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行者無(wú)疆作文（通用25篇）
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的行者無(wú)疆作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
行者無(wú)疆作文 1
有人喜歡找一安靜之所，讀一本安靜之書(shū)。
有人喜歡引吭高歌，演繹激情燃燒。
我喜歡旅行。
所以我經(jīng)常離開(kāi)紛紛攘攘的城市，行走在山水間，漫步于大自然。
徐霞客說(shuō)：“大丈夫當朝游碧海而暮宿蒼梧”，似乎，這句話(huà)是說(shuō)給我聽(tīng)的。
有人說(shuō)，旅行是一種病，一旦感染了，就再也無(wú)法擺脫。這種病還是一種傳染病，最可能被傳染的人是朋友、同事。我心甘情愿感染了旅行病，我經(jīng)常不懷好意地把自己一些關(guān)于旅行的文字、圖片分享給朋友、同事，就是為了傳染，就是為了朋友、同事能和我一起同病相憐、相伴隨行。
我曾經(jīng)信步量長(cháng)城，和一朵小黃花一起尋找那位哭泣的奇女子，朝霞掩映下的古長(cháng)城不見(jiàn)孟姜女，只有歲月留下的斑駁和一片一片的風(fēng)景。
我曾經(jīng)哼著(zhù)小調，五臺登頂，極目遠望，大好河山，盡收眼中。
在彩云之南，我感受著(zhù)最明媚的.陽(yáng)光。
在祖國北疆，我呼吸著(zhù)最干凈的空氣。
你說(shuō)，春天到了，我們不應該去接受陽(yáng)光下油菜花燦爛的微笑。
你說(shuō)，夏天來(lái)了，我們不應該去享受滿(mǎn)目青翠、郁郁蔥蔥的風(fēng)景。
你說(shuō)，秋天把世界點(diǎn)綴的五彩繽紛，難道我們不應該在如畫(huà)的山水間留下自己的腳印。
你說(shuō)，在絮雪飄飄的冬天，那潔白的世界不正是我們洗凈心靈的好地方嗎？
旅行，也許是在體味不同的人生�？催^(guò)的每一處風(fēng)景，包括走過(guò)的每一片草地，翻過(guò)的每一座山，趟過(guò)的每一條河，或美麗、或溫暖、或悠然、或喜悅、或簡(jiǎn)單、或深沉。都在我們的靈魂之中。
我喜歡《老殘游記》中大明湖的風(fēng)光，陽(yáng)光下的黃河冰雪，還有濟南府的“家家流水，戶(hù)戶(hù)垂柳”，我渴望看盡世間的風(fēng)景，用青草和花的氣息彌漫我的靈魂，用高山和流水的聲音滋潤我的心靈。
《西游記》可能記錄了傳說(shuō)中一次最完美的旅行，因為有太多的挑戰、太多的風(fēng)險使一次旅行充滿(mǎn)神奇。
余秋雨說(shuō)，行者無(wú)疆。我愿意把一生的光銀撒滿(mǎn)旅途。
有太多的人在思考，人生的意義是什么，有太多的人被誘惑著(zhù)，追名逐利。而我選擇邁開(kāi)雙腿，向著(zhù)更高的目標而去。
人生的意義也許就在于擁有，只是擁有什么而已。
因為旅行，我看到了更多的風(fēng)景。
因為旅行，我擁有了更廣闊的世界。
因為旅行，我擁有了更豐富的人生。
行者無(wú)疆作文 2
勇輒行者無(wú)疆，因為有了勇氣，面對眾多切割師都不敢動(dòng)手的絕世珍寶，年輕的徒弟毫不遲疑，只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠變成流彩的綠洲，因為有了勇氣，世界才會(huì )變得陽(yáng)光無(wú)限，活力四射。
勇氣，讓素雅的梅花不畏嚴寒傲雪綻放;勇氣，讓美麗的蝴蝶不怕黑暗破繭而出;勇氣，讓孤傲的雄鷹忍住劇痛完成蛻變。人生，不亦是如此嗎?追逐夢(mèng)想的途中，荊棘叢生，懦弱者瞻前顧后進(jìn)退兩難，終將一生平庸碌碌無(wú)為;勇敢者，不畏風(fēng)雨，迎難而上，必定熬過(guò)艱險，迎來(lái)彩虹。勇輒行者無(wú)疆，只有帶上勇氣出發(fā)，才能讓我們在人生路上愈行愈遠。
她是一位真正的英雄，縱身一躍挽救了孩子的生命;她是一位無(wú)畏的勇者，用行動(dòng)弘揚人間大愛(ài)。張麗莉，最美女教師，大卡車(chē)沖出的一剎那，她想到的不是自己，而是身邊的學(xué)生，用自己的雙腿換得了十多個(gè)孩子如花的生命�！氨槿萦褡魈ァ�，都說(shuō)人生沒(méi)有彩排，可即使再面對那一刻，這也是不變的選擇。智氣無(wú)畏，勇者無(wú)敵，她的勇氣化作一雙翅膀，載著(zhù)她在人間的長(cháng)河中書(shū)寫(xiě)最華美的篇章。
他是長(cháng)江邊上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅;他是民族文化的愚叟，揮舞雙臂在文化殿堂里叩石垠壤。王國維，國學(xué)大[微博]師，人之至偉，在那個(gè)激進(jìn)狂躁的年代，以驚人的.勇氣，倡導中華傳統文化的復興�！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵”，面對中華傳統文化的頹勢，他挽狂瀾于即倒，用生命向歷史叩問(wèn)。因為勇氣，他把生命的最后力量化作一縷星光，點(diǎn)亮文化的黑夜;因為勇氣，他投水頤園含恨而逝，激起了來(lái)自歷史長(cháng)河的層層漣漪、人性深處的粼粼波光。
勇氣，不一定都是海誓山盟的承諾，不一定都是驚天動(dòng)地的壯舉，勇敢地從身邊的每一件深廣意義的小事做起，人生內涵也因此而拓展無(wú)限疆域。倘若每個(gè)人都能拿出勇氣，拒絕懦弱，那么放眼未來(lái)，又何嘗不是一派萬(wàn)象更新的景色!
“勇輒行者無(wú)疆”，讓我們每個(gè)人都擁有一顆勇敢的心，在生命的旅途中，行出自己無(wú)悔的靈魂，走向世界，走向未來(lái)。
行者無(wú)疆作文 3
我們無(wú)法選擇境遇，卻可以面朝陽(yáng)光；我們無(wú)法改變過(guò)去，卻可以把握現在，我們無(wú)法預知未來(lái)，卻可以淡然一笑，我們無(wú)法擺脫苦難，卻可以從容面對，我們無(wú)法脫離世俗，卻可以充實(shí)自己。所有的阻撓都只不過(guò)是現實(shí)成就人的手段罷了，而從阻撓里汲取的坦然的力量和升華才是你真正得到的精神財富。勇于實(shí)踐才會(huì )得到面對一切的力量從而易得人生的升華
托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生，這個(gè)婦孺皆知的名字，他珍藏住了記憶的聲音，征服了茫茫無(wú)期的黑夜，助相隔甚遠的人們覺(jué)得彼此天涯若比鄰，豐富了人們的業(yè)余生活把人類(lèi)從一個(gè)枯燥無(wú)味的世界帶到了一個(gè)彩色的琳瑯的領(lǐng)域——然而我們只看到了他的輝煌成就，殊不知他背后的心酸：苦難的童年，清貧的身世，創(chuàng )業(yè)的艱辛，以及事業(yè)路上的種種未知的挑戰，在他最困難的時(shí)候，命運只要動(dòng)一動(dòng)手指，都能將這個(gè)脆弱的他打個(gè)措手不及，以至于跌下深淵。誰(shuí)人渴望光明，擺脫黑暗的魔爪？這汲取了精神財富之精華的發(fā)明家——愛(ài)迪生，他引領(lǐng)著(zhù)世界科技的`前進(jìn)：兩千多次實(shí)驗失敗，兩千多次遭遇拒絕，練就了他——不僅在不留聲機，電燈、電話(huà)、電報、電影等方面成就卓越，在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領(lǐng)域也有不少著(zhù)名的創(chuàng )造和真知灼見(jiàn)。
正是因為愛(ài)迪生的不屈不撓才讓他得到了人生的力量和升華。
他敢于質(zhì)疑一切，敢于動(dòng)手實(shí)踐，而又一位偉大的物理學(xué)家向我們再次證實(shí)了這一真理。
伽利略·伽利雷——想必不少人熟悉他的名字。是的，他始終堅持真理，不顧人民的痛斥和宗教的反對，支持哥白尼的日心說(shuō)，“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”這個(gè)物理實(shí)驗更是令人震驚——他推翻了當時(shí)享譽(yù)全球的最偉大的物理學(xué)家——阿基米德的理論。比薩斜塔上那個(gè)堅毅的身影在我心中定格，敬意不禁油然而生。當時(shí)的他為了真理而犧牲，是值得的，不沉淪在盲目輕信不顧真理的人群中，不隨波逐流，這是我最敬佩他的一點(diǎn)。
暫且不說(shuō)我如今遇到的挫折比起上面那兩位為事業(yè)而堅持的科學(xué)家遇到的挑戰是多么容易克服單憑我面對挫折的態(tài)度就值得深思。
作為新一輩的少年就應該熱血昂揚面對一切雖然現在我們的能力有限不能為祖國解一時(shí)之危機，但我們是不是應該從現在做起，用滿(mǎn)腔的斗志面對一切？
行者無(wú)疆作文 4
行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩(shī)；
行走在今天，今天在我腳下化作玫的日；
行走在明日，明日在我腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。
——題記
生命于漫漫遠方中行走，敢問(wèn)路在何方？路就在腳下。我行走在過(guò)去、現在與未來(lái)的路上漸悟人生的真諦。
行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩(shī)。
愿清風(fēng)化作一縷長(cháng)相思，隨著(zhù)流水送去容若的寂寞。他是學(xué)士之子、御前侍衛，然而榮華富貴、錦繡山河也無(wú)法使他開(kāi)顏，苦短的一生伴隨著(zhù)他的唯心史觀(guān)有忠耿與寂寞，他是寂寞的納蘭容若。有人說(shuō)：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知�！钡拇_，納蘭的.寂寞如行云流水般，剪不斷，理還亂。行走于軍旅的路上，他嘆；“山一程，水一程”；行走于人生的路上，他怨“寂寞梧桐深院鎖清秋”。行走于納蘭的世界里，我看到的是“細雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的寂寞，傾聽(tīng)的是“風(fēng)一更，雪一更，聒夢(mèng)鄉心夢(mèng)不成”的無(wú)聲嘆息，他的相思，他的寂寞在我腳下凝成一首首詩(shī)，在行走中漸漸消逝于無(wú)聲的嘆息之中。
