談勤儉作文

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的談勤儉作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

談勤儉作文1

　　我國自古就以勤儉作為修身治家治國的美德，《尚書(shū)》說(shuō)：“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫�！薄蹲髠鳌芬�古語(yǔ)說(shuō)：“民生在勤，勤則不匱�！薄吨芤住诽岢觥皟�德辟難”之說(shuō)，《墨子》有“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。

　　勤勞，就是努力工作，不懈怠。正所謂“一勤天下無(wú)難事，”任何困難的事，只要努力去做，沒(méi)有做不成的。即使再笨的人，只要肯花時(shí)間，肯花精力去做，也沒(méi)有做不成的，這就是“勤能補拙”的道理。一個(gè)人能不能成功，主要看他勤不勤勞。大發(fā)明家愛(ài)迪生之所以能成功，便是用“一分天才加九十九分努力”而獲得成功與勝利。

　　相反的，不勤勞便是懶惰。懶惰的人，不事生產(chǎn)，即使他有金山銀山一般的財富，最后也會(huì )坐吃山空。我們都學(xué)過(guò)守株待兔的故事，懶惰的農夫只知坐享其成，不努力耕種，最后田園荒蕪，一事無(wú)成。俗話(huà)說(shuō)：“天下沒(méi)有不勞而獲的事情，”懶惰的結果，便是自取滅亡。

　　說(shuō)到節儉，就是在金錢(qián)物質(zhì)上能夠節省的盡量節省，但是節約并不表示吝嗇，一毛不拔，節儉的真正意義是當用則用，當省則省，節儉的人，即使他賺的錢(qián)不多，但他知道省下不必花的錢(qián)，慢慢的就可積下錢(qián)財，這便是古人說(shuō)的`“儉則家富”的明證。

　　節儉的反義是浪費。一個(gè)人如果不知節儉，賺多少就花多少，那么他永遠不會(huì )有儲蓄，永遠是一個(gè)“窮光蛋”，就算家財萬(wàn)貫的富翁，如果不知節儉，一味奢侈浪費，最后一定弄得傾家蕩產(chǎn)，甚至為了滿(mǎn)足虛榮心，而做出寡廉鮮恥的事情，所以古人云：“儉以養廉�！�

　　勤儉是我國自古以來(lái)所推崇的一種美德，也是一種良好的生活習慣。在現代社會(huì )，經(jīng)濟增長(cháng)和物質(zhì)消費的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。

談勤儉作文2

　　儉樸，顧名思義，就是勤儉樸素。儉樸是中華民族的傳統美德。這兩個(gè)字看似平常，卻不能等閑視之。讓我們看看先輩們是怎樣來(lái)用自己的行動(dòng)詮釋“儉樸”的意義吧。

　　北宋政治家和歷史學(xué)家司馬光一生秉承祖輩清白的家風(fēng)，不喜歡奢侈浪費，倡導以?xún)�樸為美。雖然他的家庭很富裕，但他仍是“食不敢常有肉，衣不敢純又帛�！闭f(shuō)來(lái)同學(xué)們可能不信，他寫(xiě)文章所用的稿紙竟然常常是用過(guò)的廢紙!司馬光使用時(shí)先用一層淡墨將原先的字跡涂掉，晾干后再在上面寫(xiě)字。

　　東晉人王恭，雖然擔任高官，生活卻非常簡(jiǎn)樸。一次朋友來(lái)他家做客，臨走時(shí)，朋友心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì )稽來(lái)，一定有不少竹席，便把王恭坐的`一張新竹席給要走了之后，王恭只好坐破草墊。朋友聞?dòng)嵈篌@失色，王恭笑著(zhù)說(shuō)：“你太不了解我了，我王恭平生就沒(méi)有多余的物品啊!”

　　開(kāi)國元勛陳毅，身為國務(wù)院副總理兼外交部部長(cháng)，全家人住在東南海的幾間普通平房里。他平時(shí)衣著(zhù)樸素，除了必要的會(huì )議之外，夏天總是一身舊布衣，冬天是一身咖啡燈芯絨罩衣，袖口還打著(zhù)補丁。受陳毅影響，陳毅一家都養成了勤儉樸素的生活作風(fēng)。

　　以上這三位都是高官，他們完全有條件“享受享受”。為什么他們依然“以?xún)�素為美”呢?因為既然是高官，就應該給百姓們起帶頭作用。他們穿衣只是為了御寒而不是顯擺，吃飯只是為了充饑而不是炫富。我們當然也不能過(guò)分貪圖榮華富貴，“以?xún)�立名，以侈自敗”。我們還小，現在養成了驕奢淫逸的壞習慣長(cháng)大就改不了了，“由儉入奢易，由奢入儉難”，我們從小就要養成儉樸的好習慣，向依靠父母財力亂花錢(qián)的敗家子說(shuō)“不”。

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