上善若水作文15篇[優(yōu)選]

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的上善若水作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

上善若水作文1

　　七月，我把自己連同這煩躁的天氣一起裹進(jìn)了生活的旋渦中，所有的一切頭昏腦脹地充斥在我的頭腦中。

　　我厭惡一切，于是，我逃離了這個(gè)喧囂的城市，去尋求內心上善若水的平靜。

　　仿佛在意料之中，我來(lái)到了這里，一個(gè)與陶老夫子夢(mèng)想的世外桃源有些神似的地方。一條小河在潺潺的流淌著(zhù)，奏著(zhù)“咚咚咚”和諧悅耳的樂(lè )章。河邊不時(shí)有幾朵野花點(diǎn)綴著(zhù)脆嫩的青草。天空是那么藍，藍的純凈清透，我隨手拾起一顆小石子往河里一扔，石子劃著(zhù)優(yōu)美的弧線(xiàn)，“撲通”一聲濺起了一圈圈微小的水波。一條手掌般大的魚(yú)也驚嚇的撲棱一跳，一下子鉆進(jìn)水里不見(jiàn)了。這時(shí)我才發(fā)現，一位鶴發(fā)童顏的老者正端坐在草地之中垂釣。我抱歉的朝他笑了笑：“真對不起，剛才嚇跑了你的魚(yú)”。老人卻爽朗的笑了起來(lái)，“醉翁之意不在酒，釣者之意也不魚(yú)呀�！闭嬗幸馑�，我也微笑了。

　　只半日光景，我與老人便混的頗為熟悉。從談話(huà)中，我得知，老人唯一的兒子三年前在一場(chǎng)車(chē)禍中因搶救無(wú)效而死亡了，老伴也在一年前突發(fā)心臟病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前這位老人神采奕奕，談吐不凡的老人卻是如此的開(kāi)朗熱情。老人說(shuō)，自己靠著(zhù)退休金生活，平時(shí)愛(ài)好釣魚(yú)，一個(gè)人的日子雖然孤獨卻也清凈。

　　可是，這樣的日子，快樂(lè )嗎？老人似乎讀懂了我的.疑惑，樂(lè )呵呵的指著(zhù)面前的河水，水利萬(wàn)物而不爭，我還要向生活爭些什么呢？小姑娘，只要你高尚的靈魂去包容生活中的一切，你就會(huì )發(fā)現，快樂(lè )其實(shí)也很簡(jiǎn)單，上善若水，仁者無(wú)敵，我想，這就是古人生活的智慧吧。

　　我恍然大悟，原來(lái)我一直苦苦追求的上善若水的平靜，就在我的心里，要擁有上善若水的心境，就必須以寬容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就會(huì )變得不一樣，才能真正獲得內心如水般的平靜。

　　高尚的品德也是生活的潤滑劑，寬容他人，同樣也寬容了自己，用美麗去滋潤他人，生活也變得美麗，生活中，不如意的事十有八九。

　　上善若水，能讓你懂得生活的真諦，給心靈一個(gè)寬慰，在不平方中活出一位仁者的偉大。

　　上善如水，仁者才無(wú)敵��！

上善若水作文2

　　水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過(guò)它，吟誦過(guò)它。

　　“明月松間照，清泉石上流�！泵利惖囊雇�，月光像是被牛乳洗過(guò)一般，穿過(guò)古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動(dòng)的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢(mèng)，細如絲。遠離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？

　　“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！蔽骱�，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風(fēng)，讓它蕩漾起一個(gè)個(gè)酒窩，去裝滿(mǎn)春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來(lái)，忽而拂袖而去，像一個(gè)魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的`亭子里，你會(huì )發(fā)現西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍天一色，數不清的綠樹(shù)紅花倒映在水中，真是“人在畫(huà)中游�！蔽骱�一點(diǎn)也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。