行走于今天，今天在我腳下化作玫的日。
看風(fēng)流人物，還看今朝。于今天行走的路上，我看到了那個(gè)用雙腳彈琴的男孩，劉偉。命運讓他失支雙臂，讓他的人生跌宕起伏，然而他憑著(zhù)自己的雙腳走出了自己的人生之路。他精彩地活著(zhù)——行走于夢(mèng)想的路上，他有青云之志；行走于人生路上，他有堅韌之心。行走于劉偉的世界里，我看到的是不屈的精神，傾聽(tīng)的是生命的吶喊。他的不屈，他的堅韌在天邊化作玫紅的日，于行走中漸明漸了，照亮了整個(gè)人生。
行走在明日，明日在我腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。
立足現在，展望未來(lái)。千年之后我們的世界會(huì )有什么變化？也許人類(lèi)可以發(fā)現新的家園；也許宇宙的黑洞奧秘會(huì )解開(kāi)；也許可以發(fā)現火星上的生命脈……然而無(wú)論未來(lái)會(huì )變成怎樣，只要今天我們務(wù)實(shí)地行走著(zhù)，那么我們可以無(wú)愧地直面未來(lái)，勇敢地迎接挑戰，明日必將在我們腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。行走于明日的世界里，我看到的是延綿萬(wàn)里的未來(lái)，傾聽(tīng)的是未來(lái)的呼喚。
敢問(wèn)路在何方？路就在腳下。我相信行者無(wú)疆，我相信大道無(wú)痕，生命于行走中消逝，于消逝中行走，在我夢(mèng)里漸漸延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。
行者無(wú)疆作文 5
近來(lái)有幸拜讀余秋雨先生的《行者無(wú)疆》一書(shū)，我深深欽佩他的才氣與實(shí)踐精神。
都說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，而余秋雨先生便是這方面的典范。毋庸置疑，這位飽覽群書(shū)的學(xué)者走遍亞歐大地上無(wú)數的角落，成為一位行者。正是循著(zhù)他留下的烙印，后人無(wú)不驚嘆于一個(gè)個(gè)端正的方塊字所能在他們腦海中構成的大大小小的風(fēng)景，或衰敗，或瑰麗，或虛浮，或樸實(shí)，或幽靜，或繁華……在先生的筆下，處處都有著(zhù)各自的榮辱浮沉與獨特韻味，氤氳著(zhù)令人神往的氣息。
從《行者無(wú)疆》中我能感受到東西方之間許多的差異。不用說(shuō)余先生的自行對比，單是那些文字，便透露出不同點(diǎn)來(lái)。在懷古這方面，國人總是得更悲愴些，許是境遇有諸多相似之處，在這時(shí)，若身處殘月的清輝下，衰草的擁簇間，絲絲點(diǎn)點(diǎn)的憂(yōu)郁便會(huì )油然而生，甚至郁郁勃勃。而西方遺跡不同于中國眾多的斷壁殘垣，它們給我的感覺(jué)是蕭然中摻雜了絲絲縷縷的沉穩，尤其是羅馬隱隱然的肅穆與宏大氣勢。
而共同點(diǎn)亦有之。文藝復興時(shí)期的歐洲便我不禁想到了大唐，文學(xué)藝術(shù)的繁榮總是更能博得我的喜愛(ài)。唐朝特有的風(fēng)流與熱情隱藏在千姿百態(tài)的唐詩(shī)背后，那時(shí)的.詩(shī)人對世界、家園、自我的發(fā)現和表達，有著(zhù)赤子般未經(jīng)雕琢的純粹，如無(wú)瑕白璧。而文藝復興時(shí)期最吸引我的成就則是美術(shù)大師們如潮水奔涌而出的佳作，同樣體現了人性的光輝，有幾點(diǎn)光輝還在《蒙娜麗莎》嘴角流連著(zhù)，透出些許神秘。
而以上皆為我個(gè)人不成熟的見(jiàn)解，如此深厚的文化府蘊又豈是我一個(gè)無(wú)名小卒所能通透的？《行者無(wú)疆》中內容之博大于我有如浩渺滄海，至今仍未望見(jiàn)盡頭。而它蘊含的浩渺無(wú)窮的波瀾壯闊，誘人前往一探究竟，在月朗星稀的夜晚鎖住我的心神，我心甘情愿地與之共度“花有清香月有陰”的千金一刻，更讓我心馳神往的是那奇妙佳景，終有一天我會(huì )親身經(jīng)歷，想必這是此書(shū)帶給我最大的啟迪——身臨其境地感受。世界這么大，我要去看看。
學(xué)海無(wú)疆，行者無(wú)疆。
行者無(wú)疆作文 6
你的足跡覆蓋了山川河岳，我依舊在此徘徊低唱。你去了哪里？有沒(méi)有看到天涯海角？我雖處陋室，卻能看到深邃宇宙投來(lái)的目光。
吟詠山水的詩(shī)人是否都曾踏遍了泰山之巔，長(cháng)江之源？填詞的柳永為何身在此地卻能望見(jiàn)他鄉的楊柳岸？
高歌的東坡真的在赤壁上見(jiàn)到了周郎的羽扇美冠？多情的詩(shī)人阿，你們守著(zhù)自己的家園卻見(jiàn)到邊塞的烽火，你們身在異鄉閨中淚滴卻歷歷在目。
是啊，心之所至，吟詠的行者和來(lái)疆界？心之所至，目光可以觸及大地宇宙的`每一個(gè)角落。
海子伴著(zhù)詩(shī)歌的金弦，看到了最黑的地方，我也深信麥田的王子一定在那些目光明媚的日子里看清了太陽(yáng)上的細微變化，察明了哪里是他的最佳棲息地。他沒(méi)有像夸父那樣無(wú)休無(wú)止的追逐，他就在那里，觀(guān)望，觀(guān)望到任何旅者都不可能探求的秘密。
在大地上書(shū)寫(xiě)的梭羅，安然的守著(zhù)瓦爾登湖，守著(zhù)自己的小木屋，在那里他看到了天地間所有的溫暖緩緩萌發(fā)。沿著(zhù)大地的足跡，不用走多遠，便看到了天下。
是啊，情之所至，時(shí)空中哪個(gè)角落是目光所不能及的呢？我就在這個(gè)位置，眼前就是世界的另一端。
矮小的康德，始終不肯離開(kāi)自己狹小的空間――那里有他的世界，有他的生命的依托，有他賴(lài)以生存的思想。離去又如何？在任何位置，我的目光都能望我想見(jiàn)的先哲。離去又如何？腳步怎能擺脫這本惡的社會(huì )？而我的目光能永遠清澈！
美麗的伍爾夫，永久的坐在花園的長(cháng)椅上，在那里她看到溫和的哈代，和她同樣病弱的普魯斯特以及一切她能想起的人。她永不停息的思索，把目光投向小說(shuō)世界，不目光投向締造這個(gè)廣闊世界的朋友，直到那一天，她的目光在不能抵達遠方，于是走向清澈的河水，結束在一片寧靜中，卻也帶走世界匯集于這個(gè)小花園的所有目光。
心之所至――思想，劃破宇宙，是人類(lèi)真正的自由之鄉；行者無(wú)疆――身軀，戴著(zhù)鐐銬，也可以用心快樂(lè )的舞蹈。
行者無(wú)疆作文 7
人生是一場(chǎng)漫長(cháng)的旅程，而真正的行者，心中沒(méi)有邊界，他們在歲月的長(cháng)河中勇往直前，探索著(zhù)世界的奇妙與深邃。
行者無(wú)疆，是一種對未知的渴望。從古老的絲綢之路，那些勇敢的商人帶著(zhù)商品與希望，穿越茫茫沙漠，翻越高聳山脈，他們不知道前方等待他們的是什么，但那遠方神秘的國度，那未曾見(jiàn)過(guò)的風(fēng)土人情，如同磁石一般吸引著(zhù)他們。他們的足跡，在黃沙中、在雪山上留下了深深的印記，那是對未知世界無(wú)畏探索的見(jiàn)證。他們是行者，懷揣著(zhù)對未知的熱情，向著(zhù)地平線(xiàn)不斷進(jìn)發(fā)，每一個(gè)新的發(fā)現都是對他們最好的饋贈。
行者無(wú)疆，是一種對自我的挑戰。徐霞客一生游歷四方，他不滿(mǎn)足于安穩的生活，毅然背起行囊，走進(jìn)大自然的懷抱。他攀懸崖、涉險灘、探洞穴，風(fēng)餐露宿。在這個(gè)過(guò)程中，他不僅是在欣賞風(fēng)景，更是在挑戰自己身體和精神的極限。每一次艱難的跋涉，都是對自我的一次超越。他用自己的行動(dòng)詮釋了行者的堅韌，在無(wú)疆的旅途中塑造出一個(gè)更強大的自我。他的.《徐霞客游記》不僅是對山川地理的記錄，更是他挑戰自我的心靈獨白。
在現代社會(huì )，也有無(wú)數的行者。那些宇航員，他們沖破地球的束縛，邁向浩瀚宇宙。在那片無(wú)盡的黑暗中，他們是孤獨的行者，但他們的目光所及，是星辰大海，是人類(lèi)從未涉足的領(lǐng)域。他們克服了太空飛行的重重困難，身體在失重環(huán)境下的不適、心理上對未知的恐懼，都沒(méi)有阻擋他們前行的步伐。他們是無(wú)疆之路上的先鋒，為人類(lèi)探索宇宙的奧秘打開(kāi)了一扇又一扇的門(mén)。
行者無(wú)疆，是一種對自由的追求。當我們踏上旅途，無(wú)論是徒步在山間小徑，還是駕車(chē)馳騁在公路上，那種自由的感覺(jué)便油然而生。我們可以隨時(shí)停下腳步，去欣賞一朵盛開(kāi)的野花，去聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲；也可以加快速度，去追趕那即將落下的夕陽(yáng)。沒(méi)有固定的路線(xiàn)，沒(méi)有預設的目標，我們在自由的世界里，像風(fēng)一樣自由。我們的心靈在旅途中得到解放，不再被瑣事束縛，只專(zhuān)注于眼前的風(fēng)景和內心的感受。
作為行者，我們的旅途沒(méi)有盡頭。每一個(gè)新的地方都是一個(gè)新的起點(diǎn)，每一次與不同的人相遇都是一次靈魂的碰撞。我們帶著(zhù)對世界的好奇，帶著(zhù)對生活的熱愛(ài)，在這無(wú)疆的道路上永不停歇，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的精彩故事。
行者無(wú)疆作文 8
世界是一本書(shū)，而那些不旅行的人只讀了其中的一頁(yè)。真正的行者，卻能在無(wú)疆的天地間翻閱這本浩瀚巨著(zhù)，領(lǐng)略其無(wú)窮無(wú)盡的魅力。
行者無(wú)疆，是一場(chǎng)心靈的放逐。在繁華都市中生活久了，心靈仿佛被一層無(wú)形的枷鎖禁錮。而當我們踏上旅途，就如同打開(kāi)了枷鎖，讓心靈自由地飛翔。那綿延的山脈，像是大地的脊梁，承載著(zhù)歲月的滄桑。行者穿梭其間，聽(tīng)著(zhù)山風(fēng)呼嘯，感受著(zhù)山的雄渾與深沉，心靈被這偉大的自然之力所震撼，一切塵世的煩惱都在這瞬間被拋諸腦后。那奔騰的河流，是大地的血脈，永不停息地流淌。站在河岸，看河水奔騰而去，仿佛看到了時(shí)間的流逝，生命的不息。行者在河邊沉思，讓心靈隨著(zhù)河水一起滌蕩，洗去浮躁，回歸純凈。
