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關(guān)于屈原的作文大全13篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的關(guān)于屈原的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于屈原的作文 篇1
屈原，你聽(tīng)好，我要感激的人——是你。
不辱使命，終身奉行，為了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩(shī)性的河流給了你，也把楚國國民的眾人之心留給了你。是什么讓你不屈使節放棄生命，是什么？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻為指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什么？是忠誠的心。啊，是的，因為你的尊嚴與忠臣的`心。感動(dòng)了上蒼，感動(dòng)了楚國國民，也感動(dòng)了我。雖被流放，依然執著(zhù)，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！
很小的時(shí)候，我便知道了屈原，那時(shí)的我，僅僅只是惋惜于他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質(zhì)——尊嚴，為了尊嚴逝去，這是壯舉，在于日本人的抗戰中也有人為尊嚴逝去，屈原，他不愧為民族英雄，每一分尊嚴都因為他的逝去而增加了重量。在成長(cháng)的過(guò)程中，我時(shí)常思考，當時(shí)，是否有其他方法來(lái)保全性命與尊嚴，但我沒(méi)有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個(gè)讓我恍悟尊嚴是什么的人。
生活中，我可能為了個(gè)人的小尊嚴而不低頭，為了自己的尊嚴，我也可能會(huì )與別人爭辯。尊嚴，到底是什么？我的理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風(fēng)雨當中的執著(zhù)。
屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒(méi)有思考透徹，我還沒(méi)有完全懂得，或許當我正確理解時(shí)，我會(huì )再次感嘆與你的那種精神。
你讓我明白了尊嚴是什么，怎么維護尊嚴，我很感激你。不愧為中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執著(zhù)完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
關(guān)于屈原的作文 篇2
外婆早早的送來(lái)粽子。咸肉的、赤豆的、咸蛋的，外婆包的粽子，不管熱吃、冷吃，味道都很好。
端午吃粽子，是我們的民風(fēng)民俗，沿襲了幾千年。老百姓沒(méi)有忘記憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原，用吃粽子來(lái)表達對這位政治家和愛(ài)國詩(shī)人的懷念。
戰國時(shí)期，楚國的一個(gè)貴族家庭，誕生了一個(gè)歷史人物――屈原。天資聰穎，加良好的教育，青年時(shí)代的屈原，就成了楚國的.士大夫，輔佐楚懷王制定國策�；噬弦矘�(lè )意采納屈原的建議。此時(shí)的屈原，能實(shí)施自己的治國主張，春風(fēng)得意�？墒�，一些大臣妒忌賢能，到楚懷王面前離間屈原。久而久之，懷王聽(tīng)信讒言，把屈原流放到窮鄉僻壤。當時(shí)的七國中，秦、齊、楚三國比較有實(shí)力，六國都知道秦要滅六國。楚國處在亡國的危機之中。在屈辱中，屈原繼續向懷王進(jìn)言：不要親自出訪(fǎng)秦國，秦國居心不良。懷王根本聽(tīng)不進(jìn)屈原的忠告，親自出訪(fǎng)秦國。懷王果然被秦國扣留。楚襄王繼位后，對屈原也是一貶再貶。屈原堅持操守，為祖國效力，不愿到別國去高官厚祿。流放期間，生活上的貧困，精神上的失意，讓屈原了解百姓的疾苦。悲憤出詩(shī)人。流放中的屈原，開(kāi)創(chuàng )了新文體《楚辭》，寫(xiě)下了《離騷》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，成為我們民族的文化遺產(chǎn)。當屈原得知楚國已經(jīng)被秦國所滅，精神支柱徹底跨了，再無(wú)報國之門(mén)了，生命失去了意義。在五月初五這一天，屈原峨冠博帶，抱石投進(jìn)汨羅江。
屈原就這樣帶著(zhù)悲憤走了，離開(kāi)了愛(ài)他的百姓。老百姓用自己的方式――包粽子，來(lái)紀念屈原。屈原的愛(ài)國情、報國志及文學(xué)遺產(chǎn)，融進(jìn)了中華民族的血液里，世世代代，生生不息。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！奔盍艘淮忠淮娜嗜酥臼�。
