佛系青年作文[優(yōu)秀4篇]

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的佛系青年作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

佛系青年作文1

　　在一七年年底風(fēng)行全網(wǎng)的“佛系青年”標簽，彰顯了一批年輕人的新青年生活哲學(xué)。堅持佛道中“一切皆隨緣”的信條，他們在各種環(huán)境和事態(tài)中，顯得泰然自若，不爭不搶也少有怨言。誠然，也算得上是比較開(kāi)明的處世態(tài)度，但其稍顯被動(dòng)消極的內涵，在當代社會(huì )中容易造成固步自封不進(jìn)取的負面影響。開(kāi)宗明義，立論明晰。

　　以我所見(jiàn)，“佛系”哲學(xué)倒是頗有些道家學(xué)說(shuō)的影子。老子講休養生息無(wú)為而治之云，與佛西青年不挑不爭不搶的生活態(tài)度相吻。而莊子所闡述的“齊物觀(guān)”，更是能概括他們“怎樣都可以”的哲學(xué)。事實(shí)是，古代的這兩種思想，尤以后者為甚，是消極落后阻礙發(fā)展的。而這種效果也會(huì )體現在佛系生活哲學(xué)之上。在論利害的同時(shí)，作者面對大眾普遍認可的“佛系”的曠達、從容，得出結論，消極頹廢的人生狀態(tài)是潛伏危險的。

　　首先，當下的社會(huì )是一個(gè)快節奏而高速發(fā)展的社會(huì )，每個(gè)人，無(wú)論是刻苦學(xué)習的高中生還是起早貪黑的公司職員，無(wú)不努力奮斗。無(wú)論能力何如，力爭上游都是每一個(gè)人的目標與盼望。因為我們都處于激烈的競爭之中，每個(gè)人都像充實(shí)自己獲得提高。奮斗與競爭實(shí)則是生活的主題，而逃避的人勢必會(huì )因而停滯不前。你不爭不搶?zhuān)�淡定自然，于是機遇眷顧的是他人。你又不爭輸贏(yíng)，安于平靜，于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地，你便落后于時(shí)代。分析原因的過(guò)程中，作者分析的比較深入，奮斗與競爭實(shí)則是生活的主題，直接點(diǎn)明主題：莫讓“佛系”哲學(xué)制約前行步伐。

　　其次，來(lái)自外界的壓力與他人的建議會(huì )幫助我們更好地成長(cháng)。適度的壓力會(huì )讓我們對自身進(jìn)行深入思考，思考煩心的壓力是如何造成的，以及怎樣才能從中總結經(jīng)驗并付之于實(shí)踐。而佛系青年卻主張放空自我，看淡一切，腦中沒(méi)有一點(diǎn)煩心事，心中也幾乎沒(méi)有一點(diǎn)來(lái)自周?chē)�的壓力。殊不知，生活的�?jīng)驗與提升自我的機會(huì )有很大部分來(lái)自于生活壓力，而非花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)琴棋書(shū)畫(huà)。另外，佛系青年也很容易無(wú)視掉來(lái)自于其他人的建設性的批評意見(jiàn)，更不利于自身的`發(fā)展。聯(lián)系現實(shí)進(jìn)一步闡釋佛系青年的應該如何面對壓力。

　　“佛系”自然有“佛系”的好，淡定從容可以讓我們少一些患得患失的煩惱，在生活中看得開(kāi)一些。然而究其本源，它其實(shí)還是一種使人固步自封的帶有消極避世傾向的思想。它是時(shí)代的產(chǎn)物，符合一些人的價(jià)值取向也具有社會(huì )價(jià)值。但是千萬(wàn)莫因秉持佛系哲學(xué)而慢下前行的步伐，將它作為不努力的理論依據。全文緊緊圍繞任務(wù)展開(kāi)，辯證式語(yǔ)言結尾，又起到了很好的收束作用，使文章看起來(lái)章法合理，論證精辟。

佛系青年作文2

　　今年的網(wǎng)絡(luò )流行詞喜歡給人貼標簽。前不久，拿著(zhù)保溫杯的中年人成了“油膩大叔”。這兩天，“佛系”又成了90后青年人的代名詞，并很快成為互聯(lián)網(wǎng)上最熱門(mén)的詞語(yǔ)。隨后，網(wǎng)友發(fā)揮想象，造出了一系列新概念，比如“佛系戀愛(ài)”“佛系考研”“佛系游戲”等等。

