【雙調】蟾宮曲·懷古

　　作者：阿魯威

　　鴟夷后那個(gè)清閑？誰(shuí)愛(ài)雨笠煙蓑，七里嚴湍。除卻巢由，更無(wú)人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還，笑桃源洞口誰(shuí)關(guān)？試問(wèn)劉郎，幾度花開(kāi)，幾度花殘？

　　問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

　　【雙調】蟾宮曲·懷古譯文及注釋

　　注釋

　�、嬴|（chi）夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會(huì )稽之恥，知道勾踐可以共患難而不可以共安樂(lè )，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。

　�、谄呃飮劳模╰uan）：指東漢嚴子陵隱居不仕，在七里灘釣魚(yú)過(guò)活的事。

　�、鄢灿桑撼�，巢父。堯時(shí)隱士，不營(yíng)世利，以樹(shù)為巢而寢其上，故時(shí)人號曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認為玷污了他的耳朵，于是到穎水之濱去洗耳。并遁居于穎水之陽(yáng)，箕山之下，終身不出。并見(jiàn)皇甫謐《高士傳》上。

　�、堋奥淙铡本洌捍擞霉�軾《卜算子》“惟見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。

　�、萏以炊纯冢禾諟Y明作《桃花源記》，說(shuō)一個(gè)打魚(yú)的人從桃花源到一山洞，看到秦時(shí)避亂者的后裔聚居那里，過(guò)著(zhù)無(wú)奈迫無(wú)剝削的自由生活，出來(lái)以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。

　�、迍⒗桑褐竸⒊�。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉時(shí)，子孫已歷七世。見(jiàn)《幽明錄》及《太平廣記》。

　�、摺搬嚲婆R江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說(shuō)，當曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時(shí)，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不失英雄本色。

　�、嘧仙w黃旗：古人認為天空出現黃旗紫蓋的`云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統一天下。

　�、岢啾跂|風(fēng)：《三國志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計，以輕便戰船數十艘，載著(zhù)滿(mǎn)灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱(chēng)投降。等到接近敵船時(shí)，放起火來(lái)，恰巧這時(shí)東南風(fēng)大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　�、饽详�(yáng)臥龍：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對先主說(shuō)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？又諸葛亮《出師表》說(shuō)：”臣本布衣，躬耕南陽(yáng)�！�

　　?成名八陣圖：《三國志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖�！睋�說(shuō)諸葛亮曾于永安縣（今四川奉節縣東南）永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八陣。吳蜀在江陵（今湘北宜昌東）會(huì )戰，蜀兵敗退，吳軍統帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖�！备叨雀爬�了諸葛亮的歷史功績(jì)。

　　?鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對峙，鼎如之三足。

蟾宮曲懷古賞析4

　　蟾宮曲·長(cháng)沙懷古

　　朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國紉蘭，汀州搴若，誰(shuí)為招魂？

　　空目斷蒼梧暮云，黯黃陵寶瑟凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(cháng)沙，幾度詞臣。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　早上還享受著(zhù)登瀛洲般的幸運，傍晚已在湖濱泊船，去岳麓山尋求寫(xiě)詩(shī)的靈感，到湘水邊尋找春天。在水鄉中把蘭花穿以為佩，在小洲中拔取香草杜若，又有誰(shuí)為之招魂呢？只是徒然地極目遠望那環(huán)繞在蒼澤山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的寶瑟也聚滿(mǎn)了灰塵。世態(tài)紛爭，悠久而古老的長(cháng)沙又接納過(guò)多少的遷客騷人呢？

　　注釋

　　蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。

　　長(cháng)沙：古代又稱(chēng)潭州，今湖南省長(cháng)沙市。

　　瀛洲：本指傳說(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ，成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕，稱(chēng)內“登瀛洲”，被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類(lèi)似唐文學(xué)館，這里暗喻自己有集賢院頭銜。

　　艤（yǐ）：使船靠岸。

　　湖濱：這里指長(cháng)沙，因長(cháng)沙地處洞庭湖邊。

　　衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在長(cháng)沙郊外。

　　湘水：即湘江，經(jīng)長(cháng)沙注入洞庭湖。

　　澤國：指湖南水鄉。

　　紉蘭：佩戴著(zhù)蘭花。紉，連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。

　　汀洲：水邊沙地。

　　搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一種香草。

　　招魂：屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。

　　蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠縣，相傳為舜所葬處。

　　黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。

　　寶瑟：有二十五弦的.撥樂(lè )器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。

　　凝塵：積滿(mǎn)灰塵。

　　幾度：多少次，多少個(gè)。

　　詞臣：本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。

　　創(chuàng )作背景

　　元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學(xué)士、大中大夫，不久就被外放湖南長(cháng)沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹(shù)的機會(huì )。到湖南任職后，作者寫(xiě)了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的一首。