端午節，吃粽子，不僅僅是口福、民俗，還傳承著(zhù)民族精神和民族意志。
關(guān)于屈原的作文 篇3
尚記兩千年前，賈公過(guò)長(cháng)沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道，以美色來(lái)誘之，絲竹樂(lè )之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無(wú)遠近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中，定當后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
關(guān)于屈原的作文 篇4
今天是端午節，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開(kāi)飯，姥姥就端上來(lái)一盆自己包的粽子。我見(jiàn)后很高興，急忙伸手拿了一個(gè)大的，剝開(kāi)粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜棗、花生和紅棗，非常好吃。
這時(shí)，姥爺說(shuō)：“先別忙著(zhù)吃，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)端午節的由來(lái)呢？”我忽然想起了前幾天看過(guò)一本關(guān)于端午節傳說(shuō)的書(shū)，于是我便脫口而出：“我知道！我知道！”。
原來(lái)，在春秋戰國時(shí)期，楚國是“春秋五霸”之首。因為楚國的實(shí)力最強大，有雄兵百萬(wàn)，戰馬無(wú)數，戰車(chē)千乘。屈原就是楚國的一個(gè)大臣。屈原給楚王獻了許多有利的政策，昏庸的楚王都沒(méi)有采納。有些大臣對楚王說(shuō)：“大王，如果你聽(tīng)了屈原的話(huà)，楚國將毀在屈原的手里，連您都活不成了！”楚王便將屈原削職為民，逐出京城。從此以后屈原便被流放在一個(gè)小村莊中。日復一日，年復一年。屈原也老了。在屈原晚年時(shí)，楚國被秦國滅亡了，屈原很傷心，便來(lái)到汨羅江邊，發(fā)出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨，投江自殺。
人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江了，便跑到江邊，往江水里仍許多粽子，以免江里的魚(yú)把屈原的尸體給吃了。屈原升天以后，玉皇大帝便將屈原封為“江神”。因為屈原投江那天是農歷五月初五，以后人們每年這天都包粽子來(lái)紀念屈原，這就是現在的端午節了。
我邊吃著(zhù)粽子，邊給大家講屈原的故事。這時(shí)，媽媽又問(wèn)：“那屈原身上有什么值得我們學(xué)習和紀念的呢？”我冥思苦想，想了半天也沒(méi)想出來(lái)。姐姐則若有所思的說(shuō)：“我們要學(xué)習屈原寧死不屈的.精神�！蔽液鋈恍念^一亮，接著(zhù)說(shuō)：“還有堅持真理的精神�！�
大家紛紛說(shuō)對。姥爺又說(shuō)話(huà)了：“過(guò)端午節的意義，不僅僅在于一家人熱熱鬧鬧地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去！”
關(guān)于屈原的作文 篇5
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車(chē)，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的.生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng )作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命；其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿(mǎn)了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(cháng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著(zhù)前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
關(guān)于屈原的作文 篇6
蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹(shù)閃影動(dòng)，你的背影，好像就在昨天。 你出生于楚國的名門(mén)之后。天生的你，應當享受養尊處優(yōu)，受人愛(ài)戴，應當要有一種自高自大的神氣。