　　“無(wú)數落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！弊屛覀冊俅务雎�(tīng)那來(lái)自遠古的聲音，來(lái)自冰川的聲音。長(cháng)江，不畏任何艱險，只知道自己應不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著(zhù)奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著(zhù)水拼搏的故事。

　　“海納百川，有容乃大�！睆V博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無(wú)際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著(zhù)無(wú)邊無(wú)際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。

　　“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭�！彼�是這個(gè)世界上最柔弱的，同時(shí)又是最堅強的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤著(zhù)世界萬(wàn)物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。

上善若水作文3

親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好。

　　結合近期的閱讀與思考，我有幸在本次讀書(shū)會(huì )中進(jìn)行發(fā)言。今天我發(fā)言的主題是“上善若水，利萬(wàn)物而不爭”。

　　齊桓公大度慷慨成霸業(yè)，令我欽佩；管仲不計前嫌展才學(xué)，使我感嘆。但使我感觸最深的還是鮑叔忠君忠國、推賢舉才的無(wú)私，是鮑叔退位讓賢、寧居其下的甘愿。

　　《道德經(jīng)》有言：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！滨U叔如水一般，利萬(wàn)物而不爭。哪怕身處光芒萬(wàn)丈后的陰影處，也滋潤萬(wàn)物，不問(wèn)名利。哪怕一人之上萬(wàn)人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓夸贊的是管仲而不是他，他仍默默付出，不爭不怨。鮑叔此般如水一樣的德行，鑄就了這千百年來(lái)仍閃耀著(zhù)光輝的偉大人格。

　　鮑叔識人知人而不妒，推賢舉才而不恨，不務(wù)虛名，甘居其次，試問(wèn)古今以來(lái)，有幾人能有此般忠義，此般胸襟？如魯迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做會(huì )朽的腐草�！甭浼t有情，每一處綠意都生機盎然；“鯨落海底，哺暗界眾生十五載�！比碎g最美是鯨落，孤獨的海洋里綠洲溫暖；“上善若水”，每一處清流都炫如星河。

　　中秋將至，十五的月亮將大放光彩。但地球的背面，是太陽(yáng)把自己的光散發(fā)出去，而被月亮反射入人們的眼。十五夜里那輪光潔明亮的月啊，若是沒(méi)有太陽(yáng)的.不爭不搶?zhuān)瑹o(wú)私無(wú)怨，你怎會(huì )被文人騷客們贊譽(yù)千年，寓情萬(wàn)世呢？成就霸業(yè)的齊桓公啊，施才展學(xué)的管仲啊，若是沒(méi)有鮑叔的忠君忠國，潤物不爭，又哪來(lái)春秋霸業(yè)之美談，雄韜偉略之佳話(huà)呢？

　　所幸，“世人不多管仲之能，而多鮑叔知人�！�

　　所幸，世間此般“上善若水”，“利萬(wàn)物而不爭�！�

　　所幸，世有上善者，書(shū)亦文錄之。

　　閱讀一個(gè)人，閱讀一段史，閱讀至賢至圣的品行，閱讀蕓蕓眾生的異同。在閱讀中深受感動(dòng)，在閱讀中修身養性。

　　我的發(fā)言完畢，謝謝大家。

上善若水作文4

　　一個(gè)深冬的下午，我站在公交亭旁等車(chē)。凜冽的寒風(fēng)無(wú)情地刺在臉上，我不禁向上挪了挪圍巾，把圍巾裹得更緊了。

　　一個(gè)中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一塊錢(qián)嗎？我身上沒(méi)有零錢(qián)�！彼�向我投去期待的目光。我心里想：出門(mén)坐公交車(chē)怎么會(huì )沒(méi)帶零錢(qián)呢？新聞上曾報道過(guò)“假乞丐月入過(guò)萬(wàn)”，難道這是種新式騙法？

