怨的情緒。
7、中曲：樂(lè )曲的中段。徘徊：指樂(lè )曲旋律回環(huán)往復。
8、慷慨：感慨、悲嘆的意思�！墩f(shuō)文》：“壯士不得志于心也�！�
9、惜：痛。
10、知音：識曲的人，借指知心的人。相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因為再沒(méi)有知音的人。這兩句是說(shuō)，我難過(guò)的不只是歌者心有痛苦，而是她內心的痛苦沒(méi)有人理解。
11、鴻鵠：據朱駿聲《說(shuō)文通訓定聲》說(shuō)：“凡鴻鵠連文者即鵠�！冰]，就是“天鵝”。一作“鳴鶴”。此二句以雙鴻鵠比喻情志相通的人，意謂愿與歌者同心，如雙鵠高飛，一起追求美好的理想。
12、高飛：遠飛。這二句是說(shuō)愿我們像一雙鴻鵠，展翅高飛，自由翱翔。
作品譯文
那西北方有一座高樓矗立眼前，堂皇高聳恰似與浮云齊高。
高樓鏤著(zhù)花紋的木條，交錯成綺文的窗格，四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。
樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多么的讓人悲傷��！誰(shuí)能彈此曲，是那悲夫為齊君戰死,悲慟而"抗聲長(cháng)哭"竟使杞之都城為之傾頹的女子。
商聲清切而悲傷，隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到"中曲"，便漸漸舒徐遲蕩回旋。
那琴韻和"嘆"息聲中，撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦，更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。
愿我們化作心心相印的鴻鵠，從此結伴高飛，去遨游那無(wú)限廣闊的藍天白云里！
創(chuàng )作背景
慨嘆著(zhù)“何不策高足，先據要路津”的漢末文人，面對的'是一個(gè)君門(mén)深遠、宦官擋道的苦悶時(shí)代。東漢末年，是統治階級內部矛盾表現得最尖銳的時(shí)期，同時(shí)也是政治上最混亂，最黑暗的時(shí)期。一批官僚和平日敢于議論朝政的大知識分子，接連地受到殺戮和禁錮。賣(mài)官鬻爵，賄賂公行。東漢王朝崩潰的前夕，政治上的腐化和墮落已達到頂點(diǎn)。在這種情況下，一般士人更是沒(méi)有出路。
同時(shí)這又是黃巾大起義的暴風(fēng)雨即將到來(lái)的時(shí)候。都市情況混亂的另一面，則是農村的凋殘破落。東漢政權的建立，實(shí)際并沒(méi)有安定幾十年，就不斷地發(fā)生農民暴動(dòng)。隨著(zhù)土地兼并的劇烈，苛捐雜稅的增加，到了靈帝劉宏時(shí)代，廣大人民的生活已陷入絕境。家園的殘破，時(shí)代的擾攘，安定生活的不可能實(shí)現，正當職業(yè)的無(wú)法取得，使這批脫離生產(chǎn)的知識分子們陷于有家歸不得的境地。因此在詩(shī)中處處充滿(mǎn)失意沉淪的情感。
南朝蕭統在編選《文選》時(shí)，由于這十九首詩(shī)歌思想內容和藝術(shù)風(fēng)格都比較接近，在古詩(shī)中是一個(gè)有獨立意義的作品群，于是將失去樂(lè )調與作者姓名的十九首五言古詩(shī)編在一起，題為“古詩(shī)十九首”。本詩(shī)即是其中一首。
作品鑒賞
這是一首寫(xiě)知音難覓的詩(shī)。從詩(shī)意看，詩(shī)中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄涼的弦歌聲從重門(mén)緊鎖的高樓上隱隱傳來(lái)，其聲調的悲涼深深地感染了樓下聽(tīng)歌的人。詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)明時(shí)間，從情理說(shuō)大約正什夜晚。在萬(wàn)籟俱寂中，聽(tīng)那“音響一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺(jué)吧。
這感覺(jué)在詩(shī)人心中造成一片迷茫：“誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。傳說(shuō)他為齊君戰死，妻子悲慟于“上則無(wú)父，中則無(wú)夫，下則無(wú)子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長(cháng)哭”竟使杞之都城為之傾頹（崔豹《古今注》）。
而今，詩(shī)人所聽(tīng)到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻。全詩(shī)至此，方著(zhù)一“悲”字，頓使高樓聽(tīng)曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。