可你沒(méi)有，在七國分爭的春秋戰國時(shí)期，一聲響亮，震天動(dòng)地的啼哭，震撼了整個(gè)楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來(lái)的優(yōu)良高貴血統美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國的一顆璀璨的明珠，占盡了天時(shí)讓人萬(wàn)分羨慕。 你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風(fēng)中飛舞，你黑色的長(cháng)須在暴風(fēng)雨中飛蕩，這時(shí)的你，思維的火花在你的腦中飛揚，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫(xiě)出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩(shī)篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》……
你有杰出的才能，但無(wú)用武之地，你有遠大的抱負崇高的`胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩(shī)人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒(méi)有知音小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰火連連無(wú)休止。你藐視達官貴人污吏，為自己樹(shù)立了眾多敵人。也許你并不知道，自古以來(lái)忠臣總是非死即傷，總是討不到好處�；蛟S你知道。但你那正直、不愿拐彎抹角、潔來(lái)潔去的性子卻注定成為你一生的絆腳石，你是一個(gè)理想主義者，你已繪制好祖國的藍圖，正待實(shí)施。但，你的夢(mèng)境很美啊�？赡墙K究是夢(mèng)啊。是虛無(wú)的、飄渺的，這個(gè)夢(mèng)境已在搖籃里就被殘酷的現實(shí)所撕碎，所扼殺。 你沒(méi)有安于現狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒(méi)有棄楚投秦，義無(wú)反顧的為這片自己所深?lèi)?ài)的土地奮斗、保衛終身。在你的心中�！吧\可貴國家價(jià)更高�！蹦阍诼�(tīng)說(shuō)郢都被攻破之后毫無(wú)留戀的與這個(gè)世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬著(zhù)你的心。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！蹦愕谋秤氨焕嘶ㄋ谏w，越來(lái)越遠。只有枯木，殘花。
關(guān)于屈原的作文 篇7
您從幾千年前汨羅江中的浪花里走來(lái)，與我相視一笑。那深邃的目光中閃過(guò)一絲辛酸。捧讀您的故事，我仿佛正與您在彌漫著(zhù)艾草芬芳的小屋里對酒當歌，酒不醉人人自醉。
少年的您，謙虛樸實(shí)。
您憑著(zhù)一紙《橘頌》而紅遍大江南北，年紀輕輕便面見(jiàn)懷王，且一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚。面對著(zhù)莫大的榮譽(yù)，您不春風(fēng)得意，反而更發(fā)奮圖強。懷著(zhù)一腔熱血，您滿(mǎn)懷期冀地描繪著(zhù)您未來(lái)的藍圖。
中年的您，正直清廉。
您雖身居高位，卻兩袖清風(fēng)。寧愿流放塞外，不愿與小人同流合污。您憂(yōu)國憂(yōu)民，想改變日益衰落的國家，但無(wú)奈，您束手無(wú)策。
暮年的'您，心如止水。
您被流放到南方，清貧困苦。然而，這小小流放之地當然束縛不了您那不羈的靈魂。您遙望著(zhù)遠方一座座被攻陷的城池，眺望著(zhù)敵國染血的鐵蹄，聆聽(tīng)著(zhù)戰馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光劍影映襯出您臉上滑落的兩行清淚。汨羅江濺起的水花吞沒(méi)了您的軀體，留下的只有一曲《懷沙》與一江漣漪。
屈原啊，您為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴？為何不默不作聲以保全自己的生命？為何不順從君意更甚溜須拍馬？“只因我生下來(lái)就是一個(gè)鐵錚錚的男子漢，是一個(gè)血氣方剛的好男兒！雖不跨馬提刀，但卻字字鏗鏘；容不得卑躬屈膝，容不得奴顏媚骨！”屈原啊，您是我心中一顆永不落的明星，是一樹(shù)永不敗的繁花。
只見(jiàn)他仰天長(cháng)吟：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”遂策馬揚長(cháng)而去。
塵土紛飛后，只剩一地辛酸的秋葉。
關(guān)于屈原的作文 篇8
屈原是一個(gè)偉人。他的愛(ài)國精神是無(wú)與倫比的。我們怎么能忘記屈原呢？