　　我摸了摸口袋里的幾枚硬幣，卻一臉無(wú)奈地說(shuō)：“叔叔，不好意思�！蹦俏恢心昴腥巳匀恍χ�(zhù)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系�！闭f(shuō)完便急匆匆地向其他人尋求幫助。

　　過(guò)了一會(huì )兒，公交車(chē)來(lái)了。我三步并作兩步地跨上車(chē)，往投幣箱投入硬幣后便找了個(gè)座位坐下。望著(zhù)窗外鱗次櫛比的高樓大廈和川流不息的汽車(chē)，早把剛才的事情忘得一干二凈。

　　不久，車(chē)內的爭吵聲打斷了我的思緒。只見(jiàn)車(chē)上的司機對一位老人喊道：“投錢(qián)，快投錢(qián)！沒(méi)錢(qián)就趕緊下去！”老人身上破舊、單薄的布衣與司機身上嶄新、厚實(shí)的羽絨服形成鮮明的對比。老人把手中緊攥著(zhù)的錢(qián)遞給司機，并指著(zhù)背上一大袋空飲料懇切地說(shuō)：“這里有六毛錢(qián)，我再把這些飲料瓶都給你，行嗎？”司機態(tài)度強硬，仍然不肯讓老人上車(chē)。

　　在老人即將要被趕下車(chē)的瞬間，一陣硬幣掉入箱底而發(fā)出的清脆、悅耳的聲音使原本喧鬧的車(chē)內瞬間安靜下來(lái)，車(chē)內所有人的.目光都落在投幣人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。

　　中年人平靜地說(shuō)：“這位老人的票錢(qián)我幫他付。在別人有困難的時(shí)候伸手幫助他，未來(lái)你有困難時(shí)候也總會(huì )有人幫助你的。我在公交亭等車(chē)的時(shí)候發(fā)現自己沒(méi)有零錢(qián)，幸好找到了人和我兌換零錢(qián)，不然真不知道該怎么辦�！�

　　老人感激地望著(zhù)中年人，連聲道謝。中年人牽著(zhù)老人坐在他的鄰座上，他詢(xún)問(wèn)著(zhù)老人的情況，最后在他的百般勸說(shuō)下，老人穿上了他的羽絨服。

　　頓時(shí)，車(chē)內溫暖如春，我感覺(jué)自己汗涔涔的。望著(zhù)中年人和老人溫馨、和睦的背影，我發(fā)現自己越來(lái)越渺小了……

上善若水作文5

　　偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬(wàn)物正無(wú)聲地承澤著(zhù)上天的恩惠，萌生了幾分感慨。

　　這迷蒙的景引起了我迷蒙的回憶。想起父母對自己生活中點(diǎn)滴的關(guān)心，我開(kāi)始懷念家的味道，家的溫暖……平時(shí)未能察覺(jué)之處，到了離家之后竟成為最溫馨的.回憶，見(jiàn)出愛(ài)蘊藏于生活之中，不分大小，總在不經(jīng)意間浸潤著(zhù)我們，讓我們不斷成長(cháng)。

　　正如上善若水。

　　水無(wú)形，因而無(wú)處不在，無(wú)孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺(jué)，直到失去后才如夢(mèng)初醒，轉而想要珍惜，但哪還有幸�？裳阅�？大愛(ài)無(wú)痕，它總隱藏于點(diǎn)滴之中，不斷地哺育你，關(guān)懷你，在你笑的時(shí)候祝福你，在你哭泣的時(shí)候安慰你，在你迷茫的時(shí)候點(diǎn)醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時(shí)就懂得去珍愛(ài)不是更好嗎？

　　水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出于本心，方能顯出純凈，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的背后是一個(gè)一心索求回報的靈魂，那么著(zhù)善舉必定不是真善，靈魂也必定不會(huì )純凈。上善因像水一般，無(wú)聲地浸潤大地，養育萬(wàn)物，之后便無(wú)聲地離去，不帶一片云彩。水雖然離去，萬(wàn)物又怎么會(huì )忘記它呢？

