和項王歌原文及賞析

　　原文：

　　漢兵已略地，四方楚歌聲。

　　大王意氣盡，賤妾何聊生！

　　賞析：

　　此詩(shī)《史記》、《漢書(shū)》都未見(jiàn)收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今�！冻�漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風(fēng)、司馬貞、張守節都曾親見(jiàn)，篇數與《漢書(shū)·藝文志》所載無(wú)異。本詩(shī)既從此書(shū)輯出，從材料來(lái)源上說(shuō)，并無(wú)問(wèn)題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩(shī)，頗疑其偽，但從見(jiàn)載于《漢書(shū)·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經(jīng)注·河水注》的《長(cháng)城歌》來(lái)看，可知秦漢時(shí)其的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學(xué)紀聞》卷十二《考史》認為此詩(shī)是我國最早的一首五言詩(shī)，可見(jiàn)其在中國詩(shī)歌史上地位之重要。

　　關(guān)于《垓下歌》，時(shí)下盡管有著(zhù)種種不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至認為此詩(shī)唱出了“把人類(lèi)看作是無(wú)常的天意支配下的不安定的存在”“這樣一種感情，”從而賦予了普遍性的永恒的意義（參看《中國詩(shī)史》第40頁(yè)，章培恒等譯，安徽文藝出版社），但若與《虞姬歌》對讀，便不難發(fā)現，項羽的這首詩(shī)原本是唱給虞姬聽(tīng)的愛(ài)情詩(shī)�！坝葙庥葙饽稳艉�！”不是明明在向虞姬傾訴衷腸嗎？項羽十分眷戀虞姬，所以在戎馬倥傯之際，讓她“常幸從”；虞姬也深深地愛(ài)著(zhù)項羽，因此戰事再激烈，她也不肯稍稍離開(kāi)項羽一步。項羽在歷次戰役中所向披靡的光榮經(jīng)歷，深深贏(yíng)得了虞姬的愛(ài)慕，項羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而項羽的這些勝利的取得，又焉知沒(méi)有虞姬的一分愛(ài)情力量在鼓舞作用？從愛(ài)情心理而言，像項羽這條剛強漢子，是不會(huì )在自己心上人面前承認自己有什么弱點(diǎn)的，因此，他即使心里十分清楚自己為什么會(huì )落到如此不堪的地步，而在口頭上卻不能不推向客觀(guān)，一會(huì )兒說(shuō)是“時(shí)不利”，一會(huì )兒說(shuō)是“騅不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮蓋世”，一點(diǎn)折扣也沒(méi)有打。項羽畢竟年輕，那會(huì )兒才三十出頭，對愛(ài)情充滿(mǎn)著(zhù)浪漫的理想。他愛(ài)虞姬，就一意想在她的心目中保持一個(gè)完美的形象。對于虞姬來(lái)說(shuō)，她也正需要這樣。極度的愛(ài)慕和深情的傾倒，使她決不相信自己心目中最理想的英雄會(huì )有什么失誤。盡管現實(shí)無(wú)情，“漢兵已略地，四方楚歌聲，”步步進(jìn)逼的漢兵與聲聲凄涼的楚歌已經(jīng)使楚軍到了瓦解邊緣，但她仍對眼下發(fā)生的一切變化感到困惑不解。

　　在這種心態(tài)下，項羽的這支歌便成了她最好的安慰，最樂(lè )意接受的解釋。堅貞的愛(ài)情，不僅驅逐了死亡的恐懼，且將人生的千種煩惱，萬(wàn)重愁緒都凈化了，從而使她唱出了最為震撼人心的詩(shī)句：“大王意氣盡，賤妾何聊生！”拔山蓋世的氣概與失敗的結局是不和諧的，但英雄美人誓不相負的堅貞愛(ài)情是和諧的。在生死存亡的總崩潰的關(guān)鍵時(shí)刻，虞姬的這支歌，對項羽來(lái)說(shuō)，不是死的哀鳴，而是生的激勵。項羽處此一籌莫展之際，雖然痛感失敗已不可避免，一生霸業(yè)轉瞬將盡，但這猶可置而不論；而禍及自己心愛(ài)之人，則于心何忍！虞姬深悉項羽此種用心，故以誓同生死為言，直以一片晶瑩無(wú)瑕的情意奉獻，其意蓋欲激勵項羽絕棄顧累，專(zhuān)其心志，一奮神威而作求生之最后努力。若此說(shuō)尚能探得古人心意，則不妨代項羽試為重和虞姬歌，以為此文之結束：漢兵何足懼？百戰無(wú)當前。揮戈躍馬去，勝敗付諸天！

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