　　賞析

　　這是一首懷古之作。

　　曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經(jīng)乘船到了長(cháng)沙，而從他對集賢院的稱(chēng)呼“瀛洲”來(lái)看，他對那里的生活十分滿(mǎn)意。

　　“向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春”交代盧摯到訪(fǎng)洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂(lè )，表達他隨遇而安、自尋快樂(lè )的積極人生態(tài)度。

　　“澤國紉蘭，汀洲搴若，誰(shuí)與招魂？”這三句與屈原密不可分�！皾蓢�紉蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著(zhù)悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含著(zhù)對屈原處境與遭遇的深切理解。

　　“空目斷蒼澤暮云，黯黃陵寶瑟凝塵�！蹦荷�沉沉，蒼澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠望，蒼澤山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿(mǎn)塵土，令人心生感傷。

　　“世態(tài)紛紛，千古長(cháng)沙，幾度詞臣！”世態(tài)變化萬(wàn)千，長(cháng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識被貶至此，只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復�？梢�(jiàn)作者名為吊古，實(shí)際上是在傾訴自己內心的感慨。他歌頌屈原，歌頌那些歷史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實(shí)際上也在為自己明志。

　　此曲蘊凄涼于蒼勁之中，情真意切， 令人感動(dòng)。

蟾宮曲懷古賞析5

　　雙調·蟾宮曲·懷古

　　作者：鐘嗣成

　　鴟夷后那個(gè)清閑[一]?誰(shuí)愛(ài)雨笠煙蓑，七里嚴湍[二]。除卻巢由[三]，更無(wú)人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還[四]，笑桃源洞口誰(shuí)關(guān)[五]?試問(wèn)劉郎[六]，幾度花開(kāi)，幾度花殘?

　　問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江[七]，橫槊曹公。紫蓋黃旗[八]，多應借得，赤壁東風(fēng)[九]。更驚起南陽(yáng)臥龍[十]，便成名八陣圖中[十一]。鼎足三分[十二]，一分西蜀，一分江東。

　　注釋

　　[一]鴟(chi)夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會(huì )稽之恥，知道勾踐可以共患 難而不可以共安樂(lè )，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。

　　[二]七里嚴湍(tuan)：指東漢嚴子陵隱居不仕，在七里灘釣魚(yú)過(guò)活的事。

　　[三]巢由：巢，巢父。堯時(shí)隱士，不營(yíng)世利，以樹(shù)為巢而寢其上，故時(shí)人號曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認為玷污了他的耳朵，于是到潁水之濱去洗耳。并遁居于潁水之陽(yáng)，箕山之下，終身不出。并見(jiàn)皇甫謐《高士傳》上。

　　[四]“落 日”句：此用功軾《卜算子》“惟見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。

　　[五]桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說(shuō)一個(gè)打魚(yú)的人從桃花源到一山洞，看到秦時(shí)避亂者的后裔聚居那里，過(guò)著(zhù)無(wú)奈迫無(wú)剝削的自由生活，出來(lái)以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的`地方。

　　[六]劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉時(shí)，子孫已歷七世。見(jiàn)《幽明錄》及《太平廣記》。

　　[七]“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說(shuō)，當曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時(shí)，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不失英雄本色。

　　[八]紫蓋黃旗：古人認為天空出現黃旗紫蓋的云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統一天下。

　　[九]赤壁東風(fēng)：《三國志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計，以輕便戰船數十艘，載著(zhù)滿(mǎn)灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱(chēng)投降。等到接近敵船時(shí)，放起火來(lái)，恰巧這時(shí)東南風(fēng)大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　[十]南陽(yáng)臥龍：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對先主說(shuō)：“諸 葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?又諸葛亮《出師表》說(shuō)：”臣本布衣，躬耕南陽(yáng)�！�

　　[十一]成名八陣圖：《三國志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖�！睋�說(shuō)諸葛亮曾于永安縣(今四川奉節縣東南)永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八陣。吳蜀在江陵(今湘北宜昌東)會(huì )戰，蜀兵敗退，吳軍統帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖�！备叨雀爬�了諸葛亮的歷史功績(jì)。