　　所以說(shuō)上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭。利萬(wàn)物是其博愛(ài)，不爭是其智慧。認為和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社會(huì )中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只愿救眾生脫離困境而不求回報，那會(huì )是多么令人欣慰的事��！我知道，我們身邊有著(zhù)這樣的一群人，而且今后還會(huì )越來(lái)越多，將上善化為蒙蒙細雨，籠罩在這東方的神州！

　　望著(zhù)窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細雨中，枝梢在微風(fēng)中輕輕搖曳，是否也和我有著(zhù)同樣的感受呢？

上善若水作文6

　　上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著(zhù)大地，代表著(zhù)柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華；水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝！

　　老子：“剛強者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說(shuō)贊揚我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當著(zhù)眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì )覺(jué)得我下不來(lái)臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬(wàn)能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”，能夠容納天地之茩。

　　上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

　　“雖然我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但是我有義務(wù)捍衛你說(shuō)話(huà)的權利�！边@句話(huà)大家都知道，但是真正領(lǐng)會(huì )并付諸行動(dòng)的又有幾人？！良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，沒(méi)有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會(huì )讓人心寒透。學(xué)會(huì )水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開(kāi)始。

　　水一樣的寬容水一樣的`溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

　　與朋友交往，就應該像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈。

　　上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會(huì )體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里，這樣社會(huì )才會(huì )變得更加和諧！

　　朋友，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，學(xué)會(huì )上善若水，學(xué)會(huì )象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧！

上善若水作文7

　　如果說(shuō)麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

　　拉市海非海，而是一個(gè)濕地自然保護區。

　　正是烈日當頭的時(shí)候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開(kāi)始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的山水畫(huà)。小舟兩邊的水面上飄滿(mǎn)了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過(guò)痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)大概說(shuō)的就是這個(gè)景象吧。抬頭遠眺，遠處一位帶著(zhù)草帽似是在捕魚(yú)的老翁，也好像融進(jìn)了這幅寧靜的山水畫(huà)。

　　我們的小舟繼續向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見(jiàn)水中的游魚(yú)。

　　原本在遠處的老翁也離我們漸漸近了，卻發(fā)現那老翁卻不像在捕魚(yú)，似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現原來(lái)他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的'飲料瓶，覺(jué)得把垃圾給他是個(gè)不錯的注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。

　　近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結果。他面積不大的小舟上有個(gè)大大的麻袋，里面裝的時(shí)是垃圾，旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問(wèn)：你是專(zhuān)門(mén)在這里撈垃圾嗎？老頭接過(guò)我們的飲料瓶，搖搖頭說(shuō)：不是，順便的，我是抓魚(yú)的。我腦中瞬間冒出一個(gè)念頭——兼職處理垃圾和捕魚(yú)？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒(méi)聽(tīng)懂我們說(shuō)的普通話(huà)，我們重復了一遍他才聽(tīng)懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒(méi)有專(zhuān)門(mén)撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒(méi)人來(lái)，現在游客多了，有些人沒(méi)有素質(zhì)，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。

　　小舟緩緩地繼續向前，老人也離我們越來(lái)越遠，似是又回到了那幅山水畫(huà)中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬(wàn)物而不爭，默默地為自己的家鄉奉獻著(zhù)，不追求回報，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠保持下去。

　　上善若水，上善若水。

上善若水作文8

　　“水利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！鄙仙迫羲�，是最高境界的善行。

　　所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無(wú)私，寬容，滋潤世間萬(wàn)物而與世無(wú)爭。古往今來(lái)，上善若水引導著(zhù)一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。