行者無(wú)疆，是對多元文化的擁抱。每一個(gè)國家、每一個(gè)民族都有其獨特的文化瑰寶。行者就像一位文化的使者，穿梭于不同的文化之間。在古老的歐洲小鎮，行者可以漫步在石板路上，欣賞著(zhù)中世紀風(fēng)格的建筑，感受著(zhù)哥特式建筑的高聳神秘，巴洛克建筑的華麗夸張。教堂的鐘聲在耳邊回蕩，那是一種對信仰的訴說(shuō)。走進(jìn)當地的博物館，一幅幅古老的油畫(huà)、一件件精美的手工藝品，都在展示著(zhù)歐洲文化的深厚底蘊。而在遙遠的非洲大陸，行者能體驗到原始部落的熱情與活力。色彩斑斕的服飾、節奏強烈的.舞蹈、神秘的祭祀儀式，無(wú)不體現著(zhù)非洲文化的獨特魅力。行者在這些文化中穿梭，尊重并欣賞每一種文化的差異，將它們融入自己的靈魂，讓自己的世界變得更加豐富多彩。
行者無(wú)疆，是一種對生命意義的探尋。在旅途中，行者會(huì )遇到各種各樣的人。有在貧困山區堅守教育事業(yè)的老師，他們用自己的青春和愛(ài)心，為孩子們點(diǎn)亮了希望之燈；有在艱苦環(huán)境中努力生存的手工藝人，他們用精湛的技藝傳承著(zhù)古老的文化；還有那些在旅途中相遇的同行者，他們各自帶著(zhù)故事，分享著(zhù)對生活的感悟。這些相遇讓行者思考，生命的意義究竟是什么？是追求功名利祿，還是在平凡中創(chuàng )造不平凡？是為自己而活，還是為了更多的人而奉獻？行者在這無(wú)疆的旅途中，不斷地尋找答案，豐富著(zhù)自己對生命的理解。
對于行者來(lái)說(shuō)，旅途沒(méi)有國界，沒(méi)有終點(diǎn)。每一步都是新的開(kāi)始，每一個(gè)遠方都有無(wú)盡的可能。他們帶著(zhù)無(wú)畏的心，在這無(wú)疆的世界里，追逐著(zhù)風(fēng)，追逐著(zhù)光，留下一串串堅實(shí)的腳印，成為生命中最璀璨的風(fēng)景。
行者無(wú)疆作文 9
行者無(wú)疆，這是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意與力量的詞匯，它描繪了一幅人類(lèi)在廣袤世界中自由探索、永不停歇的壯麗畫(huà)卷。
在歷史的長(cháng)河中，行者的身影如璀璨星辰，照亮了人類(lèi)文明的發(fā)展之路。古代的航海家們就是無(wú)畏的行者，他們憑借著(zhù)簡(jiǎn)陋的船只和對未知海洋的強烈好奇，駛向茫茫大海。鄭和率領(lǐng)龐大的船隊七下西洋，他的航程跨越了亞洲和非洲的眾多海域。在那波濤洶涌的大海上，他們遭遇過(guò)狂風(fēng)巨浪，面臨過(guò)物資短缺的困境，但他們的信念從未動(dòng)搖。每一次靠岸，都是一次文化的交流與融合。他們將東方的絲綢、瓷器、茶葉帶到西方，又把西方的香料、珠寶等帶回東方。這些行者打破了地域的限制，開(kāi)啟了海上絲綢之路的輝煌篇章，讓世界變得更加緊密相連。
陸上的行者同樣令人敬佩。玄奘西行取經(jīng)，那是一場(chǎng)對信仰和知識的偉大追尋。他獨自穿越沙漠戈壁，那里烈日炎炎，黃沙漫天，水源稀缺，但他心中有佛，有對佛法真諦的執著(zhù)追求。在崇山峻嶺之間，他攀爬陡峭的山路，忍受著(zhù)嚴寒酷暑，與野獸和強盜周旋。他的足跡印刻在古老的絲綢之路上，他帶回的佛經(jīng)，不僅豐富了中國佛教的內涵，更促進(jìn)了中印文化的交流。他是一位真正的行者，以堅定的步伐跨越國界，在無(wú)疆的道路上書(shū)寫(xiě)傳奇。
行者無(wú)疆，也是現代社會(huì )中一種積極向上的生活態(tài)度。在繁忙的'都市中，有這樣一群人，他們利用假期，背上行囊，走進(jìn)大自然。他們或是攀登雄偉的喜馬拉雅山脈，挑戰身體和意志的極限。在那稀薄的空氣和嚴寒的環(huán)境中，每一步都充滿(mǎn)艱辛，但當他們站在山頂，俯瞰那壯麗的云海和連綿的山巒，他們感受到了大自然的偉大和自身的渺小。這種對比讓他們更加珍惜生命，更加懂得堅持的意義。他們或是徒步穿越熱帶雨林，那里潮濕悶熱，充滿(mǎn)了各種未知的危險。但他們被熱帶雨林豐富的生物多樣性所吸引，那些奇異的植物、色彩斑斕的鳥(niǎo)兒和神秘的動(dòng)物，都讓他們感受到大自然的神奇。他們在這探索中，學(xué)會(huì )了敬畏自然，也收獲了內心的寧靜。
對于行者而言，每一次旅行都是一次靈魂的洗禮。他們在不同的風(fēng)景中尋找自我，在異國他鄉的文化中拓展視野。他們在古老的廟宇中感受歷史的沉淀，在現代化的都市中體驗科技的魅力。他們不受地域的束縛，不受文化的局限，因為他們是行者，他們的世界沒(méi)有邊界。他們用自己的行動(dòng)證明，生命的意義在于不斷地探索和發(fā)現，在這無(wú)疆的旅途中，他們找到了屬于自己的自由和快樂(lè )，成為了生活的藝術(shù)家。
行者無(wú)疆作文 10
行者，以腳步丈量世界；無(wú)疆，是靈魂對束縛的掙脫。在這廣袤無(wú)垠的天地之間，行者無(wú)疆是一種超越平凡的生命姿態(tài)。
行者無(wú)疆，是一種對夢(mèng)想的執著(zhù)追逐。當一個(gè)人心中懷揣著(zhù)夢(mèng)想，整個(gè)世界都成為了他的舞臺。就像那些追逐藝術(shù)之夢(mèng)的行者，他們背著(zhù)畫(huà)架，游走于世界的各個(gè)角落。在巴黎的盧浮宮，他們對著(zhù)蒙娜麗莎的微笑凝視許久，試圖從那神秘的微笑中領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦。在梵高筆下的向日葵盛開(kāi)的田野，他們感受著(zhù)色彩與生命的激情碰撞。在意大利的佛羅倫薩，古老的建筑和雕塑激發(fā)著(zhù)他們的靈感，每一塊石頭都似乎在訴說(shuō)著(zhù)文藝復興時(shí)期的輝煌。他們?yōu)榱藟?mèng)想，不畏路途遙遠，不懼生活的艱辛，因為他們知道，在這無(wú)疆的藝術(shù)之旅中，每一個(gè)靈感的火花都可能點(diǎn)燃他們心中的夢(mèng)想之火，讓他們的作品綻放出獨特的光芒。
行者無(wú)疆，是對歷史遺跡的深情撫摸。古老的長(cháng)城蜿蜒于中國的崇山峻嶺之間，它是中華民族的脊梁，也是歷史的見(jiàn)證者。行者沿著(zhù)長(cháng)城漫步，撫摸著(zhù)那古老的磚石，仿佛能感受到古代戍邊戰士的艱辛與豪邁。他們想象著(zhù)當年烽火連天的戰爭場(chǎng)面，歲月在這些磚石上留下的痕跡，是一部無(wú)聲的史書(shū)。在埃及的金字塔前，行者被這巨大的建筑所震撼。這些古老的金字塔是埃及法老的陵墓，也是古埃及文明的象征。他們思考著(zhù)古埃及人是如何在沒(méi)有現代機械的情況下，完成如此浩大的工程，這些金字塔背后隱藏著(zhù)多少神秘的故事。每一塊巨石都承載著(zhù)歷史的重量，行者在這些歷史遺跡中穿梭，如同穿越時(shí)空，與古人對話(huà)，從歷史中汲取智慧，讓自己的靈魂在歷史的長(cháng)河中得到滋養。
行者無(wú)疆，是在自然奇觀(guān)中領(lǐng)悟生命的奧秘。尼亞加拉大瀑布，那如銀河落九天般的.壯觀(guān)景象，讓行者感受到了大自然的磅礴力量。巨大的水流從高處傾瀉而下，轟鳴聲震耳欲聾，水花飛濺形成的水霧在陽(yáng)光下形成美麗的彩虹。行者站在瀑布前，渺小如螻蟻，但同時(shí)也感受到了生命的堅韌。在北極的極光之下，那如夢(mèng)如幻的綠色、紫色光帶在夜空中舞動(dòng)，仿佛是大自然為人類(lèi)上演的一場(chǎng)絢麗的魔法秀。行者在寒冷的北極等待極光的出現，這個(gè)過(guò)程是對耐心的考驗，但當極光出現的那一刻，他們被這宇宙的奇跡所折服。在這些自然奇觀(guān)中，行者看到了生命的多樣性和大自然的無(wú)窮創(chuàng )造力，從而更加敬畏生命，珍惜每一個(gè)與自然相擁的瞬間。
行者，在無(wú)疆的旅途中，用眼睛記錄風(fēng)景，用心靈感受世界。他們的旅途沒(méi)有盡頭，因為世界的奇妙是無(wú)窮無(wú)盡的。他們是自由的靈魂，在探索的道路上不斷前行，為人類(lèi)的精神世界增添一抹亮麗的色彩，讓我們知道，生命可以如此絢爛，只要我們有一顆行者無(wú)疆的心。
行者無(wú)疆作文 11
在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，總有一些身影，他們如同璀璨的星辰，閃耀在無(wú)疆的旅程之上。這些行者，以無(wú)畏的勇氣和對世界的熱愛(ài)，跨越了地理、文化和心靈的界限，書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于人類(lèi)的壯麗史詩(shī)。
行者無(wú)疆，是人類(lèi)好奇心的驅使。從遠古時(shí)代起，人類(lèi)就對周?chē)氖澜绯錆M(mǎn)了好奇。當原始人邁出探索周邊未知領(lǐng)地的第一步時(shí)，行者的旅程便開(kāi)始了。隨著(zhù)文明的發(fā)展，這種好奇心愈發(fā)強烈。探險家們渴望知道世界的盡頭在哪里，海洋的彼岸有什么。像哥倫布，他堅信地球是圓的，帶著(zhù)船隊駛向未知的大西洋。在那漫長(cháng)而充滿(mǎn)危險的航行中，他遭遇了船員的懷疑、物資的匱乏和海上的狂風(fēng)暴雨，但他的好奇心如同一盞明燈，照亮了他前行的道路。當他踏上美洲大陸的那一刻，一個(gè)全新的世界展現在人類(lèi)面前，這不僅是地理上的新發(fā)現，更是人類(lèi)對未知探索的偉大勝利。他的行動(dòng)激發(fā)了無(wú)數后來(lái)者的探索欲望，讓人們明白，只要有好奇心，世界便沒(méi)有不可逾越的邊界。