　　所謂佛系，網(wǎng)友總結的內涵是：不以物喜，不以己悲，處變不驚，平安喜樂(lè )。簡(jiǎn)單通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是：有也行，沒(méi)有也行，“你看著(zhù)辦，都行”。它被用來(lái)形容一代青年人看淡一切的心態(tài)。對于談戀愛(ài)，他們往往不主動(dòng)、不拒絕，應付相親，消費單身；對于學(xué)習深造，經(jīng)常抱著(zhù)“能考上就讀吧，考不上就算了”的想法；甚至對于玩游戲，也沒(méi)有了爭強好勝的心理，“贏(yíng)了就贏(yíng)了，輸了就輸了，下次再打上來(lái)就是了”。

　　這種云淡風(fēng)輕、渾不著(zhù)意的“佛系”心態(tài)，網(wǎng)友看法不一。有人認為，不是所有事都能冠以“佛系”的方式，一些生活瑣事可以無(wú)所謂、不計較，但若談戀愛(ài)不走心，那還有什么意義？學(xué)習不上心，又怎么出人頭地？工作不努力，何以成就一番事業(yè)？對于青年人來(lái)說(shuō)，處處不堅持，事事隨大流，很容易迷失自我。但也有不少人認為，“佛系”一詞只不過(guò)是90后青年人用來(lái)調節心情的自我調侃而已。在他們看來(lái)，無(wú)可無(wú)不可的“佛系”是一種曠達、從容的心態(tài)，并不像一些人形容的那樣消極頹廢。

　　“佛系”一詞之所以在青年群體中迅速走紅，并成為一種網(wǎng)絡(luò )文化，其實(shí)是擊中了現實(shí)社會(huì )的一個(gè)痛點(diǎn)：累。如果說(shuō)，前段時(shí)間的`“油膩”折射了中年人的危機，“佛系”一詞則反映出90后青年的生存現狀。如今，第一批90后大多已經(jīng)走出校園，開(kāi)始在職場(chǎng)打拼，生活節奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為壓在他們身上的“三座大山”，也使他們更加體會(huì )到了現實(shí)生活的酸甜苦辣，焦慮、迷茫的情緒暗自蔓延。

　　與70后、80后不同的是，自小生活在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的90后，更善于運用網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，或調侃、或自嘲，以此來(lái)描述現實(shí)的無(wú)奈，宣泄心里的壓力�？创�青年人的“佛系”心態(tài)，大可不必上綱上線(xiàn)，擔心他們成為“頹廢一代”。每代人有每代人的生活方式，對于很多90后來(lái)說(shuō)，“佛系”心理是嚴肅之余的調侃、壓力之下的放松，別看他們表面不緊不慢、滿(mǎn)不在乎，實(shí)際上心里有數，不會(huì )成為“垮掉的一代”。

佛系青年作文3

　　最近，互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛(ài)……一大波“佛系”概念洶涌而來(lái)。佛教并非新鮮事物，也很少與時(shí)尚流行結緣，然而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，卻洶涌而來(lái)。

　　佛系簡(jiǎn)而言之就是：無(wú)可無(wú)不可，隨遇而安，隨便都行，不爭不搶?zhuān)�不求輸贏(yíng)。

　　“佛系”生活方式，聽(tīng)起來(lái)是不是有些超然物外，超凡脫俗的“出世”味道？然而，我們要明白，佛家的出世，是在經(jīng)歷過(guò)俗世生活后的大徹大悟，從人生的痛苦和煩惱中解脫出來(lái)，覺(jué)悟后，祛除貪欲、執著(zhù)，心靈凈化和智慧解脫。心靈凈化偏重于對貪欲的凈化，強調戒與定。智慧解脫重于覺(jué)悟、明理，強調觀(guān)照、智慧。破除貪欲和執著(zhù)，實(shí)現心靈的解脫。也就是說(shuō)在出世之前定是經(jīng)歷過(guò)一番入世的深刻體味后的人生選擇。

　　王爾德說(shuō)：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽(tīng)枯燥乏味的東西，不要設法挽留無(wú)望的失敗，不要把你的生命獻給無(wú)知、平庸和低速。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標，虛假的理想�；钪�(zhù)，把你寶貴的內在生命活出來(lái)。什么都別錯過(guò)�！�

　　而我們的'青年，美好的人生剛開(kāi)始，就已經(jīng)在叫囂要入佛系的“坑”，我們要知道，不經(jīng)歷一番拼搏抗爭，哪知人世百態(tài)，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否則渾然無(wú)知為出世而出世，為隨大流而隨大流，顯得跟風(fēng)幼稚。