　　[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對峙，鼎如之三足。

　　賞析

　　蘇武《前赤壁賦》里說(shuō)他：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(戰船)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江(灑酒于江，以示憑吊)，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也�！痹谶@首小令中，詩(shī)人只用寥寥九個(gè)字，就寫(xiě)出了這個(gè)身經(jīng)百戰、力掃群雄、統一了中國北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句寫(xiě)英雄孫權�！白仙w黃旗”，指云氣，古人附會(huì )為王者之氣的象征。但詩(shī)人認為虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業(yè)，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風(fēng)，火燒了曹軍的戰船，遏制了曹操的攻勢。第四句寫(xiě)英雄諸葛亮。他胸懷奇才，隱居南陽(yáng)，徐庶稱(chēng)之為臥龍。他的本愿只想“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但為報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，還是出山輔佐劉備。詩(shī)人用”驚起”兩字，生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉變過(guò)程。至于諸葛亮出山后的功績(jì)，用杜甫“功蓋三分國，名成八陣圖”(《八陣圖》)的概括最為確切完備。這里詩(shī)人化用其意。最后一句既緊承對諸葛亮的描寫(xiě)，又對魏、蜀、吳三方作了一個(gè)總結。 縱觀(guān)全篇，詩(shī)人以大開(kāi)大合之筆，再現了三國人物的歷史風(fēng)采，歌頌了他們的英雄業(yè)績(jì)，含蓄地表達了自己追幕古貿、大展經(jīng)綸的宏愿。感情基調雄健高昂，有蘇軾“大江東去”的遺風(fēng)，而無(wú)“人生如夢(mèng)”的感嘆。

蟾宮曲懷古賞析6

　　【原文】

　　問(wèn)錢(qián)塘佳麗誰(shuí)邊?且莫說(shuō)詩(shī)家：白傅坡仙。勝會(huì )華筵，江潮鼓吹，天竺云煙。那柳外青樓畫(huà)船，在西湖蘇小門(mén)前，歌舞留連。棲越吞吳，付與忘言。

　　【譯文】

　　問(wèn)錢(qián)塘臨安首都氣象何在?尚且不要說(shuō)詩(shī)詞名家的白居易蘇東坡。而今游人整天華宴歌舞，江面上樂(lè )曲陣陣，天竺山上香的人很多，整天煙霧繚繞。那柳外的青樓畫(huà)船，都停留在西湖名妓蘇小小門(mén)前，留連于美人的歌舞之中，只顧的尋歡作樂(lè )。越王勾踐臥薪嘗膽滅吳復仇的事，今天的`游人早已忘掉了。

　　【賞析一】

　　杭州本是南宋的首府，元軍卻從這里來(lái)滅掉了宋朝，使全民族遭到異族壓迫。然而此時(shí)的游人只知尋歡作樂(lè )，早已忘掉越王勾踐就在這里與國人同心協(xié)力，發(fā)憤圖強，終于滅掉吳國，洗雪恥辱。

　　通過(guò)歷史與現狀的對比作者感到故國恢復無(wú)望，因而無(wú)限感傷。

　　運用對比，歷史與現狀對比，突出感傷主題。借古諷今，借用白居易，蘇東坡，蘇小，棲越吞吳等歷史人事，諷刺了忘卻國恨家仇，茍且偷安的當年的南宋統治階級和現在的人民。

　　【賞析三】

　　(約1243——1315后)，字處道，一字莘老，號疏齋，涿郡(今河北涿縣人)。官至翰林學(xué)士承旨�！度�元散曲》收其小令一百二十首，其數量之多，在前期散曲作家中僅次于馬致遠。

蟾宮曲懷古賞析7

　　蟾宮曲·金陵懷古

　　記當年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹(shù)無(wú)花？商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。問(wèn)江左風(fēng)流故家，但夕陽(yáng)衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。

　　創(chuàng )作背景

　　此曲當作于元武宗至大二年（1309年），當時(shí)盧摯在江東道廉訪(fǎng)使任上。他來(lái)到金陵，登臺遠眺，眼見(jiàn)當年顯赫一時(shí)的王、謝歌臺，只剩下殘陽(yáng)下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。面對著(zhù)那寥落歸帆，耳聽(tīng)著(zhù)那嗚咽胡笳，他感慨萬(wàn)分，寫(xiě)出了這支曲子。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　記得六朝時(shí)的金陵，是多么顯耀豪華！為何江令歸來(lái)以后，竟滿(mǎn)城衰敗無(wú)花？隔江猶聽(tīng)亡國歌女的聲聲賣(mài)唱，臺城遠望秦淮河水的渺渺煙沙，問(wèn)金陵舊時(shí)的豪門(mén)如今都在哪里？只見(jiàn)夕陽(yáng)斜照下的一片枯草，飛來(lái)飛去的幾點(diǎn)寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著(zhù)嗚咽悲涼的'胡笳。

　　注釋

　　雙調：宮調名。十二宮調之一，雙調為元曲常用宮調。

　　蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風(fēng)第一枝”。

　　六代：指三國時(shí)的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱(chēng)“六朝”。豪夸：競相夸耀奢侈豪華。