行者無(wú)疆，是文化傳播的橋梁。那些在不同文化之間穿梭的行者，是文化交流的使者。在中國古代，鑒真東渡日本，他歷經(jīng)無(wú)數次挫折，雙目失明仍不放棄。他帶去了中國先進(jìn)的佛教文化、建筑藝術(shù)、醫學(xué)知識等，對日本的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。他在日本修建的唐招提寺，成為了中日文化友好交流的象征。同樣，馬可·波羅沿著(zhù)絲綢之路來(lái)到中國，他在中國游歷多年，回到歐洲后寫(xiě)下了《馬可·波羅游記》，向歐洲人展示了一個(gè)繁榮富強、文化燦爛的東方世界。這本書(shū)激發(fā)了歐洲人對東方的向往，促進(jìn)了東西方文化的交流與融合。這些行者們用自己的行動(dòng)，在不同文化之間架起了一座座橋梁，讓文化在無(wú)疆的地域間流動(dòng)、交融，豐富了人類(lèi)的精神世界。
行者無(wú)疆，是對人生價(jià)值的`深度挖掘。在旅途中，行者會(huì )遇到各種困難和挑戰，而正是這些經(jīng)歷塑造了他們堅韌不拔的品質(zhì)，讓他們對人生價(jià)值有了新的認識。比如一位獨自徒步穿越沙漠的行者，在那片看似荒蕪的沙海之中，他要面對高溫、缺水、迷失方向等重重困難。但在與這些困難作斗爭的過(guò)程中，他學(xué)會(huì )了依靠自己，學(xué)會(huì )了在絕境中尋找希望。當他成功走出沙漠時(shí)，他收獲的不僅僅是一次旅行的經(jīng)歷，更是對生命意義的深刻理解。他明白了人生就像這片沙漠之旅，充滿(mǎn)挑戰，但只要堅持下去，就能找到屬于自己的綠洲。這種對人生價(jià)值的挖掘，讓行者在無(wú)疆的旅途中不斷成長(cháng)，成為一個(gè)更有深度、更有內涵的人。
行者，他們是世界的探索者、文化的傳播者、人生價(jià)值的追尋者。他們用自己的腳步在無(wú)疆的大地上踏出了一條充滿(mǎn)希望與奇跡的道路，激勵著(zhù)更多的人勇敢地邁出自己的步伐，去擁抱這個(gè)多姿多彩的世界，去尋找自己心中的遠方。
行者無(wú)疆作文 12
世界如同一個(gè)巨大的拼圖，每一塊都有著(zhù)獨特的色彩和紋理，而行者就是那些執著(zhù)于拼湊這幅拼圖的人。他們的旅程沒(méi)有疆界，他們的追求永無(wú)止境，在不斷的探索中，為世界增添了絢麗的色彩。
行者無(wú)疆，是一種對自然之美的敬畏與追尋。大自然是一位偉大的藝術(shù)家，它創(chuàng )造了無(wú)數令人嘆為觀(guān)止的杰作。從雄偉壯麗的大峽谷，那深深的溝壑仿佛是大地被歲月的巨斧劈開(kāi)的傷痕，巖石的層次分明，色彩斑斕，每一層都記錄著(zhù)地球演化的歷史。行者沿著(zhù)峽谷邊緣前行，或是深入谷底，感受著(zhù)自然之力的雄渾與磅礴。在巴西的亞馬遜熱帶雨林，這里是地球的綠肺，是生命的樂(lè )園。行者穿梭于茂密的樹(shù)林間，聽(tīng)著(zhù)鳥(niǎo)兒的歡歌，看著(zhù)五彩斑斕的蝴蝶翩翩起舞，還有那些隱藏在樹(shù)葉背后的珍稀動(dòng)植物，它們共同構成了一個(gè)神秘而又生機勃勃的世界。行者在這里，如同走進(jìn)了一個(gè)天然的博物館，他們懷著(zhù)敬畏之心，小心翼翼地探索著(zhù)，不想驚擾這片凈土的寧靜，同時(shí)又被大自然的神奇所深深吸引，他們用相機、用畫(huà)筆、用文字記錄下這些美麗的瞬間，將大自然的魅力傳遞給更多的人。
行者無(wú)疆，是在社會(huì )萬(wàn)象中洞察人性的復雜與美好。城市是人類(lèi)社會(huì )的縮影，行者在不同的城市中游走，體驗著(zhù)不同的生活節奏和文化氛圍。在紐約的繁華街頭，高樓大廈鱗次櫛比，霓虹燈閃爍，這里是世界的金融中心和文化匯聚地。行者可以看到行色匆匆的商務(wù)人士，他們?yōu)榱耸聵I(yè)拼搏；也能看到街頭的藝術(shù)家，用音樂(lè )、繪畫(huà)等方式表達自己對生活的熱愛(ài)。在印度的古老城市，街道狹窄而擁擠，各種宗教信仰在這里交織。行者可以看到虔誠的信徒在恒河邊沐浴，感受到宗教對人們生活的深刻影響；也能看到街頭巷尾的貧困與苦難，但同時(shí)也有人們相互幫助、相互扶持的溫暖畫(huà)面。行者在這些城市中，如同社會(huì )的觀(guān)察者，他們看到了人性的多面性，有善良、有貪婪、有熱情、有冷漠，但正是這些復雜的人性，構成了豐富多彩的社會(huì )畫(huà)卷，讓行者對人類(lèi)社會(huì )有了更深刻的理解。
行者無(wú)疆，是對精神家園的不懈構建。在旅途中，行者常常會(huì )遇到孤獨的時(shí)刻，但正是這種孤獨，讓他們有時(shí)間和空間去思考人生的`意義和價(jià)值。他們在古老的寺廟中，聆聽(tīng)晨鐘暮鼓，感受著(zhù)宗教的寧靜與祥和，思考著(zhù)信仰對人類(lèi)的影響；在寧靜的鄉村，看著(zhù)裊裊炊煙升起，與樸實(shí)的村民交談，體驗著(zhù)簡(jiǎn)單生活的幸福，反思現代社會(huì )的浮躁與喧囂。他們在不斷地尋找，尋找一個(gè)能讓自己心靈得到慰藉的精神家園。這個(gè)精神家園或許不是一個(gè)具體的地方，而是一種內心的寧靜和滿(mǎn)足。行者通過(guò)旅行，不斷地豐富自己的內心世界，在無(wú)疆的精神之旅中，找到屬于自己的那片凈土，讓自己的靈魂得到升華。
行者，以無(wú)疆為界，以世界為家。他們在自然、社會(huì )和精神的旅程中，不斷地發(fā)現、思考和成長(cháng)，他們的腳步是對世界的叩問(wèn)，他們的旅程是對人類(lèi)存在意義的探索，他們是無(wú)疆之路上永遠的旅人。
行者無(wú)疆作文 13
一個(gè)人能將自己一生都放在旅途中嗎？大家一定認為我在說(shuō)笑話(huà)。其實(shí)，在我的腦海里真的有幾個(gè)這樣的人，他們用自己生命丈量著(zhù)祖國的每一寸土地，留給后人的不僅僅有著(zhù)宏偉的巨著(zhù)，而且還有一座座指引人們勇往直前的人格坐標。他們當中就有我國偉大的地理學(xué)家徐霞客。我曾一度對徐霞客的人生經(jīng)歷感到好奇，于是就去網(wǎng)上、書(shū)上查找關(guān)于他的資料。對他越了解，我就對他的人格魅力就越著(zhù)迷。
在明代東林黨人與魏忠賢鬮黨斗爭的時(shí)候，在南方的一個(gè)叫江陰的地方出了一位奇人，他就是徐霞客。徐霞客的原名叫徐弘祖，霞客只是他的號。徐霞客的家里比較富有。父親喜歡讀書(shū)游覽，是一個(gè)做官的人。但由于嫌惡官場(chǎng)上的明爭暗斗，他堅決反對徐霞客出來(lái)做官，只是鼓勵他多讀一點(diǎn)好書(shū)。
徐霞客繼承了他父親的許多的'優(yōu)點(diǎn)，也讀了許多的好書(shū)。他特別愛(ài)歷史、地理、傳奇小說(shuō)等方面的書(shū)，看完書(shū)后發(fā)誓游覽衡山、恒山、嵩山、泰山、華山等名山大川。他的誓言得到了他母親的認可。
徐霞客在他20歲的那一年，他首次出去游玩，這一次他劃船去了太湖。過(guò)了兩年，他第二次去各地訪(fǎng)問(wèn)。這一次他走到了一些很遠很遠的地方。他登上了泰山，拜訪(fǎng)了孔林，游覽了孟母原來(lái)三遷所去過(guò)的地方。從此以后，山雜、山西、河南、河北、安徽、江西、江蘇，乃至云南、貴州、四川等，都印遍了他的足跡。
徐霞客能走這么多的路，主要是他有頑強的毅力。這里有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)。安徽的黃山，奇峰聳立。天都峰和蓮花峰是其中最雄偉壯觀(guān)的兩座山峰。一年秋天，徐霞客去了黃山，一個(gè)小和尚告訴他：“天都峰太高，蓮花峰比他低，你爬蓮花峰吧！”可徐霞客卻說(shuō)：“越高越奇異的我越要爬，就爬天都峰吧�！�
于是徐霞客就開(kāi)始爬天都峰。他在石壁與亂石中，雙手緊抓住雜草與荊棘，一寸一寸地移動(dòng)步子向上爬，經(jīng)過(guò)了好幾天的奮戰，他終于爬上了天都峰。第五天，他又去爬蓮花峰。原先人們都說(shuō)天都峰是黃山最高的山峰，經(jīng)過(guò)親身攀爬，徐霞客告訴人們蓮花峰要比天都峰要高，糾正了原先的錯誤說(shuō)法。
徐霞客在旅途中有天天記日記的好習慣。他把他的行蹤，昕看到的景色，遇到的人和事部寫(xiě)了進(jìn)去，還把他對大自然的描寫(xiě)也記了進(jìn)去，這些日記里保存了許多豐富的科學(xué)資料，它的文字簡(jiǎn)單流暢，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
我們應該向徐霞客學(xué)習，學(xué)習他那頑強的毅力，不能做什么事都叫苦叫累；學(xué)習他的探索精神，并且越是艱難越是要過(guò)去探個(gè)明白；學(xué)習他的好的習慣，做好記錄，將自己的寶貴經(jīng)驗保留給后人。
在交通艱難的古代，徐霞客走出了書(shū)房，在祖國廣袤的大地上馳騁。當現代交通變得越來(lái)越便捷的時(shí)候，我們卻越來(lái)越羨慕古往今來(lái)像徐霞客那樣的學(xué)者。他們胸懷天下，在行走中洞察，在觸摸中感悟，在跨越中思索。我們尊稱(chēng)他們?yōu)椤靶姓摺�，我們仰望他們“無(wú)疆”的世界
行者無(wú)疆作文 14
漫天的塵土，屹立著(zhù)一個(gè)人影，月光清幽冷寂，那人繼續前進(jìn)，哪怕風(fēng)雨迷�！姓邿o(wú)疆。
——題記
漫漫黃沙滄桑，冷冷殘月空寂，路中人影流離，踏破塵世，繼而前行，行者無(wú)疆。行者，即為前進(jìn)者，前進(jìn)者沒(méi)有終點(diǎn)，走多遠，也絕無(wú)人限制。
母親告訴我，一個(gè)人想要前進(jìn)，只要無(wú)所畏懼，沒(méi)有絕對的成功。所以，若你想成為人上人，只有更大的征服心理，不要太容易知足，不斷挑戰強者，讓你自己變?yōu)閺娬�，你才有資格挑戰成功。
開(kāi)學(xué)第二天，我們觀(guān)看了尋找家風(fēng)，家訓，家規的《新春第一課》，我不由得想起了母親的教誨——行者無(wú)疆，這也是我們家的家訓。
兒時(shí)的我，總是為了小小成績(jì)而沾沾自喜，母親卻告誡我，你若想要成功，還遠著(zhù)呢。行者無(wú)疆，沒(méi)有最好，只有更好。我只記得當時(shí)母親講得很深很長(cháng)，我記得的也只是模糊的影子了�？伞靶姓邿o(wú)疆”這四個(gè)字倒是記住了。
