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學(xué)會(huì )淡出作文
在日常生活或是工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的學(xué)會(huì )淡出作文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)會(huì )淡出作文1
自古中國是不缺深諳“淡出”之道的高士的。
自接輿痛快地教訓孔子，莊子講出“曳尾涂中”這個(gè)精妙的比喻的時(shí)代，“淡出”之道便已與儒家提倡的汲汲用世分庭抗禮。
早在陶淵明扔下官印，回家種菊之前，“淡出”已與高尚等同，那片山林，那座田園在讀書(shū)人心中閃著(zhù)誘人的光，“永憶江湖歸白發(fā)”是精神的寄托，也是人生的退路。
只要做了官或是出了名，若春風(fēng)得意，名利雙收后，淡出還鄉，則“無(wú)案牘之勞形”，可安享莼菜鱸魚(yú)膾的鮮美，若厭惡官場(chǎng)或不得重用亦可毅然淡出，不失高士之名，成為高山景行。
不可否認，無(wú)論是得意失意，懂得“淡出”的士人們都擁有高尚的品德，淡泊、清高，并未言過(guò)其實(shí)，只是當他們?yōu)t灑淡出后，國家的`脊梁何在?
魏晉士人們娓娓清談，自是遺世獨立，任憑奸邪當道，卻默不作聲，之后亡國毀家，自取其禍。當精神的日月們隱入山林，還有什么能照亮社會(huì )的黑暗?
司馬光、歐陽(yáng)修......宋朝德高望重的老臣們因為不滿(mǎn)王安石變法，接連辭官“淡出”，明哲保身。卻讓執政權全部落入小人手中，宋朝中興便成曇花一現，當朝中的中流砥柱折斷，還有誰(shuí)能擔起匡正天下的重擔?
有德有才者方知“淡出”之道，但矛盾的是，社會(huì )需要他們的光和熱。我們無(wú)法想象如果有一天，太陽(yáng)也學(xué)會(huì )了“淡出”的后果。
相比于他們的淡出，我們更需要他們的堅守。與其多一個(gè)高尚的隱士，不如多一個(gè)朝中的剛正之臣。但很可惜，大多數人選擇了做前者。
“淡出”實(shí)際上也是拋棄了對國家或是社會(huì )的責任。泛舟五湖的確比鞠躬盡瘁更令人向往，因為責任消失了，生活只屬于自己。
但是責任必須要有人承擔，像是希臘神話(huà)中撐天的巨人，為人們默默承受。既然德才兼備，就有帶領(lǐng)人們的責任，否則剩下的沉默的大多數，只好淪為錯誤的應和者。
歷代中國往往小人當道，治極而亂也許是因為少了幾個(gè)不明白“淡出”，只知道“茍利國家生死以，豈因禍禍避趨之”的老實(shí)人。
學(xué)會(huì )淡出作文2
自古中國是不缺深諳“淡出”之道的的。
自接輿痛快地教訓孔子，莊子講出“曳尾涂中”這個(gè)精妙的比喻的時(shí)代，“淡出”之道便已與提倡的汲汲用世分庭抗禮。
早在陶淵明扔下官印，回家種菊之前，“淡出”已與等同，那片山林，那座田園在讀書(shū)中閃著(zhù)誘人的光，“永憶江湖歸白發(fā)”是的寄托，也是人生的退。
只要做了官或是出了名，若春風(fēng)得意，名利雙收后，淡出還鄉，則“無(wú)案牘之勞形”，可安享莼菜鱸魚(yú)膾的鮮美，若厭惡或不得重用亦可毅然淡出，不失之名，成為高山景行。
不可否認，無(wú)論是得意失意，懂得“淡出”的士人們都擁有的品德，淡泊、清高，并未言過(guò)其實(shí)，只是當他們?yōu)t灑淡出后，國家的脊梁何在?
魏晉士人們娓娓清談，自是遺世，任憑奸邪，卻默不作聲，之后毀家，自取其禍。當的日月們隱入山林，還有什么能的?
司馬光、歐陽(yáng)修......宋朝德高望重的老臣們因為不滿(mǎn)王安石變法，接連辭官“淡出”，。卻讓執全部落入手中，宋朝中興便成曇花一現，當朝中的中流砥柱折斷，還有誰(shuí)能擔起匡正天下的.重擔?
有德有才者方知“淡出”之道，但矛盾的是，需要他們的光和熱。我們無(wú)法想象如果有一天，太陽(yáng)也學(xué)會(huì )了“淡出”的后果。
相比于他們的淡出，我們更需要他們的堅守。與其多一個(gè)的隱士，不如多一個(gè)朝中的剛正之臣。但很可惜，大多數人選擇了做前者。
“淡出”實(shí)際上也是拋棄了對國家或是的責任。泛舟五湖的確比鞠躬盡瘁更令人向往，因為責任消失了，生活只屬于自己。
但是責任必須要有人承擔，像是希臘中撐天的巨人，為人們默默承受。既然德才兼備，就有帶領(lǐng)人們的責任，否則剩下的沉默的大多數，只好淪為錯誤的應和者。
歷代中國往往，治極而亂也許是因為少了幾個(gè)不明白“淡出”，只知道“茍利國家以，豈因禍禍避趨之”的老實(shí)人。
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