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心懷天下作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的心懷天下作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心懷天下作文 篇1
佛學(xué)中認為，芥子雖小，卻能容納須彌。而渺小個(gè)人也當包納世界，人與社會(huì )相互依存，為人，當有悲憫之心而兼濟天下。
人的悲憫情懷就是一顆悲天憫人的向善之心�！冻了肌返淖髡呒s翰·唐尼說(shuō)過(guò)：“請不要打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響�！边@便是悲憫之心，任何人的死亡都與我有關(guān)，誰(shuí)都不是一座孤島，在這世界的羈絆中人性得以發(fā)展。
悲憫情懷也是一顆敞然豁達之心。為何佛能治心？在佛教的每日背誦課中有這樣一句話(huà)：“是日已過(guò)，命以隨減。如少水魚(yú)，斯有何樂(lè )。當勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸�！比说娜諗狄堰^(guò)，命也隨之減少，唯一能做的便是勤奮當下，救濟世人。如此通達之心孕育了悲憫之心。
生為人，意識到自己與世界的聯(lián)系，意識到自己肩負的責任，才會(huì )激發(fā)悲憫之心，從而突破狹隘局限的生命意義。作家劉亮程扎根于新疆木壘菜籽溝，延續那里的文明燈火，他創(chuàng )立的木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎雖小，卻折射出中國鄉村文化的希望。劉亮程身為一名鄉村題材作家，他意識到自己的生命意義并不局限于著(zhù)作等身，更在于對中國鄉村文明保護與傳承的使命。獨善其身的同時(shí)兼濟天下，他的生命意義與生命價(jià)值也由此突破。
然而，即便魯迅“無(wú)窮的遠方，無(wú)數的人們，都與我有關(guān)”這樣的悲憫觀(guān)點(diǎn)已被多數人接受，但真正要做到言行一致時(shí)卻不盡人意。社區養老院的“鄰避”現象，手足相殘，烏合起哄等無(wú)一不是割斷了個(gè)人與社會(huì )的紐帶，以底層百姓為借口，將“獨善其身”往變態(tài)方向發(fā)展，冷漠的局外人思維徒增社會(huì )的齒冷，最終，人為建起的孤島一座座浮現。
人性需要悲憫的滋養，世界需要人性的'哺育。劉亮程曾言：“沒(méi)有草木那樣深的根，不知土深處的事，人埋在自己的世界里埋得暗無(wú)天日�！比瞬环撂痤^來(lái)看看，見(jiàn)見(jiàn)除自己以外的他物，思考與他們的聯(lián)系。少些功利心，就會(huì )做到見(jiàn)與思，才會(huì )知曉自己并非獨成一體，根系而是伸向了無(wú)窮的遠方，或許那時(shí)就會(huì )明白為何有人會(huì )觸景傷情而兼濟天下了，這些無(wú)一不是自我與萬(wàn)物的聯(lián)系激發(fā)了他們的悲憫情懷。
先者有弘一法師的“以儒濟世”，后者也當有我們的悲憫須彌，即使我們小如芥子。
心懷天下作文 篇2
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)相信大家都不陌生吧!它是北宋的范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》中的名句�！对狸�(yáng)樓記》之所以成為人們傳誦的千古名篇并非因為其對岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是因為范仲淹借此抒發(fā)了先憂(yōu)后樂(lè )、憂(yōu)國憂(yōu)民、心系天下民生的傳世情懷。
作為北宋著(zhù)名的政治家、文學(xué)家、思想家的范仲淹，他一生坎坷、屢次遭貶、幾經(jīng)波折，但都沒(méi)有動(dòng)搖他精忠報國、為民請命的毅然決心。他竭力主張改革，敢于提出自己的見(jiàn)解，勇于同那些政治思想腐朽的污佞作斗爭。雖然結果是被貶他鄉、身處異地，但他從來(lái)沒(méi)有后悔這樣做。因為他心系天下百姓，為民眾犧牲自己也毫無(wú)怨言。
他為政清廉、體恤民情、剛正不阿、心懷天下黎民百姓，為北宋帶來(lái)了政通人和、欣欣向榮的景象。但卻屢次遭奸佞誣陷，被貶他鄉。在那樣黑暗、狡詐的逆境中，他沒(méi)有氣餒，敢于奮斗，并寫(xiě)出了名垂青史的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》來(lái)激勵自己，勉勵自己奮發(fā)向上，為百姓“鞠躬盡瘁，死而后已”。而出自這篇《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”就是他一生最完美的寫(xiě)照，是對他“先憂(yōu)后樂(lè )”“以民為本”的最好詮釋。
他一生以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”先百姓憂(yōu)而憂(yōu)，后百姓樂(lè )而樂(lè )，就算屢次遭貶，堅難險阻、萬(wàn)水千山也阻擋不住他獻身于國的忠君愛(ài)國之心。
“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，無(wú)論何時(shí)何地，他的心里都以民生、民眾為主。是“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。先天下憂(yōu)前先憂(yōu)，后天下樂(lè )后再樂(lè )。
范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的思想已經(jīng)熔鑄成為中華民族的`傳統美德，已經(jīng)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾，已經(jīng)在他們心里根深蒂固。他體恤民情、憂(yōu)國憂(yōu)民的精神勉勵了一代又一代的中華人民，這種以天下為己任、先憂(yōu)后樂(lè )的高尚品質(zhì)也深深地烙在人們的心中。
如果現在的官員們也像他一樣為政清廉、心懷天下百姓、憂(yōu)國憂(yōu)民，那人民的生活就更好了；人民的生活好了，祖國的偉大復興、繁榮倡盛還會(huì )遠嗎？
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