他在秦淮王去世時(shí)來(lái)到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨自醒來(lái)。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什么不讓它流動(dòng)，傳播它的波浪，喂它的渣滓，喝它？”為什么懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說(shuō)：“世界上誰(shuí)能理解我？楚國月亮被砍斷的那一天，楚懷王死于秦朝，只留下無(wú)能的項和。
楚的生命即將結束。我如何面對這個(gè)世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫(xiě)了一首頌歌，然后死于汨羅江。后人對此并不滿(mǎn)意。他們認為像楚王這樣的壞國王不值得屈原忠誠和服務(wù)。我認為這忽視了他作為政治家的'一面。如何了解政治也是一個(gè)理想。政客與政客的不同之處在于，前者別無(wú)選擇，只能獻出自己的生命，而后者只是猜測。作為楚國的大臣，他不能忍受楚國被征服的事實(shí)。
就像一個(gè)詩(shī)人，即使一個(gè)國家分崩離析，山川不會(huì )消亡。詩(shī)人可以用詩(shī)歌熱愛(ài)祖國，拯救國家。他可以為國家的教育做出貢獻，但是作為一名三閭醫生，他必須沉到河里去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責任放在詩(shī)人之上。這是屈原對自己的立場(chǎng)。屈原不會(huì )坐等敵軍入侵，羞辱他，然后死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨立的死亡。
高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長(cháng)的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著(zhù)汨羅江里他所愛(ài)的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國和國家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。
祖先給了我們一個(gè)清明節。在中國的清明節，陌生人來(lái)到死亡的邊緣，看不見(jiàn)的靈魂與陌生人相遇。中國人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些杰出的生活中，在那些杰出的死亡中，在歷史中，在未來(lái)中。5000年的積累不僅僅是出土的竹簡(jiǎn)，而是中國人的生活，這使得中國人的精神生活比物質(zhì)生活更長(cháng)久。
關(guān)于屈原的作文 篇9
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！泵慨斠髡b起這首詩(shī)，我總會(huì )不由自主地想起我國古代的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。他兩袖清風(fēng)，品德高尚，像荷花那樣“出淤泥而不染”，像梅花那樣堅貞不屈。令后人無(wú)限敬仰和贊嘆。
我們贊美屈原，贊美他是一個(gè)偉大的愛(ài)國者！屈原少年得志，十九歲便當上了左徒，提出了“聯(lián)齊抗秦”的主張。他兩袖清風(fēng)，面對秦國使者的賄賂，其愛(ài)國之心仍堅定不移。他慘遭小人的陷害，兩次被流放仍心系國家……他愛(ài)國，至死不渝。他與國同生，與國共滅。誰(shuí)能說(shuō)屈原不是一個(gè)偉大的愛(ài)國者？
我們贊美屈原，贊美他杰出的詩(shī)作。他的詩(shī)抒發(fā)了不屈的理想：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，實(shí)現理想的路雖然漫長(cháng)，但我還是會(huì )上下求索，顯現出詩(shī)人遠大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉樹(shù)，受命生南國�！痹�(shī)人生亦為國、死亦為國的決心和理想像橘樹(shù)那樣堅定不移，永不動(dòng)搖……詩(shī)人，您才華橫溢，堅定不屈令后人欽佩，也才會(huì )有郭沫若言出：屈原是中國第一個(gè)可推數的偉大詩(shī)人！
我們贊美屈原，贊美他的.品德。他忠貞愛(ài)國，不與小人同流合污。屈原被流放后，本可以像陶淵那樣隱居深山。但當他在得知祖國被秦滅亡，不愿做亡國奴的他以死明志，為國捐軀。他兩袖清風(fēng)，面對小人賄賂毫不動(dòng)搖，他像梅那樣堅貞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦蕩蕩，品德高尚。謂高人一等也，謂清醒之士也，謂清廉之者也。
