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優(yōu)勢的作文

時(shí)間:2023-12-12 21:49:45 好文 我要投稿

優(yōu)勢的作文[常用2篇]

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì ),許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的優(yōu)勢的作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

優(yōu)勢的作文[常用2篇]

  優(yōu)勢的作文 篇1

  沒(méi)有兩片一樣潔白的雪花,沒(méi)有兩片一樣飄飛的落葉,我讓世界失彩的美在于,我不是任何人的復制品,這就是我的優(yōu)勢。

  ——題記

  夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。李商隱的千古絕唱。

  每當我讀到這句詩(shī)時(shí),我的眼前便一片美好:夕陽(yáng)如同溫婉的少婦,在地上,在海上,在每一處充滿(mǎn)生機與歡樂(lè )的地方,輕輕柔柔地抖落她溫和美好的芬芳,她承接了白晝的華麗,黑衣的清美,她是雍容華貴的清新,單純無(wú)華的妖艷。我真想穿越千年,與李商隱一同感嘆這無(wú)限好的夕陽(yáng),一起惋惜這近黃昏的缺憾。

  我就這樣喜愛(ài),惋惜夕陽(yáng)多年,目送她消逝于地平線(xiàn)的每一個(gè)瞬間。

  夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。語(yǔ)文老師的千古絕唱。

  夕陽(yáng)的美在于她無(wú)限接近于黃昏,正是因為她出現于這一特殊時(shí)刻及處于天空的特殊位置才使得她如此獨特。獨特,獨特!夕陽(yáng)經(jīng)過(guò)一天的消磨才成就了那十幾分鐘的瑰麗,因此,他只能現身于黃昏,成為可以崇拜、敬仰的女神。而也正因為這一短暫,使人們懂得了獨特的美麗,于是貪戀夕陽(yáng)的每一抹獨特。倘若一整天都是夕陽(yáng),你會(huì )望向地平線(xiàn)并由衷地贊嘆:多獨特的夕陽(yáng)?我終于憬悟了夕陽(yáng)真正的美。

  不由地想起那位撐著(zhù)油紙傘、一襲長(cháng)裙,款款而行的丁香姑娘,在雨巷中,她是清新,為世界增色的'存在。但假如雨巷中是一排丁香姑娘,一樣的裝扮、步伐、背影與笑靨,她還會(huì )這樣吸睛?丁香姑娘的美,美于她不是任何人,她是獨特的存在,并以她的方式向生命的獨特敬致。

  每一個(gè)事物都如此獨特,這也是他們最光彩的優(yōu)勢。存在都是有意義的,即使是一株小草也不應自慚形穢。我將更加堅定,自信的向著(zhù)遠方,與我不變而強大的優(yōu)勢,去探索、去飛翔。

  我就是我,顏色不一樣的花火。

  優(yōu)勢的作文 篇2

  趙王嘗出獵。行至一林間。一猴危坐道中,凝神閉目,全然不顧。趙王怒,拔箭射之,此猴魚(yú)躍避之;復射,又不中。趙王大怒,令眾齊射之,哀哉此猴命送黃泉。

  后人對此褒貶不一。一曰:“此猴機靈勇敢,善展現自我?蓯黑w王不識其才,藐視其優(yōu)勢,竟拔箭相射,悲哉此猴滅于此等昏君之股掌,哀哉其生不逢時(shí),現不擇地!”又曰:“此猴死有余辜。其雖具優(yōu)勢,但未著(zhù)于正處。趙王乃堂堂一國之君主,大庭廣眾之下,此猴竟以其優(yōu)勢戲與趙王,以示趙王箭藝不精,此罪當射殺!”

  今先不論趙王之對錯,單述此猴之優(yōu)勢。

  猴者,機巧靈活,人皆知之,然此猴竟可數避趙王之利箭,可謂之“優(yōu)勢”。但終亡于眾箭之下,究其根源,皆緣其優(yōu)勢。

  其雖具優(yōu)勢,但因倚仗優(yōu)勢,覺(jué)趙王之箭首射不中,后射也必不中。殊不知眾箭齊射,汝避此焉能避彼乎?嗚呼哀哉!

  然此事也并非全咎其優(yōu)勢。其有優(yōu)勢,理所當然,天經(jīng)地義。但其示法不當,舉動(dòng)不妥,致優(yōu)勢變劣勢,終自毀其中。使此猴擇良機面覲趙王,敘其優(yōu)勢,趙王必肯禮賢下士,設宴款待。

  此傳說(shuō)之言,真假不論。然當今之世,此事也時(shí)有發(fā)生,并非寡聞。

  一事如此:三人行,一人攜拐,一人帶傘,而另一人兩手空空。歸,攜拐者遍體傷痕,帶傘者渾身是水,而空手者安然無(wú)恙。

  詢(xún)其三者。攜拐者曰:“吾有拐,忽視地面崎嶇,盲目而行,故羈絆無(wú)數,滿(mǎn)身傷痕!

  帶傘者曰:“吾有傘,故頂風(fēng)冒雨而行,然風(fēng)急雨驟,傘不及事,故渾身是水!

  空手者曰:“吾身無(wú)一物,故撿路而行,擇檐而避,故安然無(wú)恙!

  嗚呼!前者之傷、之禍,皆因其“優(yōu)勢”,后者之福、之安,反而因其無(wú)優(yōu)勢。此人之常事與猴之悲論,豈有兩異乎?

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