從那清婉悠揚、感慨哀傷而又一唱三嘆的歌聲中，詩(shī)人清晰地感受到了歌者經(jīng)歷的慘痛和被壓抑的內心痛苦。這令人不禁要推想，歌者是誰(shuí)？莫非是杞梁妻那樣的憂(yōu)傷女子？詩(shī)人既在樓下，當然無(wú)從得見(jiàn)；對于讀者來(lái)說(shuō)，便始終是一個(gè)未揭之謎。
不過(guò)有一點(diǎn)是清楚的：詩(shī)中將其比為“杞梁妻”，自必是一位女子。這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來(lái)、佇聽(tīng)已久的詩(shī)人在。她只是錚錚地彈著(zhù)，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊�！薄吧獭甭暻迩卸岸鄠�，當其隨風(fēng)飄發(fā)之際，聽(tīng)去該是無(wú)限凄涼。這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲回，大約正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下難”、“冰泉冷澀弦凝絕”之境。
接著(zhù)是鏗然“一彈”，琴歌頓歇，只聽(tīng)到聲聲嘆息，從高高的樓窗傳出�！耙粡椩偃龂@，慷慨有余哀”：在這陣陣的嘆息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追著(zhù)消散而逝的琴韻回旋！這四句著(zhù)力描摹琴聲，全從聽(tīng)者耳中寫(xiě)出。但“摹寫(xiě)聲音，正摹寫(xiě)其人也”。
可是，最值得憂(yōu)傷的不是歌者的哀痛，而是沒(méi)有人能夠理解她個(gè)中的傷感，知音難覓可能才是她感傷嘆息的真正原因。詩(shī)人借高樓上的歌者之悲抒寫(xiě)的是自己的人生感受，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會(huì )性的苦悶、悲傷和期待。
詞人將所抒之情融于幻景之中。對于聲音的描寫(xiě)細膩生動(dòng)，歌者與聽(tīng)者遙相呼應，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現出來(lái)了。
作者簡(jiǎn)介
古詩(shī)十九首：組詩(shī)名。漢無(wú)名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確）。非一時(shí)一人所為，一般認為大都出于東漢末年。
西北有高樓2
擬西北有高樓原文：
高樓可岧嶢，一柱西北隅。
橫當子午道，峻直參井墟。
曲瓊卷飛霞，儼儼仙人居。
上通三重階，下蔭十二衢。
傍樓玉簫女，織翠紛華裾。
仙人雇之笑，授以青瑯書(shū)。
遡言欲從之，媒拙而于理疎。
丹梯目成久，須憑大垂手。
擬西北有高樓注釋
【子午道】古隘道名。漢平帝元始五年開(kāi)辟的關(guān)中到漢中的南北通道�！稘h書(shū)·王莽傳上》：“子午道，從杜陵直絶南山，徑漢中�！鳖亷煿抛ⅲ骸白�，北方也；午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳�！�
西北有高樓3
閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。
西北有高樓
《古詩(shī)十九首》
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
【注】《古詩(shī)十九首》由南朝蕭統選錄，作者多為東漢末年不得志的文人。相傳齊國大夫杞梁，戰死在莒國城下，其妻臨尸痛哭十個(gè)日夜，連城也被她哭塌了。再三嘆：指歌詞里復沓的曲句和樂(lè )調的泛聲。
14．下列對這首詩(shī)的賞析，不恰當的一項是
A．詩(shī)歌前四句點(diǎn)明了高樓的位置和樓上的'裝飾，又運用夸張的手法，說(shuō)明高樓臺階重重，直上云霄。
B．“上有弦歌聲，音響一何悲”承上啟下，緊承前句高樓，又概括了詩(shī)人的感受，引出對音樂(lè )的具體描寫(xiě)。
C．詩(shī)歌最后四句由音樂(lè )轉向詩(shī)人內心，表達了詩(shī)人遇到知音的喜悅，同時(shí)又表達出希望見(jiàn)到歌者而不得的苦悶。
D．本詩(shī)的語(yǔ)言不假雕飾，淺近自然，用明白曉暢的語(yǔ)言道出真情至理，化用典故毫無(wú)晦澀生硬之感。
15．詩(shī)歌中是如何通過(guò)音樂(lè )表達情感的？請結合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
答案：