在后來(lái)的學(xué)習中，我時(shí)刻謹記家里小木牌上寫(xiě)著(zhù)的“行者無(wú)疆”四個(gè)大字。不斷上進(jìn)，我的成績(jì)也從原來(lái)的中游升為上游階段。每一次，我都會(huì )暗暗立下競爭對手，暗暗地和他較勁，也許有時(shí)會(huì )輸，有不盡人意，那么來(lái)年我會(huì )努力和他靠齊，一次又一次超越他，更是超越自己。
接下來(lái)，我又將面臨一次競爭，畢業(yè)考試，也許會(huì )考砸，但只要盡全力，突破自己，保持著(zhù)自己的那顆上進(jìn)心，我也知足。也許，未來(lái)會(huì )是歷經(jīng)風(fēng)雨，但是，我無(wú)所畏懼，因為，行者無(wú)疆。
前進(jìn)者沒(méi)有受到疆土的`限制，所以一次比一次成功，那么，我也要做其中的行者，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
我相信，母親的教誨會(huì )代代相傳，就像火塘里跳躍的火苗，生生不息，我們的家風(fēng)也定會(huì )生生不息！
行者無(wú)疆作文 15
誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
踏過(guò)凋落的白玉蘭，凝留的是“尊嚴”留下的芳香；身軀柔弱經(jīng)不起風(fēng)吹，卻仍透露出生命的本色；“零落成泥碾作塵”是梅的氣節，寧可在寒冬中與白雪為伍，留得“香如故”，留住高潔的尊嚴。
固然，尊嚴不是淺露于外表，而是發(fā)自?xún)刃牡膮群�。只有生命的火花碰撞出激情燃燒的歲月，才能為尊嚴尋找一棲歸宿。
漫步歷史，看到了行者的無(wú)畏和壯舉……
“舉世混濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒”，一心報國卻遭無(wú)的放矢，耿耿于君卻被流放。本可在阿諛?lè )畛兄屑庸贂x爵，在默默無(wú)聞中永保富貴，但你讓尊嚴爭取心靈的那方凈土，寧可這江水洗滌自己的身軀，在洶涌的江水中洗盡鉛華和雜質(zhì)。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，選擇寧可放蕩不羈，寧可銷(xiāo)聲匿跡，寧可貧困潦倒也要高歌猛進(jìn)：笑傲位高權重的高力士；調笑嬌媚百生的玉環(huán)，因為心中堅信：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�。這怒視天下的狂放不羈帶給蕓蕓眾生的是心靈深處的強烈震撼。
“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之？”列強的錚錚鐵蹄，踏破萬(wàn)千山河；嗜血的鴉片煙掏空國庫的白銀……水深火熱之中，你毅然選擇了為民族的尊嚴而奮戰的荊棘之路，這是一場(chǎng)艱難的博弈，但你勇往直前、鞠躬盡瘁，“虎門(mén)銷(xiāo)煙”的那一瞬，國人長(cháng)了志氣，列夷滅了威風(fēng)，王朝的尊嚴因你而維護。
誰(shuí)怕？煙雨中的生活平淡無(wú)奇，卻可怡然自得；
歸去，沒(méi)有大風(fēng)大浪，也會(huì )在一葉扁舟中蕩出一片艷陽(yáng)天！
尊嚴不是天空的一片云，飄逸，找不到歸路；
尊嚴不是宇宙的一顆流星，轉瞬即逝，留不住永恒。
尊嚴是君子坦蕩蕩的情懷，是坎坷中大無(wú)畏前進(jìn)的`豪情，當濁氣腐蝕心靈，選擇“行者”的坦蕩、開(kāi)拓、勇往無(wú)前的精神，置心靈于無(wú)疆的高潔。
誓死保國、無(wú)愧于心、孤飆傲世的行者，告訴我們可以放棄金錢(qián)、權力、名譽(yù)，但決不能放棄尊嚴。
從無(wú)疆的行者身上，凸顯出來(lái)的是閃光的尊嚴，這——才是你自立的根本所在！
行者無(wú)疆作文 16
驅車(chē)進(jìn)入北極圈，是歐洲之旅最后一段艱難行程。從赫爾辛基到羅瓦涅米八百五十公里，全被冰雪覆蓋。我們讓女士和體弱的伙伴坐飛機走，行車(chē)的全是一色精壯男子。
從香港趕來(lái)的鳳凰衛視總裁劉長(cháng)樂(lè )先生一定要親自駕駛我坐的那輛車(chē)，以示慰問(wèn)。他已經(jīng)連續幾天沒(méi)有很好休息，我怕他困，一路上逼他講我們五個(gè)月在外缺漏了的各種新聞。聽(tīng)完新聞，再聽(tīng)他唱歌。
雪越下越大，全從夜空深處朝駕駛窗迎頭撲來(lái)，車(chē)隊像是卷進(jìn)了一個(gè)天漏云碎的旋渦，無(wú)法正常行進(jìn)。
大家困乏異常，不時(shí)下車(chē)在雪地里頓腳跳躍算是休息，然后再啟程。十幾個(gè)小時(shí)后，終于完全頂不住了，只得把車(chē)停在一邊集體打盹。
頃刻間車(chē)身車(chē)窗全部大雪封住。千里銀白，只有這里閃爍著(zhù)幾粒暗紅的尾燈。朔風(fēng)呼嘯，鼾聲陣陣，突然驚醒，驚醒在完全不像有生命存在的雪堆里，趕緊推門(mén)四處打量，找不到星光月光，卻知北極已近。
北極圈的歐洲一側，二千年的最后幾天，我站在雪地里。
現在人們到北極、南極都不是什么了不起的難事了，但一般都會(huì )選在夏天。聽(tīng)說(shuō)我們要在冬天最冷的日子里闖北極，一路上不知有多少人來(lái)勸阻，可惜已經(jīng)勸不住了�；敲撮L(cháng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?沒(méi)有一條街道能收納千萬(wàn)條街道，沒(méi)有一扇大門(mén)能關(guān)閉千萬(wàn)扇大門(mén)。只有冰雪荒原能夠闡述歐洲大地的本質(zhì)，這是東方哲學(xué)的玄機。因此，敢于在這樣的季節摸到這里來(lái)的，會(huì )有幾個(gè)東方人。
緊緊地裹著(zhù)兩套羽絨滑雪服，還是冷得無(wú)可言喻。進(jìn)了當地土著(zhù)人的窩棚既不擋風(fēng)也不擋雪，好歹生了一堆火。主人見(jiàn)我們凍成這個(gè)樣子，捧出一碗鹿血酒。接過(guò)來(lái)抖抖索索端到嘴邊，只覺(jué)又冷又腥，喝了一口便遞給了邊上的伙伴。
十五年前那天晚上，也是這個(gè)時(shí)辰，剛看完一個(gè)僻遠山區極俗極辣的儺戲，深感自己多年來(lái)的書(shū)齋著(zhù)述與實(shí)際發(fā)生的文化現象嚴重脫節，決心唧恥出行。是從事社會(huì )實(shí)務(wù)?還是投身考察旅行?當時(shí)還不肯定，能肯定的`只有一項，這個(gè)決定充滿(mǎn)危險。你看這么一次實(shí)地考察，為了去趕清晨的早班航船，不得不獨自在山間趕路，還撿了塊石頭捏在手上防身。文人離開(kāi)書(shū)齋總是危險的，離開(kāi)越遠危險越大。
于是停停走走，每一段路都能解答一些問(wèn)題，卻又帶出了更多的新問(wèn)題，因此越走越遠，很難停步。遠行畢竟孤獨，便寫(xiě)下一些文字來(lái)與遠近讀者溝通，就這樣一圈圈越走越大，每一個(gè)新空間都帶來(lái)新責任，終于從國內走到國外，從中華文明走到了其他文明。既從其他文明來(lái)審視中華文明，又從中華文明來(lái)察試其他文明，然后橫下一條心，只要對人類(lèi)發(fā)生過(guò)重大影響的文明，哪怕已成瓦礫，已淪匪巢，也一個(gè)不能缺漏。
像是在森林里走瘋了的人，全然不知道什么是恐懼。也遇到過(guò)盜賊攔路、樹(shù)頂潑污、夜禽環(huán)視、梟鳴如歌，但天際還有隱隱月光，遠處還有朋友的呼聲，我沒(méi)有在半路失蹤。
就在此刻，我站起身，走到外面。這里是冷得站不久的，我趕快抬頭看星星，辨別方向。然后，朝南，心里說(shuō)一句：我走完了。
行者無(wú)疆作文 17
蘭州，是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。
坐在搖晃的大巴車(chē)上，撩開(kāi)簾子，看到和六日前別無(wú)二致的藍天高山，草地牛羊，這才驚覺(jué)時(shí)間流逝之快。
席慕蓉曾說(shuō)：“一段路終要走到盡頭，故事總會(huì )有一個(gè)結尾�！�
此刻的機場(chǎng)，人聲鼎沸，乘客們吵吵嚷嚷地挪動(dòng)行李箱、泡好方便面、在廣播響起時(shí)又是一陣喧嘩。但平時(shí)最容易被旁事左右的自己，此刻內心卻無(wú)比平靜。
也許是因為大西北，它的開(kāi)闊使人即使身處幽室也不覺(jué)得郁結。我在腦海中梳理這些日子：沙頭坡及其細軟的沙子中開(kāi)出能托起天堂的花；沙湖與賀蘭山，細膩溫柔與剛強堅毅的相擁；草地上狀如白點(diǎn)的羊群和黝黑的牦牛；那卜楞寺的神秘肅穆讓人流連佛教信仰的奧義。
夜晚冒寒冷看星星的意趣至今仍然鮮活，哪怕厚重的云層遮擋住明輝閃爍的星星，也依然能感受到遙遠的明亮通透。雖然不及喀納斯的光彩輝煌，卻平添幾分靜謐安詳。
“卓瑪——草原上的格�；��！币鞒暬厥幵诳諘绲牟菰�，星星點(diǎn)點(diǎn)的花兒在風(fēng)中搖擺。藏族人將草原上所有的花稱(chēng)為“格�；ā�，意為浪漫的姑娘。在風(fēng)中、在陽(yáng)光下，詩(shī)意蕩漾。
西北，是一個(gè)充滿(mǎn)奇跡的地方。
無(wú)論是當年紅軍過(guò)草地、闖臘子口的'絕處逢生，還是高原上依然活躍的蜻蜓鼠羊，都讓我們再次選擇向往。
“無(wú)需訝異和多言，生命本身即是奇跡�！�
曾經(jīng)是個(gè)對信仰不屑一顧的人。但只有背上行囊，遠離煙雨朦朧的江南，跋涉至遼遼大西北才知道，自己大錯特錯。
喇嘛對佛教有信仰。當看見(jiàn)他們燃著(zhù)檀香，跪于堂前誦經(jīng)，以溫良的語(yǔ)氣介紹手邊已過(guò)數百年歷史的物什時(shí)，我突然對宗教生出敬畏，相信人的六道輪回。
藏族對土地有信仰。在為我們歌唱時(shí)，往往都是頌揚土地母親的贊歌。行跪拜禮之時(shí)，身段則定要貼近大地。我便為自己對土地的輕視而無(wú)地自容。
“行者去向遠方，從不過(guò)問(wèn)腳下的路向何方�！�
我離開(kāi)了這片熾熱的土地。這片我將在夢(mèng)中或再相遇的地方。我比從前更加懂得旅行的意義，因為腳比路長(cháng)。
蘭州，是終點(diǎn)，又是下一個(gè)起點(diǎn)。
行者，無(wú)疆。
行者無(wú)疆作文 18
浩繁的世界將繽紛色彩揉雜——將單純又化為花花綠綠；
難測的人心將簡(jiǎn)單事情復雜——把一潭清水濺起點(diǎn)點(diǎn)污漬；