　　上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大�！彼畢R集成海，便有了深不可測的度量。自古以來(lái)，凡成大事者無(wú)不有著(zhù)非凡的氣度。韓信曾受過(guò)胯下之辱，然而當他成為大將軍后，并沒(méi)有向當年羞辱過(guò)自己的無(wú)賴(lài)報復。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統前夕，在一次演說(shuō)時(shí)被一個(gè)參議員羞怒家世窘困，然而對此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏(yíng)得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本著(zhù)寬容待人的原則化敵為友，為他日后的.成功起著(zhù)不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物�？梢�(jiàn)寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬(wàn)物。

　　上善若水，還要有著(zhù)謙虛的心，不與萬(wàn)物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過(guò)武俠小說(shuō)者，不難發(fā)現那些武功造詣深不可測的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個(gè)典例�？v觀(guān)古今，牛頓說(shuō)：“我只是站在巨人的肩膀上�！笨鬃诱f(shuō)：“守之以謙�！泵珴蓶|說(shuō)：“虛心使人進(jìn)步�！碧K格拉底說(shuō)：“謙遜是藏于土中甜美的根�！比缢�一般謙遜，始終難能可貴的品質(zhì)。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無(wú)。項羽狂妄自大，不可一世，不聽(tīng)謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調，這并不是懦弱的體現，而是為今后成功的鋪墊。

　　總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說(shuō)的那樣達到盡善盡美的境界。

上善若水作文9

　　今年復旦大學(xué)自主招生試題中有一題問(wèn)的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時(shí)看到，一方面覺(jué)得怎么出這樣的試題來(lái)為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。

　　方圓雖異器，功用信俱呈。無(wú)論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來(lái)裝鮮牛奶，用方盒子來(lái)裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？

　　一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實(shí)不必執著(zhù)于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無(wú)功。

　　上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個(gè)容器的形狀應該都是不一樣的。無(wú)論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。

　　有的人學(xué)識淵博，廣泛涉獵書(shū)籍，同時(shí)又有一顆金子般善良的.心，那么他的容器里面裝的就是飄散著(zhù)醇香的瓊汁玉露。

　　有的人胸無(wú)點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著(zhù)自己的小算盤(pán)，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見(jiàn)不得人的穢物。

　　大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的�？赡苡械娜藘刃氖巧屏嫉牡�有時(shí)會(huì )貪點(diǎn)小便宜，有的人平時(shí)偷雞摸狗關(guān)鍵時(shí)刻卻能良心發(fā)現挺身而出。那么他們的容器里說(shuō)不定是裝著(zhù)混合液體。

　　我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應是深刻的內涵。

　　韓國是一個(gè)整容大國，因為韓國的文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿(mǎn)意又是自殺的主要原因。愛(ài)美之情無(wú)可厚非，但這樣的極端表現真是讓人困惑。韓國小姐的照片公布后引人吐槽，個(gè)個(gè)都是標準的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長(cháng)得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無(wú)可挑剔的韓國明星需要靠整容來(lái)?yè)嵛孔约簝刃膶Τ蟮目謶�。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛(ài)的稱(chēng)謂。

　　內心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過(guò)在意？上善若水任方圓，努力充實(shí)自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養才是我們應該去追求的。一個(gè)沒(méi)有用處的東西即使再華美價(jià)值也不大，應努力成為有用之人。

上善若水作文10

　　車(chē)尼雪夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這么一段話(huà)：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周?chē)�的一切如�?huà)的反映出來(lái)，把這一切委曲的搖曳著(zhù)，我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家�！�

　　水是萬(wàn)物之源，柔和，卻也剛毅。

　　水無(wú)形，或方或圓，或聚或散。

　　水平凡卻不庸俗。

　　這也難怪古今中外的詩(shī)人，或哲學(xué)家對水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？

　　不要說(shuō)水隨性，它只是隨遇而安，有著(zhù)超過(guò)一切生靈的頑強的生命力

　　若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時(shí)，它再成水。用一種迂回的戰術(shù)，不費一絲一毫，戰勝了險境。