14．C“表達了詩(shī)人遇到知音的喜悅，同時(shí)又表達出希望見(jiàn)到歌者而不得的苦悶”錯誤，詩(shī)中表達的是詩(shī)人對于知音難遇的感嘆，樓中之人并不一定是他的知音，詩(shī)人也沒(méi)有想要見(jiàn)到。
15．通過(guò)直接寫(xiě)“音響一何悲”“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊”等音樂(lè )的特點(diǎn)及“一彈再三嘆”這種曲詞的反復，來(lái)表達詩(shī)人內心的悲涼之感。用典，詩(shī)中借用杞梁妻的典故表達了音樂(lè )中蘊含的凄涼悲愴的情感。
西北有高樓4
原文：
西北有高樓
西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
譯文：
那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮云齊高。
高樓鏤著(zhù)花紋的木條,交錯成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。
樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多么的讓人悲傷��！誰(shuí)能彈此曲,是那悲夫為齊君戰死,悲慟而"抗聲長(cháng)哭"竟使杞之都城為之傾頹的女子.。
商聲清切而悲傷,隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到"中曲",便漸漸舒徐遲蕩回旋.
那琴韻和"嘆"息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。
愿我們化作心心相印的鴻鵠,從此結伴高飛,去遨游那無(wú)限廣闊的藍天白云里!
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�、偈瑁虹U刻。綺：有花紋的絲織物。這句是說(shuō)刻鏤交錯成雕花格子的窗。
�、诎ⅲ╡）閣：四面有曲檐的樓閣。這句是說(shuō)阿閣建在有三層階梯的高臺上。
�、蹮o(wú)乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十三年》，后來(lái)許多書(shū)都有記載。據說(shuō)齊國大夫杞梁，出征莒國，戰死在莒國城下。其妻臨尸痛哭，一連哭了十個(gè)日夜，連城也被她哭塌了�！肚偾酚小惰搅浩迖@》，《琴操》說(shuō)是杞梁妻作，《古今注》說(shuō)是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說(shuō)，樓上誰(shuí)在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎？
�、芮迳蹋簶�(lè )曲名，聲情悲怨。清商曲音清越，宜于表現哀怨的情緒。
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�、嘀簦鹤R曲的人，借指知心的人。相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因為再沒(méi)有知音的人。這兩句是說(shuō)，我難過(guò)的不只是歌者心有痛苦，而是她內心的痛苦沒(méi)有人理解。
�、狲欩]：據朱駿聲《說(shuō)文通訓定聲》說(shuō)：“凡鴻鵠連文者即鵠�！冰]，就是“天鵝”。一作“鳴鶴”。此二句以雙鴻鵠比喻情志相通的人，意謂愿與歌者同心，如雙鵠高飛，一起追求美好的理想。
�、飧唢w：遠飛。這二句是說(shuō)愿我們像一雙鴻鵠，展翅高飛，自由翱翔。
賞析：
慨嘆著(zhù)“何不策高足，先據要路津”的漢末文人，面對的卻是一個(gè)君門(mén)深遠、宦官擋道的苦悶時(shí)代。是騏驥，總得有識馬的伯樂(lè )才行；善琴奏，少不了鐘子期這樣的知音。壯志萬(wàn)丈而報國無(wú)門(mén)，——在茫茫人和事，沒(méi)有什么比這更教人嗟傷的了。
此詩(shī)的作者，就是這樣一位彷徨中路的失意人。這失意當然是政治上的，但在比比傾訴之時(shí)，卻幻化成了“高樓”聽(tīng)曲的凄切一幕。
從那西北方向，隱隱傳來(lái)錚錚的弦歌之音。詩(shī)人尋聲而去，驀然抬頭，便已見(jiàn)有一座“高樓”矗立眼前。這高樓是那樣堂皇，而且在恍惚之間又很眼熟：“交疏結綺窗，阿閣三重階”——刻鏤著(zhù)花紋的木條，交錯成綺文的窗格；四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重，正是詩(shī)人所見(jiàn)過(guò)的帝宮氣象。但帝宮又不似這般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的`樓影，分明聳入了飄忽的“浮云”之中。
欣賞指要