唯有書(shū)，公平的將美丑濃縮與黑白之間，唯有書(shū)，將世事人生歸真，散發(fā)自然純凈。讀書(shū)，即是返璞歸真。
讀書(shū)是純屬自然的，她從不需重金的裝飾和華麗的外衣，她只需一顆純凈的熱愛(ài)她的心，一顆真正懂她的心。唯有這樣，才有資格和她深情地融入，共舞墨香風(fēng)韻。說(shuō)讀書(shū)書(shū)自然的，在于她源于自然，歸于自然，身軀易被自然埋葬，而靈魂又易被自然挖掘。還記得焚書(shū)坑儒嗎？那個(gè)時(shí)代，書(shū)成了真正的祭品。但被焚的思想卻在烈火中永存，一直被后世追尋。片片甲骨，在幾千年后重見(jiàn)天日，一種古老而神圣的文化在自然新的孕育下將歷史重現。這是自然演進(jìn)的規律。是的，讀書(shū)是自然的，讀書(shū)時(shí)，你無(wú)需刻意地做作，只要作回本真的你。因為讀書(shū)是尋找精神，是塑造靈魂，在書(shū)面前，你永遠是赤裸著(zhù)的無(wú)知的小孩！而當讀書(shū)變?yōu)樽访鹄囊环N手段時(shí)，她便成為一種累贅，一種負荷，包括你那空空的軀殼。心到，境界到，讀書(shū)亦是如此：自然，淡泊而致遠。當我們真正地明白這些時(shí)，就能輕松的'馳騁于書(shū)海，在自己無(wú)限的疆域里盡情將激情奔放，將心靈釋于真正的自己，怡然自得。
讀書(shū)是一泓清泉，浪漫，美好，清香：
讀《白蛇傳》，西子湖畔，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的人蛇之戀，悠悠幾百年，將世間溫情傳誦，締造情意的綿延；品三國，忠肝義膽，英雄無(wú)畏，馳騁沙場(chǎng)，斬斷的戟也能將豪氣現于茫茫的九天，將滄桑演繹；而《呼嘯山莊》則在荒原狂風(fēng)的呼嘯中將人性剛勁激情在放蕩不羈自由灑脫的性情中淋漓的演繹；而一曲紅樓幽夢(mèng)，又將凄美的愛(ài)情絕唱，喝聲將封建思想批判；一程《文化苦旅》則用飽含深情的筆調將文化的厚重表露，讓人陷入無(wú)休止的回想與沉思——手捧一本書(shū)，在月夜下，斬斷寒光，放飛靈澈之心，這樣的空靈，是潺潺的流水，淵源。
是讀書(shū)，給予我們“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信；是讀書(shū)，賜予我們“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡亩分�；是讀書(shū)，告訴我們“眼因多流淚而愈見(jiàn)清明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈加溫厚”的溫存哲理；是讀書(shū)，教會(huì )我們“仁義禮智信”；是書(shū)，將人性的光輝閃耀，將歷史的長(cháng)河照亮！書(shū)，一種永遠年輕的無(wú)與倫比的軀體！一種照古今透未來(lái)的精神！
讀書(shū)，是千年釀的酒，萬(wàn)年開(kāi)的花，在書(shū)中，人生是一個(gè)疆域，唯有行者可以將疆域無(wú)限。
行者無(wú)疆作文 19
小海倫是聾啞盲童，因一次高燒失去了滿(mǎn)足她好奇心的對外界探索的工具，她失去了一切獲得快樂(lè )最基本的籌碼。她一度淪入無(wú)底黑暗，但她憑著(zhù)自己強大的意志力，克服了種種磨難，考上了小時(shí)許下宏愿中的大學(xué)。一次又一次跌倒，一次又一次爬起，用自己的雙手去挑戰黑暗，去創(chuàng )造光明。即使失去了主要的感受器，但她對外界的好奇從未改變：用鼻子去細嗅花朵的芳香，用雙手去觸摸清涼的溪水，用心去體味......
是什么始終支撐著(zhù)她走過(guò)這一條坎坷彎曲泥濘的人生之路？又是什么一次又一次的使她從困境中走出，笑對人生？那就是堅定不移的信念，超常的毅力和一顆向往光明的心。
一天，很短，短得來(lái)不及擁抱清晨，轉身已是黃昏暮老；一年，很短，短的來(lái)不及細品春的姹紫嫣紅，就迎來(lái)冬的銀裝素裹；一生的時(shí)間，那就更為短暫了，好似短得還來(lái)不及好好享受青春的翠綠與熱情，就已身處遲暮，泛泛白發(fā)。三天光陰，那是多么短暫。
短短一生，漫漫長(cháng)程，走過(guò)繁花盛世的美麗，也走過(guò)落葉凋零的蕭條，前方是布滿(mǎn)荊棘的道路，后方?jīng)]有退路，我無(wú)法想象海倫前方的荊棘有多少，已經(jīng)多的遮住了天空，或開(kāi)出了帶血色的花。她被刺傷過(guò)多少次，流了多少淚，流了多少血，我不知道。但我知道她那顆積極樂(lè )觀(guān)向往光明的心從未停止過(guò)跳動(dòng)，心跳從未減速過(guò)。因為她知道遠方充滿(mǎn)光明與希望，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，鶯歌燕舞。
我的目光從海倫那轉向了我自己：我的夢(mèng)想是成為一名學(xué)識淵博的.老師，然而學(xué)識淵博靠的是日積月累，積少成多。漫漫長(cháng)程，步入初中，我才知道自己的渺小，才知道所謂的遠方，六門(mén)科目，六管齊下，試卷紛至沓來(lái)，考試如期而至，磨難不期而遇......每次臨近大考，奮斗熬夜的那個(gè)晚上：鐘一直未停，手中的筆一直未停，思緒也未停，而我的眼皮卻愈發(fā)沉重，此時(shí)的我已經(jīng)是混混沌沌，昏昏欲睡了，困意繚繞我周?chē)�，我對休息的渴望如萬(wàn)物渴望春雨的滋潤，百花對春的依戀。然而不止睡意的糾纏，我所做的作業(yè)每一題都得絞盡腦汁，反復推敲，我的基礎不怎么好，做起來(lái)自然累好多，越想越煩，越想越惱，我的內心逐漸變得混沌，最后我的心完全被混沌占據了，我的字跡開(kāi)始凌亂潦草，最后懊惱到筆把作業(yè)紙都圖的一塌糊涂。晚上睡覺(jué)我想了很多，我意識到我錯了，我不該對作業(yè)、對自己如此不負責任，學(xué)識淵博的老師，靠的是積累，學(xué)習不會(huì )的轉化為自己的東西，在想要一切夢(mèng)想實(shí)現的前提，必須是有一顆堅定地心與超常的毅力。我有夢(mèng)，我對它也十分在意，我不知道原來(lái)筑夢(mèng)路上是這般。如今我的腦海中又浮現出昔日老師送我的一句話(huà)“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！敝䦃�(mèng)路上是苦是累，我必須堅持努力，克服一切困難，才能到達我所想到的彼岸，并且彼岸的花為我綻開(kāi)。許許多多的夜晚都是這番令我睡意繚繞，困意泛濫，但我并未像那次那般急躁惱怒。我多次在心中對自己說(shuō):迎來(lái)彼岸花開(kāi)，要有籌碼與付出，想要到達彼岸，我唯一要做的就是勇敢前行，準備籌碼。我也將老師送我的那句話(huà)掛在心中，來(lái)鼓勵自己堅持努力無(wú)畏逐夢(mèng)，而現在我又知道了海倫·凱勒的故事，更加堅定了我的信念。
或許，如果你還有夢(mèng)，就應該義無(wú)反顧的去追隨，不管結局像夏花般絢爛，還是像秋葉之靜美，或是蒼涼悲寂。她是如何鼓足勇氣，去面對最狼狽，最不堪的自己？昂起頭，擦干淚，收拾好心情，帶著(zhù)初心重新出發(fā)。努力學(xué)習語(yǔ)言知識文化，讓自己每分每秒都過(guò)得充實(shí)而忙碌。許許多多次因為自身條件不足，而陷入尷尬的困境，但她沒(méi)有放棄，努力用自己的精力去彌補身體缺陷帶來(lái)的不足，勇敢去擁抱生活，因為只有你去擁抱生活，生活才會(huì )來(lái)?yè)肀�。又不必害怕未�?lái)的道路有多么艱難。沒(méi)有什么值得畏懼的，當你足夠勇敢。
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：你盡有蒼翠，趁青春年少得以邂逅最好的自己，花開(kāi)的時(shí)候盡情綻放，花落的時(shí)候才沒(méi)有遺憾。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。在無(wú)數個(gè)晨光熹微里，靜望水面平靜，游魚(yú)戲水，重巒疊嶂，人海茫茫，萬(wàn)水千山。登高遠眺，塵煙裊裊，云海茫茫。
不怕遠方有多遠，只要心答應，就沒(méi)有到不了的地方！
行者無(wú)疆作文 20
行走于九州之間的他們，帶著(zhù)滿(mǎn)腹的經(jīng)綸，卻真的沒(méi)有可以流連之地？
————題記
余秋雨老師寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，書(shū)名叫做《行者無(wú)疆》，作者對于題目的理解如是道：
行者獨步于遙遠的狂野
素昧平生的未知，遭遇處處的難題
只因為一個(gè)執著(zhù)的信任
敢于把世界上任何一片土地都放在腳下
為后人度步出一望無(wú)垠的疆土
好一片無(wú)垠的疆土！行者無(wú)畏于天之遙，地之遠，將自己的未知化作前進(jìn)遠方的熱血，誓將所有的土地踩于足下，讓所有的腳步踏下的泥土，都沾染上無(wú)限的芬芳。
可是，也有這樣一群人，他們不是真正意義上的行者，卻要將自己放逐于山川大地。他們，不為開(kāi)拓更加廣袤的疆土，卻不斷前行，只為找尋屬于自己的`疆土。他們，是一群文人，一群注定要成為行者的文人。
對于“行者無(wú)疆”的定義是：孑然一人行走在夜路上，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位，徒然心下生出無(wú)限蕭索。
多么貼合的解釋?zhuān)∵@群文人，在茫茫大地上，孤獨地行走，毫無(wú)目標。也許確切一點(diǎn)，是無(wú)目標可尋。于是，便只能迷失在這天地相合之處，永無(wú)歸宿。只能這樣嗎？
領(lǐng)著(zhù)這群文人行走的人，叫做：孔丘。
孔子帶著(zhù)自己的弟子，憑著(zhù)滿(mǎn)腔熱血與這滿(mǎn)腹經(jīng)綸，在九州中游歷�？墒�，沒(méi)有一個(gè)國君敢重用他，于是，他一次一次地失望，但又一次一次地重新站起，將深邃的眼望向遠方未知的地方，用自己的木輪去碾壓泥土中無(wú)限嘆息的芬芳。
似乎，真的是行者無(wú)疆？