　　不要說(shuō)水軟弱，它也有自己的目標，努力的方向，能向著(zhù)目標是它的底線(xiàn)。

　　在溪流，在江河中，若有堅石擋住它的去路，它定會(huì )不惜一切代價(jià)，用自己的身軀撞向堅石，碰濺出生命的水花，再著(zhù)目標繼續流淌。久而久之，棱角會(huì )被磨平，堅石會(huì )成粉末。它的目標，就是大�！�—能容納百川的大海。在那里水將有個(gè)歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的.淚水。

　　而它的一生，或短暫，或漫長(cháng)�？梢栽趲r洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬(wàn)年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒(méi)有真正意義上的死亡，在蒸發(fā)后，變?yōu)樗�蒸氣，在幾天后，幾月后，幾年后甚至更遙遠的期限后，變?yōu)樗�珠落下，形成一汪水洼，逐漸擴大，再朝著(zhù)大海奔去。

　　如此這般循環(huán)往復。

　　水不如火熱烈，自身沒(méi)有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬(wàn)化。

　　似乎想不出來(lái)更多的水的特點(diǎn)了，也許它只有這些，也許這些只是點(diǎn)點(diǎn)皮毛，但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。

　　柔和亦剛毅，有形亦無(wú)形，平凡卻不俗，千變萬(wàn)化。

上善若水作文11

　　禪語(yǔ)講，善的最高境界，尚善若水也。

　　——題記

　　1、背街的燈光

　　不久前我旅居外地，暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時(shí)很貪玩，回來(lái)時(shí)總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經(jīng)過(guò)，夜夜都可以看到那樣的燈光�？墒俏以�多次踮起腳望向窗內，屋里卻空無(wú)一人，這著(zhù)實(shí)讓人費解。后來(lái)的某一天，我們直到凌晨才回來(lái)。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個(gè)人，一輛木板車(chē)，是城市拾荒者用的那種。

　　我故意把腳步放得很慢，看他們借著(zhù)唯一的亮光，吃完了手里的饅頭，緩緩推車(chē)離開(kāi)，才看放開(kāi)步子。我忽然發(fā)現，就在這時(shí)，那燈也熄滅了。站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來(lái)。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶(hù)人家的善良。在這大都市里，闡釋了人對人的.關(guān)懷，在以無(wú)言的方式進(jìn)行。用不著(zhù)太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來(lái)，總會(huì )覺(jué)得心上淌過(guò)一股暖流。

　　2、火鍋店的“篝火晚宴”我們家人習慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋里，圍著(zhù)熱氣騰騰的鍋，聊得很開(kāi)心。那時(shí)，火鍋店總是非常熱鬧。

　　記憶中也有這么一家火鍋店，店主是一對年輕的夫婦。那時(shí)這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會(huì )有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我幾次路過(guò)，都看見(jiàn)他們平靜地微笑著(zhù)。我想，他們并不需要回報吧?!后來(lái)，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀(guān)的人群中，看見(jiàn)一群乞丐沖進(jìn)火場(chǎng)，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。

　　總會(huì )有人記住你的善舉。

　　3、從善如流，尚善若水

　　晃而想起那個(gè)海邊，為了拯救一條條小魚(yú)而執著(zhù)的孩子。他的善舉不是為了讓誰(shuí)去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚(yú)，因為，從善如流。水只是因為它是水而清澈，你的善舉只因為有人需要而付出。

　　每當看到有人向別人伸出援手，總會(huì )把這動(dòng)作品味好久。 從善如流，尚善若水。

上善若水作文12

　　有一次，孔子正在聚精會(huì )神地觀(guān)賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問(wèn)：“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀(guān)賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動(dòng)，惠溉四方，潤澤萬(wàn)物，卻不自認為有功，所到之處給大地帶來(lái)勃勃生機，這就像‘德；它流動(dòng)時(shí)，由高處向低處流，舒緩湍急皆循其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬(wàn)流匯入汪洋，永無(wú)窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無(wú)所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無(wú)論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬(wàn)千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無(wú)論到哪里，都能把那里的萬(wàn)物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見(jiàn)到大水一定要觀(guān)賞的原因吧�！�

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理�！墩f(shuō)文解字》水部有468個(gè)字，是《說(shuō)文解字》中收字最多的部首�？梢�(jiàn)，在我國，多水的自然環(huán)境也孕育出了獨特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動(dòng)的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的.流水之形，其中幾點(diǎn)，表示激流中濺起的水花。一個(gè)古文“水”字，向人們生動(dòng)地展示了“水”的神韻和風(fēng)采�？瑫�(shū)，則把表示水的幾點(diǎn)線(xiàn)條化，同樣也是象形字。李白的著(zhù)名詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，將漢字中的“水”字內容表現得十分逼真。

　　因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱(chēng)。又因為“江”在上古專(zhuān)指長(cháng)江，“河”專(zhuān)指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱(chēng)“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。

上善若水作文13

　　上善若水，善利萬(wàn)物而不爭。

　　閱盡人間風(fēng)光，千帆過(guò)盡，不斷變化的是自己的心態(tài)。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，在晚年，他毅然辭去世人給予的“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”三頂桂冠。他說(shuō)：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大歡喜。"窺盡世間百態(tài)，宛如新生的季老先生，除盡浮華，看淡人生。

　　李丹崖曾經(jīng)提到：細觀(guān)身邊諸事，不求反得，苦求反失，若要執著(zhù)一念，不肯放下，最終是不能不放，不得不放，最終是落得個(gè)“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，釀酒不成反成醋”的悲劇，還要仰天長(cháng)嘯“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，其實(shí)到頭來(lái)我們總會(huì )明白，越是強求就越是無(wú)求，越是不求，反倒萬(wàn)般美好躬自來(lái)。上善若水，以一顆平淡的心看待生活，看待人生，自能到達另一種境界。

　　“世人熙熙，皆為利來(lái)，世人攘攘，皆為利往�！鄙仙迫羲�，以一種淡然的心態(tài)看待功名利祿，自能造就另一種境界。面對滾滾而來(lái)的名和利，誰(shuí)能克制住心中的狂喜?然而不得不說(shuō)，一個(gè)在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不會(huì )被金錢(qián)，名譽(yù)等虛浮的東西誘惑的。錢(qián)鐘書(shū)先生一生成就非凡，創(chuàng )作了無(wú)數經(jīng)典的.作品，然而他卻把名利看得極輕，謝絕了世界各地名校天價(jià)的邀請，不接受劇組送來(lái)的巨額稿費。淡泊名利，使他獲得了一份寧靜的心境，如一朵墨梅，靜靜地綻放于生命的絹帛。

　　想起林語(yǔ)堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中的一句話(huà)“不爭，乃大爭，不爭，則天下人與之不爭�！焙雾殞⑹篱g一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽(yáng)，鼓動(dòng)著(zhù)陽(yáng)光想要吞噬地球，卻永遠也照不到地球的另一邊�？吹�名利，以平和的心態(tài)對待萬(wàn)物，質(zhì)樸無(wú)聲，洗凈鉛華。

　　打江南走過(guò)，一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫(huà)一般的寧靜。自平凡中成長(cháng)，不追求那遠遠閃爍的榮光，但求閑作池邊的一席矮草，聆聽(tīng)魚(yú)鳥(niǎo)的歡歌。

　　不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自來(lái)移。上善若水任方圓，善利萬(wàn)物而不爭，以一顆平淡的心看待名利，將這世界納入懷中。