我們贊美屈原，歌頌屈原。他那堅貞不屈，出淤泥而不染的愛(ài)國精神和偉大人格，將永遠銘記在我們的心中。
關(guān)于屈原的作文 篇10
屈原是個(gè)薄臉皮的人。
不得不承認，有的人是受不了一點(diǎn)世俗的沾染的，同時(shí)他希望受到命運的青睞，與同樣的高潔之士結朋交友。當以上兩條愿望一條都不能實(shí)現時(shí)，清高的屈原也就決絕地離開(kāi)了他認為的骯臟世界。
姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓后人尊敬。這是對自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境應該是極度悲涼的，應該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時(shí)之沖動(dòng)。既然已抱定了必死的決心，那么何必性急？再看一眼楚國的大好河山吧，這是我的先人開(kāi)辟的地方。秋風(fēng)蕭瑟，西風(fēng)漸緊，遠處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開(kāi)了一張秋天的網(wǎng)，把整個(gè)人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶于汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國江山，想起不可攙回的結局，涕泗橫流。
事情已經(jīng)過(guò)去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛(ài)國主義”的統治階級的.宣傳，于是屈原就成了所謂愛(ài)國的典范。
人們不會(huì )指責屈原的愛(ài)國，雖然那是更重視個(gè)人而不是更注重國家的時(shí)代，那是一個(gè)哪里有幸福哪里成就哪里就是家國的朝代�！傍P凰翔于千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國而死的不多。
接下來(lái)我要談?wù)勄挠^(guān)點(diǎn)問(wèn)題，在屈原看來(lái)，只有鳳凰之類(lèi)的高潔鳥(niǎo)類(lèi)才能發(fā)表言論，庸鳥(niǎo)安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當然是要干活的。讀到這里，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發(fā)展的空間，但同時(shí)也應該尊重庸者，其實(shí)對庸者、對弱者的關(guān)注與尊重更能體現一個(gè)民族的人性美。中國文化從某種意義上說(shuō)是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”到“食盡人間千鐘粟，鳳凰何少爾何多”，說(shuō)的仿佛都是陽(yáng)春白雪不能與下里巴人來(lái)往交心。
從一個(gè)屈原，其實(shí)可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統思想的弊病等多個(gè)問(wèn)題，不同于司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開(kāi)朗了。
關(guān)于屈原的作文 篇11
今天小記者我，要來(lái)訪(fǎng)問(wèn)一位非常愛(ài)國的古人，常常在端午節時(shí)會(huì )聽(tīng)到他的名字，這樣你們猜到了嗎？還沒(méi)對吧？那就跟我一起乘著(zhù)時(shí)光機，回到過(guò)去。
到達目的地，小記者我往江邊看去，隱隱約約看見(jiàn)我要找的人，連跑帶跳的趕到他的身旁，問(wèn)了一句：“請問(wèn)是屈原先生嗎？”
那位站在江邊的老伯伯，緩緩的轉身看著(zhù)我，說(shuō)了一句：“請問(wèn)你找我有什么事嗎？”：
找到了屈原先生，使我超級興奮，我趕緊請他坐在一旁的石頭，便說(shuō)：“不好意思，我想請教你幾個(gè)問(wèn)題，不知道您是否有空？”
“有事有啦，不過(guò)你要快一點(diǎn)，因為我還有事要做�！�
“那請問(wèn)您，為什么您要選擇自殺，而不是活下來(lái)？”
“因為我覺(jué)得這世上好像沒(méi)有人可以了解我，既然沒(méi)有知音，倒不如不要活在這個(gè)世上�！甭�(tīng)了這番話(huà)，我不禁替他感到難過(guò)，但又打起精神繼續訪(fǎng)問(wèn)。
“那如果你死了，不是就無(wú)法繼續造福人民了嗎？”
“你說(shuō)的也是啦，但我好像已經(jīng)沒(méi)有心情管那些了�！�
“怎么會(huì )呢？你要打起精神，讓這個(gè)國家的'人民都過(guò)著(zhù)幸福的生活，不要因為君王，而讓他們都過(guò)著(zhù)窮困的生活�！�
“雖然我知道你說(shuō)的都對，但沒(méi)有人和我一樣想要幫助百姓，所以還是算了吧！況且，我也不想被他們污染，所以我必須這么做，謝謝你的意見(jiàn)，但還是很高興認識你�！�
屈原先生一說(shuō)完，就抱著(zhù)身邊的大石頭跳進(jìn)水里，
我
趕緊到村口大喊：“屈原先生跳水自殺了！快幫忙啊……”我話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，就被強迫帶回去了。
回到這里，我想了想，原來(lái)屈原這么愛(ài)國，但其實(shí)我最佩服他的一點(diǎn)是，他還是會(huì )保護自己，堅持自己的理念，直到他徹底絕望為止，不管事實(shí)如何，屈原真的是一個(gè)令人非常敬佩的古人。
關(guān)于屈原的作文 篇12
日出
汨羅江邊，你蘇世獨立，受命不遷，只因你深固難徙。一身青衣在晨風(fēng)中飄舞，被繡上朝陽(yáng)似火。江水平靜似一簾幽夢(mèng)，也如你此刻的心。
耳畔傳來(lái)《橘頌》的余音裊裊，于是一幕話(huà)劇在回憶中上演。橘樹(shù)下你揮筆謳歌生命，嬋娟為你送來(lái)縷縷茶香；郢都大殿上楚王為你接風(fēng)洗塵，夸贊你促齊聯(lián)盟的改革主張。于是，你秉燭達旦，撫案籌簡(jiǎn)冊，舒眉向青天。
此刻，你矗立江邊，任思緒像滔滔江水一樣奔流。
烈日
恍惚中，你腳下的芳草不再翠滴，只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸，把你的影子驅入江中，被濁流擊得粉碎；還不時(shí)噴出幾團火焰，使江水沸騰，大地焦灼，和你的一腔怒火撞擊，形成了閃電，聲震如雷。電光中有你與張儀力爭的正氣，有你傲視南宮的`威嚴；有你詛咒天神的凜然，有你面對嬋娟尸首的無(wú)語(yǔ)。
奸佞的排擠，弟子的叛離，人情的冷落，世態(tài)的炎涼，將你的滿(mǎn)腔怒火漸漸冷卻，化作怒氣，凝結成雨，從你的眼角滂沱而出，沖垮了湘夫人的荷屋，熄滅了黑暗中的閃電，遁隱了濃云里的雷鳴。
你蒙塵的心如同被歷史鈣化的巖石，千瘡百孔，你將它拋向江中，任江水沖刷，泛起層層酸淚。
殘陽(yáng)
晚霞將天邊染成橘紅，江面上殘陽(yáng)如血，白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子里緩緩落下，遠處是一片朦朧，長(cháng)煙落照、晚風(fēng)孤城，使你羸弱的身影頓增千年孤獨。羽化成四時(shí)的悲涼，北啼血的杜鵑傳唱。
你有著(zhù)十萬(wàn)里長(cháng)的憂(yōu)傷，起于汨羅，流經(jīng)漢唐，止于淇。
你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿，焦灼的大地已不堪負重。你選擇江水作為墳墓，卻不愿隨波逐流。你將赤誠的忠心化成堅硬的巨石，然后將它攬入懷中。
你縱身一躍，在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線(xiàn)，如一道彩虹，一頭是古，一頭是今。此時(shí)，一顆巨星隕落塵寰，那是銀河為你落淚。
流淌千年的汨羅江畔，矗立著(zhù)你堅韌的靈魂，燃燒著(zhù)一個(gè)鳳凰涅磐的永恒神話(huà)。
關(guān)于屈原的作文 篇13
今天是農歷五月五日端午節。
我給你們先說(shuō)一下端午節的由來(lái)吧！
端午節，又稱(chēng)五五節，因為端午節是在農歷五月初五日，是三個(gè)重要的中國重要的節慶之一，其他兩個(gè)分別是中秋節和農歷新年。
這個(gè)節日的由來(lái)是古代中國有一位博學(xué)多才的官吏屈原，他是一位愛(ài)民而且又受到尊崇德官吏，但是，由于一位充滿(mǎn)嫉妒的官吏陷害，從此，在朝廷中被皇帝所冷落，由于無(wú)法獲得皇帝的重視，屈原在猶豫的情景下投汩羅江自盡。
由于對屈原的愛(ài)戴，汩羅江畔的居民匆忙的劃船在江內尋找屈原，并且將米丟入汩羅江中，一平息汩羅江中的蛟龍，即使他們當時(shí)并沒(méi)有找到屈原，但是，他們的行為直到今天在端午節的時(shí)候，仍然被人們傳頌紀念著(zhù)。
然后，我再說(shuō)說(shuō)我怎么過(guò)的吧！
端午節的習俗就是吃粽子，賽龍舟。
我家有一位名副其實(shí)的包粽子能手----我的媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)，包粽子用蘆葦葉包最好吃，媽媽先拿了山片蘆葦葉包卷了一個(gè)筒，然后放了點(diǎn)米，又放了一顆棗，接著(zhù)又放米，又放了幾顆棗，包滿(mǎn)了以后用線(xiàn)捆住，就這樣一個(gè)粽子就完成了，然后又包了幾十個(gè)。最后放在高壓鍋里煮40分鐘后，放出來(lái)后等四個(gè)小時(shí)入味后吃，香甜可口。
在端午節那天晚上，我們院里的'許多小朋友都出來(lái)玩，他們有的打羽毛球、有的玩蛇板、有的騎賽車(chē)，熱鬧極了，就這樣我度過(guò)了一個(gè)愉快而難忘的端午節。
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