但，幾千年后的我們，卻仍然為孔子的言論而觸動(dòng)，他的思想沒(méi)有在那個(gè)年代成為國策，卻在隨后的近兩千年里，成為歷史的塵埃中無(wú)法掩蓋的濃墨重彩，發(fā)出如醇酒一般醉人的芳香。而我們，在今天，在讀到“仁者愛(ài)人”之類(lèi)的句子的時(shí)候，腦海中浮現的，仍然是孔子與他的弟子們跋山涉水的背影。
是無(wú)垠的土地，是荒莽的天空，是沒(méi)有盡頭的路，是行走于這無(wú)際空間的文人。
是的，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位。但心下生出的絕不是蕭索，而是思想者無(wú)邊的智慧，是智者不斷前行的激情與執著(zhù)，是將思想播撒在大好河山的無(wú)限欣喜，更是他們作為一個(gè)介乎于文人和士人中的群體終于有這樣一個(gè)機會(huì )將自己的平生所學(xué)付諸于整個(gè)宇宙的滿(mǎn)足。
是的，這份滿(mǎn)足，給予他們愈加前行的勇氣，從而走向更加光明的未來(lái)。
不論是荊棘還是花朵；
不論是哀樂(lè )還是高歌；
不論是嘲諷還是贊美；
不論是永無(wú)止境的深淵還是光芒萬(wàn)丈的塔尖；
不論是貧困還是富庶；
不論是黑暗還是光明；
不論是坎坷還是平坦；
不論是平生夢(mèng)想的最終落幕還是宏圖大志的揚帆遠航；
他們，不悲不喜，亦不卑不亢。
因為行者的最終疆土，是思想向時(shí)間和空間的伸展之處，是自己最終的樂(lè )土。
孔子，用他的執著(zhù)告訴我們：行者有疆。
他們，才是真正意義上的行者，不是嗎？
這浩蕩的歷史不也正因此而留與他們一席之地嗎？
他們，真正詮釋了：行者有疆！
行者無(wú)疆作文 21
你的腳步遍布山川河岳，我仍在原地徘徊低吟。你去向何方？是否見(jiàn)過(guò)天涯海角？我雖身處簡(jiǎn)陋之地，卻能感受到蒼穹深處投來(lái)的目光。
登山涉水的詩(shī)人并非都曾親臨泰山之巔，長(cháng)江之源。填詞的柳永之所以能在此地望見(jiàn)他鄉的楊柳岸，是因為他心靈的眼睛能夠穿越千里，感受到遠方的風(fēng)景。
高潔的文人真的在山間小徑邂逅了飄逸的羽扇，那柔美的輪廓仿佛是一幅畫(huà)卷，讓人心馳神往。多情的詩(shī)人啊，你們常年守望著(zhù)家園卻夢(mèng)見(jiàn)遠方的烽火，你們身處閨中卻心系邊關(guān)征戰，淚水滴落在詩(shī)篇之間，留下永恒的印記。
是啊，心之所至，吟詠的行者和來(lái)疆界？心之所至，目光可以觸及大地宇宙的每一個(gè)角落。
海子沉浸在詩(shī)歌的海洋中，看到了最深邃的角落，我堅信麥田的王子在那些光芒四射的日子里，細心觀(guān)察著(zhù)太陽(yáng)的微妙變化，找到了適合自己棲息的`地方。他并沒(méi)有像夸父那樣永無(wú)止境地追逐，而是靜靜地等待，等待發(fā)現那些任何其他旅者都無(wú)法揭示的秘密。
梭羅在瓦爾登湖畔的小屋里靜靜居住，俯瞰著(zhù)大地，感受著(zhù)天地間所有溫暖的萌動(dòng)。他沿著(zhù)大地的脈絡(luò )行走，不需遠去，便可洞悉天下。
是啊，情之所至，時(shí)空中哪個(gè)角落是目光所不能及的呢？我就在這個(gè)位置，眼前就是世界的另一端。
矮小的康德，在我的小小空間里，我感到安心和舒適，這里裝載著(zhù)我的世界，我的生活，我的思想。我不愿意離開(kāi)，因為無(wú)論身在何處，我都能憑借目光望見(jiàn)我心中的先賢。離開(kāi)又有何意義呢？無(wú)論身處何地，我都無(wú)法擺脫這個(gè)充滿(mǎn)世俗之惡的社會(huì )。我選擇留在這里，保持清澈的目光，堅定地面對一切。
伍爾夫坐在花園的長(cháng)椅上，沐浴在溫和的陽(yáng)光下。她凝視著(zhù)四周，看到了悠閑的哈代先生，以及那位同樣虛弱的普魯斯特，還有其他許多她敬愛(ài)的文學(xué)大師。她沉浸在永不停息的思考中，目光穿越小說(shuō)世界的邊界，穿過(guò)時(shí)光的迷霧，直至最深處。當她最終無(wú)法再延伸目光時(shí)，她選擇走向清澈的河水，沉靜地融入其中，帶走了這個(gè)小花園中所有文學(xué)世界的記憶。
心隨思緒飛揚，思想如翅膀，穿越星辰大海，是人類(lèi)內心最深處的樂(lè )園；行走在無(wú)邊無(wú)際的旅途上，身軀雖被束縛，心靈卻可以自由翱翔。
行者無(wú)疆作文 22
他無(wú)父無(wú)母生于天地，他膽大妄為，敢大鬧天宮，敢違抗那至高無(wú)上的主宰者。他有一個(gè)響亮的名字——孫悟空。
他源于古典名著(zhù)《西游記》，他有情有義，一路追隨唐僧至西天。他在書(shū)里放下過(guò)太多的厥詞，也為此付出了代價(jià)被壓在五行山下，還被迫去往西天取經(jīng)。他曾經(jīng)說(shuō)“從今往后1萬(wàn)年你們都會(huì )記住我的名字，齊天大圣孫悟空！”我們記住了，記住那只猴子，記住了那個(gè)會(huì )用金箍棒攪的天地天翻地覆的猴子。是的，所有人都看到了孫悟空的桀驁不馴。
可誰(shuí)可以看得到，它可憐，無(wú)助，孤單的一面。孫悟空生于天地無(wú)父無(wú)母，誰(shuí)能知道他看到花果山那些有長(cháng)輩疼的猴子的心情。他只想活的隨性，卻因為違抗了神的旨意被壓在五行山下要保護一個(gè)凡人去往西天取經(jīng)。
這只是場(chǎng)陰謀啊，一場(chǎng)悲劇��！無(wú)論他怎么做結局都是死。他如果不去西天取經(jīng)，神會(huì )生氣，他會(huì )死。他如果去西天取經(jīng)，路上九九八十一難，依舊會(huì )死。至于孫悟空最后為什么到達了西天，我也不知道，只能說(shuō)他太厲害了吧？可是假如他不厲害呢？也許沒(méi)有假如……
孫悟空跟我們很像，跟小時(shí)候的我們很像。那時(shí)候的我們以為自己是全世界最厲害的`人。卻沒(méi)有想到遇上了一個(gè)如來(lái)，被壓在五指山下。孫悟空曾經(jīng)說(shuō)“我要聽(tīng)到天的痛哭，我要聽(tīng)到神的乞求。我知道天會(huì )憤怒，但你知道天也會(huì )顫抖嗎？”他像不服輸、不認慫的我們，沒(méi)有意識到自己做錯了，只是要反擊。西游就像我們每個(gè)人的人生道路一樣。我們曾經(jīng)像孫悟空一樣無(wú)謂，肆意妄為卻遇上了我們命里的那個(gè)如來(lái)。他可能是我們的老師，也可能是我們的父母。我們被壓在了五指山下，直至我們開(kāi)始懂得：知錯能改，善莫大焉！真正的人生開(kāi)始了，屬于我們的西游也拉開(kāi)了序幕。九九八十一難是我們人生必會(huì )遇到的坎坷。我們在往西天走，那個(gè)永遠都到達不了的西天。沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)有辦法回頭，只有往前走昂首挺胸地往前走，去做好想做的事，去成就更好的自己。
最后可以像今何在一樣說(shuō)一句“這個(gè)世界，我來(lái)過(guò)，我愛(ài)過(guò)，我戰斗過(guò)，我不后悔……”
行者無(wú)疆作文 23
“心有多大，舞臺就有多大”。拿起這本書(shū)，看著(zhù)書(shū)名，我總想起這句話(huà)。非關(guān)內容，直覺(jué)使然耳。
大概今年三月底的時(shí)候，我便開(kāi)始閱讀余秋雨的《行者無(wú)疆》。但每每準備開(kāi)始看了，才發(fā)現休息時(shí)間已經(jīng)結束，我與這本書(shū)也就如此這般的無(wú)數次錯過(guò)，就連封面上那條頗似“雨巷”的小巷似乎也昭示著(zhù)絲絲的惋惜。是的，一抹金黃的斜暉，一盞飄忽的燈，一個(gè)行走的孤獨的人，和一條浮著(zhù)那人淺淺身影的石板路，像是余秋雨在歐洲的行走，深沉而又寂寞。但，深沉而寂寞的又何嘗不是行走的歐洲？
說(shuō)到歐洲，最讓人敬畏的便是她的歷史。其長(cháng)度雖不及我們中華民族，但她的生命力一定遠遠超過(guò)世界上任何一個(gè)地方。就像康熙晚年還要在木蘭圍場(chǎng)里揮鞭馳騁一樣，歐洲是在用一個(gè)母親的方式保持著(zhù)生命的雄健姿態(tài)。大氣磅礴又不失脈脈溫情，震撼人心的同時(shí)也震懾了人類(lèi)歷史，似一位儒雅博識的學(xué)者，有著(zhù)難以看破的厚重。
我一直很喜歡《興亡象牙白》中的一句話(huà)：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮�！边@話(huà)出自一位羅馬的長(cháng)者，使我立即對這本書(shū)有了新的期待與評估。移目光至后文中羅馬與上海的對比，更是讓我莫名的激動(dòng)起來(lái)。不僅僅是因為我厭惡上海，因為高出那厭惡不知多少倍的，是我抑于內心深處的強烈共鳴。沒(méi)有歷史的城市，就像沒(méi)有母親的孩子。夜幕降臨，既無(wú)厚實(shí)的棉被御寒，也無(wú)常燃的爐火暖身，只好用無(wú)數的燈光隱去身后濃黑的影，不安地涂掉因遮掩而留下的失措。那種刺目的華麗，如同整晚盤(pán)踞在夜店里的衣著(zhù)鮮亮的女郎，眼中盈滿(mǎn)了迷茫的霧氣，散不去的是驚慌。
從來(lái)都喜歡南京的我，更是堅定了這種想法。一座城市要有水、有歷史，因為有水便有了靈氣，有歷史便有了底氣，如是便可在時(shí)空中造出一個(gè)極寬廣的舞臺。我想，生活在這樣一片土地上的人，即使流過(guò)淚、受過(guò)傷，也一定能在廢墟上無(wú)數次站起，面向朝陽(yáng)。
所以我個(gè)人認為以龐貝和羅馬作為歐洲之行的開(kāi)端，絕對是最佳。而余秋雨是研究戲劇的，所以在歐洲之行的更多時(shí)間里他關(guān)注的是那里形形色色的人。比如說(shuō)那篇短小的《稀釋但丁》，寫(xiě)的是但丁，卻讓佛羅倫薩永遠地鉆入人心。印象最深刻的是最后一段：“只見(jiàn)每次都有很多鴿子停落在塑像上，兩種白色相依相融；很快鴿子振翅飛動(dòng)，飛向四周各條小巷，也飛向遠處天宇，像是在把艱難而純白的但丁，稀釋化解開(kāi)去�！庇谑怯谖襾�(lái)說(shuō)，佛羅倫薩的但丁，但丁的佛羅倫薩，再也劃不清界限了。