上善若水作文14

　　《道德經(jīng)》里說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤�！本褪钦f(shuō)，水有滋養萬(wàn)物而不與其爭利的德行，還能棲身于惡劣的環(huán)境之中。人要善于向水學(xué)習，例如“居善地”性格如水般順應自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛(ài)之心；“言善信”說(shuō)話(huà)如水般堵止開(kāi)流，善于遵守信用；“政善治”從政如水般凈化污穢，善于治理國家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善于發(fā)揮才能；“動(dòng)善時(shí)”行動(dòng)如水般順應天時(shí)，懂得把握時(shí)機。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應該像水一樣，造福萬(wàn)物，滋養萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭高下，這才是最為謙虛的.美德。

　　做人應該如水般堅韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西。雖然力量有限，但只要目標專(zhuān)一、持之以恒，一定能把棘手的事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝強，柔可克剛。

　　做人應該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動(dòng)的水不會(huì )發(fā)臭。對于商業(yè)交易來(lái)說(shuō)，成功的關(guān)鍵在于如何使資金和貨物最大限度地流動(dòng)起來(lái)；對于國家來(lái)說(shuō)，政策和方針應該不斷適應國情的變化，才能與時(shí)俱進(jìn)，更具人性化和時(shí)代特色；對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)習方面應該吐故納新，活學(xué)活用，否則思想就會(huì )變?yōu)橐惶端浪�，泛不起半點(diǎn)兒漣漪。

　　做人應該如水般寬宏博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)是這樣寫(xiě)的，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”，借以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是說(shuō)要像大海一樣豁達大度、胸懷廣闊，這也是一個(gè)人有修養的表現。

　　車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這么一段話(huà)：“水由于它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周?chē)�的一切如�?huà)般地反映了出來(lái)……我們看到的水是第一流的寫(xiě)生家�！彼�一直是先賢圣者歌頌的對象，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的感悟和教益，無(wú)怪乎儒家發(fā)出“智者樂(lè )水”的贊嘆！

　　上善若水，廣德無(wú)疆！

上善若水作文15

　　做人應如水，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度，老子說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤�！�

　　寬容，不僅是水的氣度更是一種處世原則。

　　雨果說(shuō)：“比陸地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，所以我們應該有恢弘的氣度和寬如大海的'胸懷。更何況，俗話(huà)說(shuō)：“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。一個(gè)寬宏大量的人，他的愛(ài)心多于怨恨，以寬容之心勸慰，曉之以理，動(dòng)之以情，可以大事化小，小事化了，減少沖突矛盾。

　　“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，美國弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內槍殺了32名學(xué)生后飲彈自盡。在學(xué)校舉行的遇難者追悼?jì)x式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒(méi)有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應該能容忍別人的缺點(diǎn)，并團結他們，寬容犯錯誤的人，有缺點(diǎn)的人和曾經(jīng)冒犯過(guò)自己的人。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)故事：郗超和謝玄同朝為官，因政見(jiàn)不同，兩人不和。有一次苻堅打算滅掉東晉，馬蹄所到，勢如破竹，很快就占據了梁州岐山又虎視眈眈的注視著(zhù)淮陰。當時(shí)，朝廷派謝玄北伐苻堅，人們私下里有些不贊同，說(shuō)什么的都有。只有郗超一個(gè)人同意。郗超的話(huà)起了決定性作用。后來(lái)，謝玄果然大功告成。

　　古人云：“海納百川，有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川，而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的愛(ài)憎而埋沒(méi)謝玄這樣的心胸不是誰(shuí)都能有的。無(wú)獨有偶，藺相如身居高位，面對廉頗的挑釁，他不僅沒(méi)有針?shù)h相對，反而處處忍讓?zhuān)�不僅維系和促進(jìn)了將相和歡，而且有效地維護了趙國實(shí)力，有力地維護了國家利益。

　　寬容是一種博大的精神，是一種非凡的氣度，是一種思想的修養，是一種高貴的品質(zhì)，是一種大度的表現。

　　寬容于人，就如同冬日的暖陽(yáng)，就如同友誼的橋梁，就如同人格高尚的常青樹(shù)。

　　贈人玫瑰，手有余香；待人寬容，心余歡樂(lè )。

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