　　江令：指江總，陳代文學(xué)家，字總持，濟陽(yáng)考城（今河南省蘭考縣東）人，仕梁、陳、隋三朝。陳時(shí)官至尚書(shū)令，世稱(chēng)“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無(wú)度，時(shí)號“狎客”。

　　玉樹(shù)無(wú)花：即指由陳后主親自創(chuàng )作的曲子《玉樹(shù)后庭花》，它歷來(lái)被看作是亡國之音。

　　商女：歌女。

　　臺城：六朝時(shí)的禁城，三國時(shí)期為東吳后苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。

　　江左：即江東，今江蘇一帶，此專(zhuān)指金陵。風(fēng)流故家：指六朝顯赫一時(shí)的王、謝家族。

　　賞析

　　這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內容共分三個(gè)層次。

　　開(kāi)頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對江山發(fā)思古之幽情。這首小令一開(kāi)始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當年六代豪夸，甚江令歸來(lái)，玉樹(shù)無(wú)花？”在金陵建過(guò)都城的六個(gè)朝代，都競相夸耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競相夸耀奢侈豪華的金陵，當年陳朝的江總，回來(lái)后為什么再也聽(tīng)不到《玉樹(shù)后庭花》的歌曲了呢？這就是說(shuō)，六代的最后一個(gè)王朝，已是繁華銷(xiāo)歇，江河日下，并隱含有責備陳代君臣無(wú)度、誤國害民的弦外之音。

　　接著(zhù)三句為第二層，寫(xiě)作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著(zhù)歌女們《玉樹(shù)后庭花》的靡靡之音。當登上臺城縱情眺望之時(shí)，他眼前便展現出一片遼闊無(wú)垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙�！币陨先�句化用劉禹錫《臺城》詩(shī)：“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》”。

　　最后五句是曲子的第三層，作者面對如畫(huà)的大好河山，生發(fā)無(wú)限感慨。這一層曲詞的意思是，試問(wèn)當年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽(yáng)、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，凄涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國之思盡在不言中。這幾句寫(xiě)得情景交融。

　　綜觀(guān)這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng )作明白如話(huà)、生動(dòng)清麗的藝術(shù)風(fēng)格。

蟾宮曲懷古賞析8

　　蟾宮曲·懷古

　　元代：查德卿

　　問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄?一個(gè)農夫，一個(gè)漁翁�；捋E南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書(shū)功在飛熊。霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)。

　　翻譯

　　請問(wèn)古往今來(lái)誰(shuí)是真正的英雄，一個(gè)是三國的農夫諸葛亮，一個(gè)是周朝的漁翁姜太公。一個(gè)隱居南陽(yáng)，一個(gè)棲身東海海濱，都是一舉成功。諸葛亮名成八陣圖，姜太公夢(mèng)兆飛熊并寫(xiě)下《六韜》兵書(shū)。但轉眼霸業(yè)都成空，帶來(lái)無(wú)窮的遺恨。如今只看到蜀道上的寒云，渭水上的秋風(fēng)。

　　賞析

　　查德卿的這首《蟾宮曲·懷古》抒發(fā)的是懷古詠史之意。作者在開(kāi)篇第一句就寫(xiě)出了自己的疑問(wèn)，他問(wèn)道“問(wèn)從來(lái)誰(shuí)是英雄?”，緊接著(zhù)他便在曲中寫(xiě)到一個(gè)農夫，一個(gè)漁翁�！辈榈虑溆米詥�(wèn)自答的方式回答了自己的問(wèn)題，在此處點(diǎn)明了懷古的對象，同時(shí)也做出了評價(jià)。

　　“晦跡南陽(yáng)，棲身東海，一舉成功�！蹦详�(yáng)，東海是兩處地點(diǎn)，分別承接“農夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經(jīng)在南陽(yáng)過(guò)著(zhù)隱居的'生活，而姜太公也曾經(jīng)在渭水之濱垂釣，同樣過(guò)著(zhù)悠閑恬淡的日子。

　　“八陣圖名成臥龍，《六韜》書(shū)功在飛熊�！眲t是說(shuō)明諸葛亮和呂尚的豐功偉績(jì)，進(jìn)一步表現他們兩個(gè)作為英雄所做出的功績(jì)。

　　“霸業(yè)成空，遺恨無(wú)窮。蜀道寒云，渭水秋風(fēng)�！边@句由追尋歷史轉為了對歷史的感慨，說(shuō)諸葛亮、呂尚所建的“霸業(yè)”終究是一場(chǎng)空，隨著(zhù)時(shí)間的推移，慢慢消逝了。

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