相似的還有寫(xiě)歌德的那篇《誰(shuí)能確認》。都知道歌德生活奢華，是歷史上少有的“不苦命的文人”。但也許只有到了魏瑪，親臨其故居，才有資格去觸摸他奢華背后的隱秘的悲哀。在這篇文章里，我第一次知道了歌德與席勒的故事，也真正體會(huì )到原來(lái)偉大的靈魂總是能在平凡中氤氳出一種細膩的別致，友情或是愛(ài)情習慣了俗世不明所以的鬧劇，在那些靈魂中反而沉淀至淡泊，給心弦以若有若無(wú)的震顫。歌德在塵封二十年的累累白骨中捧出席勒的那一副，端詳，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭：“回家吧，偉大的朋友，就像那年在我家寄住�！庇谑堑�，淡淡的柔和碎在歲月的凝結中，融去了它似乎永遠也化不開(kāi)的濃稠。
就這樣，的確見(jiàn)識了不少歷史上舉足輕重的人物。正因如此，也看見(jiàn)了他們生活過(guò)的城市里，那些尋常百姓的衣食住行。我記得寫(xiě)巴塞羅那的《流浪的本義》便寫(xiě)了那條熱鬧的流浪者大街，那條大街上最不缺的就是“民間藝術(shù)家”。有為行人畫(huà)像的，有做真人雕塑的，有演滑稽小品的……在那里，常能見(jiàn)到中國的畫(huà)家筆觸玄妙的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，使得大街的熱鬧霎時(shí)屏成寧靜。并不是人們真的不說(shuō)話(huà)了，而是凝神的敬佩與欣賞擠去了人們關(guān)注其他事物的精力，時(shí)間沉默在思考里。戲劇化的是，也許對面大街上就有一位埃及法老的“雕塑”沖下臺階，追著(zhù)一位金發(fā)碧眼的法國女郎要小費，他們周?chē)琼懥炼蓯?ài)的笑聲，很是純粹。但是最讓我驚訝的并不是這些，而是余秋雨寫(xiě)道：“我們的兩位小姐輕聲用中國話(huà)與中國畫(huà)家打招呼，原想會(huì )出現異鄉遇同胞的.興奮，誰(shuí)料畫(huà)家聽(tīng)到后只是嘴角輕輕一牽，算是回了禮，連眼睛都沒(méi)有移過(guò)來(lái)�！毕氡啬菚r(shí)的余秋雨比我還要驚訝幾倍吧！詫異之余，流浪者大街之所以為流浪者大街的意義終于明了：流浪的本義就是行走，只不過(guò)尋常的行走去的是人，心未曾稍離，而流浪，最一開(kāi)始就作為一種難以言表的存在，它是一次帶著(zhù)心離開(kāi)的遠行。既已走遠，來(lái)之，安之，大家有緣居于此，所以更要活得純粹，這便是流浪者的心情。于是這喧鬧成了一種寧靜的特殊姿勢，往四周放射的道路越是歡快，巴塞羅那上方的天空就越是澄澈，仿佛若那是一潭水，就定能見(jiàn)到水底淤泥里的珍珠。
歐洲，就是這樣一個(gè)帶給人無(wú)限驚喜的地方。
到這里，或許我該對作者說(shuō)些什么了，但沉思許久也下不了筆。行文已亂，我行在時(shí)間里，不知所措。是歐洲的博大或是精致，打斷了我原本的思路嗎？
算了，亂了便亂了吧。若出行之前便計劃好了每一步反而會(huì )少了幾分享受，因為，人生總是有出人意料的一面啊。而且行走，不是為了抵達自己心中決定的遙不可及的遠方，而是以一種靜默旁觀(guān)的姿態(tài)延展已逝的時(shí)空，將所得鋪成自己的舞臺。這時(shí)空不僅是雙腳實(shí)實(shí)在在站穩的那片，更應該是思想與心靈的交互碰撞的那方。這樣，文化才能尋得一寸凈土落腳，心才能在窒人的凡世中呼吸、徜徉。我想說(shuō)謝謝，但又覺(jué)得說(shuō)什么都不太合適，所以只好望向西窗外的遠方。
行者無(wú)疆作文 24
行走在昨日，昨日在我腳下凝成游吟的詩(shī)。
行走在今日，今日在我眼前化作玫紅的日。
行走在明日，明日在我夢(mèng)里延伸成萬(wàn)里無(wú)疆
——理記
很久之前就知道，人類(lèi)的歷史，是行走的歷史。從東非高原開(kāi)始行走，走到了歐羅巴，走到亞細亞，走到阿美利加，走到澳大利亞，走過(guò)了多少的時(shí)光，讓幾多過(guò)往成為歷史的塵埃，留下孤單的高塔，佇立在蕭蕭風(fēng)中凝視斑駁的光陰。
消逝的，不等于消失的。在這里，或者在那里，總是留下星星點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，等待你去看，去聽(tīng)。無(wú)論是留在潮濕叢林中的瑪雅祭臺，或是留在羊皮紙上的荷馬史詩(shī)，那些讓我們引以為傲的回憶，總是在那里，面帶微笑，等待著(zhù)所有行走中的后人，去擁抱，去贊美。
不知道是誰(shuí)說(shuō)的，失去的，或者得不到的，總是最值得贊美的。所以我們在歷史的門(mén)后贊美那些早已不再為我們所擁有的輝煌過(guò)往。我們已經(jīng)不再是剛剛站立的猿人，也已經(jīng)不再披著(zhù)亞麻長(cháng)袍在亞德里亞海邊沉思的哲人，更不是在教會(huì )的十字下祈禱的眾生。我們叫自己，現代人。
擁有200年之前完全無(wú)法想象的技術(shù)，擁有500年前完全無(wú)法比擬的速度，擁有1000年前完全無(wú)法擁有的堅船利炮，擁有2000年前完全無(wú)法享受的'所謂民主，我們卻深深地迷茫著(zhù)，在這樣失控的速度當中，一直在行走的我們，要何去何從？我們看向過(guò)去，在人類(lèi)剛剛誕生的時(shí)候，深沉的純凈的思考，自慚形穢；我們看向未來(lái)，不可知的秘密在銀河中若隱若現，我們茫然不知所措。
于是我們問(wèn)自己，我們，走向哪里？
于是我們說(shuō)，向前走吧，因為我們的先祖，總是堅信我們走向的是前方，而決不是毀滅。所以走吧，走過(guò)那些消逝的消失的，走過(guò)那些精彩的慘烈的，走到古龍筆下那個(gè)遙遠的外面的世界，然后不管是否面朝大海，不管是否春暖花開(kāi)，我們可以笑對先人，也可以直面后人。因為我們從沒(méi)有停下，我們的道路，一直向前。
沒(méi)有人能一直年少，我們也是；沒(méi)有人能永遠單純，我們也是。歷史的車(chē)輪滾滾向前，停滯的，只會(huì )成為那一粒塵埃，緩緩飛起，又緩緩落下，最終依舊是幻滅。只有向前，向前，向前，我們才能猜測，所謂永遠的樣子，我們才能擁抱永恒的影子。我們生于行走，活于行走，我們一直在路上。
我相信行者無(wú)疆，我相信大道無(wú)痕。即使身后留下的軌跡只是深深淺淺，已然看不清晰，我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，卻永遠不會(huì )停息。
行者無(wú)疆作文 25
那些路，短短長(cháng)長(cháng)。
題記
人生似路。如何才能安然？
漫漫看不見(jiàn)前塵，覓覓尋不到歸宿。人生好像一條路。
與現實(shí)不同，人生的每條路都是永不停工，我們永遠不知道前方是什么樣的情況，路，也只能隨情況而變，我們永遠不知道前方何時(shí)為盡頭，但，路還是不斷地延伸。我們不會(huì )走重復的路，但，我們知道路上有一個(gè)足跡是我們曾經(jīng)存在的記憶。我們周?chē)钠渌�，或近，或遠，或繁華，或蕭條，也只是我們的背景，自己的路，自己的一生，只能一個(gè)人走。
人生是路。
念念回不到昔日，等等尋不回故人。人生就是一條路。
世界上沒(méi)有一模一樣的路。也許同等長(cháng)短，也許風(fēng)景相似，但，都不是同一條路。每個(gè)人從生下時(shí)，便開(kāi)始拓展延伸自己的路，我們無(wú)畏，用自己的個(gè)性蜿蜒出自己所想的路，可路與路的相交，路與路的擦肩，漸漸地，有時(shí)我們的路長(cháng)成了不同的樣子。
比如，我想成為一條寧靜的遠離喧囂的路，可那里有一簇丁香，罷了，從那邊走吧。又比如，我想成為一條繁華的大路，可那里有條路，去和他交個(gè)朋友吧。種種的如果讓我們終究無(wú)法成為我們想要成為的那條路。
有的路，孤單而壯烈，一條路橫亙曠野，筆直通向藍天，也許他原來(lái)想成為一條熱鬧的小街道。有的路，曲折而復雜，幾條路相交，糾結纏繞慢吞吞地向前行進(jìn)，也許他原本想成為一條筆直的公路。
當我們效仿別的路時(shí)，我們便不是自己這條路了。你的路四季伴花，清幽榮華，固然精致；可我的路面朝大海，鋪滿(mǎn)細沙，同樣秀麗；你的路平曠寬廣，風(fēng)雪同樣豪邁，固然曠達；可我的路小橋流水，路畔駐存人家，同樣典雅。
是路，便不會(huì )永遠風(fēng)調雨順，我們的人生也不會(huì )風(fēng)平浪靜。自己有自己的格調，不是別人的附庸品，東施效顰，也終不過(guò)是笑話(huà)一場(chǎng)罷了。也許別人的路很華麗，但我們假若模仿，反而不倫不類(lèi)。
只有路順著(zhù)風(fēng)景，沒(méi)有風(fēng)景順著(zhù)路。我們不能決定出身如何，相貌怎樣，就像路不能決定起點(diǎn)，也無(wú)法改變風(fēng)景，也只能默默前進(jìn)，順應環(huán)境，從而不被環(huán)境遺忘，不會(huì )消失在塵煙中，了無(wú)痕跡。路無(wú)法跳躍地域，無(wú)法嬉戲玩耍，他在不斷完善自己。若小橋流水，便鑲幾顆鵝卵石；若高山雪原，便伴幾棵高大松柏，因此世間沒(méi)有一條路是與風(fēng)景格格不入的。
路都有終點(diǎn)，這一點(diǎn)誰(shuí)也無(wú)法避免。再美再繁華的'路也有終點(diǎn)�？缭搅饲饺f(wàn)水，嘗盡了世間百態(tài)，戰勝了再多困難，路終會(huì )在某個(gè)河畔，某個(gè)壩上，某個(gè)地方停下，我們嘆息，我們悵惋，無(wú)濟于事。每條屬于自己的路，都會(huì )遇到幾條路的停止、傷感，不如笑著(zhù)品鑒那條路的曾經(jīng)，不如靜靜地看著(zhù)它化入大千世界，從有到無(wú)，再從無(wú)到有，回憶他曾經(jīng)的痕跡，記住，就夠了。生死離別，月圓月缺，花開(kāi)花落，從根本上講都是同樣的，沒(méi)有終點(diǎn)的路不是路。我們只能學(xué)會(huì )記憶，學(xué)會(huì )釋然�；钪�(zhù)的路不會(huì )停下腳步，前行，這才是路的歸宿。
路，僅僅是路而已，沒(méi)有一條路能成為河。每條路兀自成長(cháng)，再如何也改變不了它路的本質(zhì)，所以完成自己的人生，鑄就自己的輝煌，盡力了，便夠了。
人生似路，不卑不狂。一路風(fēng)景依舊，一路行者無(wú)疆。
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