　　我們青年的佛系從根源來(lái)說(shuō)可能就是因為——對于現實(shí)生活的一種無(wú)奈而懶得改變，對現實(shí)的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪，但偶爾暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽(yáng)光正好微風(fēng)不燥，好好讀書(shū)，好好工作，好好生活。

　　你以為佛系就能讓你快樂(lè )？真實(shí)的情況是，你就像一只鴕鳥(niǎo)，把頭埋在沙子里，企圖逃避現實(shí)。

　　我們有最值得驕傲的青春資本，所以，繼續生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽(tīng)的筆直，形成一種無(wú)法打倒的姿勢。生活沒(méi)有那么多的無(wú)可奈何，所有的一切，就看我們有沒(méi)有足夠的毅力和決心去為之戰斗。

　　我們無(wú)法遇見(jiàn)生活中細小的美好會(huì )在哪里出現，所以，努力工作，擁有更豐滿(mǎn)的羽翼;努力研習，遇見(jiàn)更好的自己;努力賺錢(qián)，走的更遠看的更多。我們的每一種努力，都會(huì )讓我們看到更好的風(fēng)景， 增強我們抵御風(fēng)雨的力量。

　　不要在可以努力的年紀選擇安逸，不要在本該斗志昂揚的時(shí)刻選擇頹喪。珍愛(ài)生命，不要做佛系青年。

佛系青年作文4

　　——我看佛系青年

　　佛系，因其淡然超脫，引發(fā)眾生高山仰止之嘆，但若用其形容當代青年，則平添格格不入之感。我大國青年，本應當意氣風(fēng)發(fā)、奮力拼爭,談何“順隨”?談何佛系?

　　“佛系青年”為網(wǎng)絡(luò )流行詞，指在都市生活中追求平和、淡然生活方式的青年人。該詞的出現,戳中了當代社會(huì )的一個(gè)痛點(diǎn):當代社會(huì )生活節奏快，事業(yè)追求高,精神壓力大，而青年人還沒(méi)積累下足夠與生活較勁的資本,就在挑戰來(lái)臨時(shí)繳械投降，一切隨緣了�！翱梢浴薄岸夹小薄皼](méi)關(guān)系”，類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)看似灑脫,實(shí)則逃避�！胺鹣登嗄辍背闪送丝s者的標簽,成了他們?yōu)槎惚芤磺惺�敗而躲避一切開(kāi)始的托辭。

　　奧運冠軍葉詩(shī)文說(shuō):“我肯定不是‘佛系青年’,因為只要有比賽就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望,不然是不可能成功的�！薄坝�望”之語(yǔ)，看似塵俗而遭人質(zhì)疑，然而在這個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì )，人人皆有所待，難以逍遙游。欲望是人的追求與目標，是推動(dòng)個(gè)人前行與國家進(jìn)步的內在動(dòng)力。李大釗先生有言:“青年之文明，奮斗之文明也。

　　與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗,與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之春，人生之華也�！鼻嗄�，是祖國發(fā)展的新生力量、不竭源泉。遙想漫漫長(cháng)征路，多少青年戰士用腳丈量著(zhù)土地;猶記今日大國外交，發(fā)言人斬釘截鐵捍衛祖國尊嚴。若他們無(wú)為退卻，則紅軍主力難保，國家主權難衛。如果年輕人都開(kāi)始追求安閑散淡、清靜無(wú)為，那么個(gè)人的潛力將難以激發(fā)，社會(huì )的生氣將日漸衰退!天下者，我們的天下，我們不說(shuō),誰(shuí)說(shuō)?我們不為，誰(shuí)為?

　　在我看來(lái)，“佛系青年”是網(wǎng)絡(luò )對“佛系”內涵的`曲解。真的佛系，是在內心修籬種菊的寧靜，是有所為而有所不為的明智，是時(shí)時(shí)可敗、步求生的超脫。鷹立如睡，虎行似病，然二者一旦鎖定目標，便于電光火石間出擊，一招斃命。面對瑣事小節時(shí)，我們可平淡豁達，為心靈留一方樂(lè )土；面對信仰目標時(shí)，我們要拼搏不止，堅守初心，砥礪前行。

　　晚清重臣張之洞平生有三不爭，一不與俗人爭利，二不與文人爭名，三不與無(wú)謂爭閑氣。而他對于學(xué)業(yè)、事業(yè)則銳意進(jìn)取，因科舉考試未獨占鰲頭而沮喪，立下了“不做第二人選”的人生信條。慎行佛系，要求我們青年永懷拼搏精神，將“佛系”作為心靈的調節劑，做一個(gè)“斗戰勝佛系”的青年。