這是一首寫(xiě)知音難覓的詩(shī)。從詩(shī)意看，詩(shī)中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄涼的弦歌聲從重門(mén)緊鎖的高樓上隱隱傳來(lái)，其聲調的悲涼深深地感染了樓下聽(tīng)歌的人。從那清婉悠揚、感慨哀傷而又一唱三嘆的歌聲中，詩(shī)人清晰地感受到了歌者經(jīng)歷的慘痛和被壓抑的內心痛苦。這令人不禁要推想，歌者是誰(shuí)？莫非是杞梁妻那樣的憂(yōu)傷女子？可是，最值得憂(yōu)傷的不是歌者的哀痛，而是沒(méi)有人能夠理解她個(gè)中的傷感，知音難覓可能才是她感傷嘆息的真正原因。詩(shī)人借高樓上的歌者之悲抒寫(xiě)的是自己的人生感受，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會(huì )性的苦悶、悲傷和期待。
作者將所抒之情融于幻景之中。對于聲音的描寫(xiě)細膩生動(dòng)，歌者與聽(tīng)者遙相呼應，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現出來(lái)了。閱讀時(shí)，要細細體會(huì )詩(shī)中那種若隱若現、縹緲空靈的意境。
詩(shī)中的“托”
人們常把這四句所敘視為實(shí)境，甚至還有指實(shí)其為“高陽(yáng)王雍之樓”的（楊炫之《洛陽(yáng)伽藍記》）。其實(shí)是誤解。明人陸時(shí)雍指出，《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)表現上的一大特點(diǎn)，就是“托”：“情動(dòng)于中，郁勃莫已，而勢又不能自達，故托為一意、托為一物、托為一境以出之”（《古詩(shī)鏡》）。此詩(shī)即為詩(shī)人假托之“境”，“高樓”云云，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”縹緲，呈現出一種奇幻的景象。
那“弦歌”之聲就從此樓高處飄下。詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)明時(shí)間，從情理說(shuō)大約正什夜晚。在萬(wàn)籟俱寂中，聽(tīng)那“音響一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺(jué)吧。這感覺(jué)在詩(shī)人心中造成一片迷茫：“誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。傳說(shuō)他為齊君戰死，妻子悲慟于“上則無(wú)父，中則無(wú)夫，下則無(wú)子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長(cháng)哭”竟使杞之都城為之傾頹（崔豹《古今注》）。而今，詩(shī)人所聽(tīng)到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻。全詩(shī)至此，方著(zhù)一“悲”字，頓使高樓聽(tīng)曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。
詩(shī)中的“歌者”是誰(shuí)
那哀哀弦歌于高處的“歌者”是誰(shuí)，詩(shī)人既在樓下，當然無(wú)從得見(jiàn)；對于讀者來(lái)說(shuō)，便始終是一個(gè)未揭之謎。不過(guò)有一點(diǎn)是清楚的：詩(shī)中將其比為“杞梁妻”，自必是一位女子。這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來(lái)、佇聽(tīng)已久的詩(shī)人在。她只是錚錚地彈著(zhù)，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊�！薄吧獭甭暻迩卸岸鄠�，當其隨風(fēng)飄發(fā)之際，聽(tīng)去該是無(wú)限凄涼。這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲回，大約正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下灘”、“冰泉冷澀弦凝絕”之境。接著(zhù)是鏗然“一彈”，琴歌頓歇，只聽(tīng)到聲聲嘆息，從高高的樓窗傳出�！耙粡椩偃龂@，慷慨有余哀”：在這陣陣的嘆息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追著(zhù)消散而逝的琴韻回旋！這四句著(zhù)力描摹琴聲，全從聽(tīng)者耳中寫(xiě)出。但“摹寫(xiě)聲音，正摹寫(xiě)其人也”。
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