知行合一作文

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的知行合一作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

知行合一作文1

　　璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!

　　她用行動(dòng)去感染身邊的人，用真誠打動(dòng)著(zhù)他人的心；她是班級文明、進(jìn)取的形象代表；她是班級勤勞、稱(chēng)職的服務(wù)標兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠懇融入了日常生活，言行舉止無(wú)不展示著(zhù)當代中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。她以身作則，愛(ài)護環(huán)境；她注重節約，待人熱情。對老師，她懷著(zhù)愛(ài)戴與尊敬；對生活，她心存熱愛(ài)與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達寬容；對待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學(xué)，猶記她的真誠奉獻，她認真對待生活的每一分每一秒，專(zhuān)注之中透出智慧堅韌，微笑之中滿(mǎn)含友善禮讓?zhuān)�使人感到�?yáng)光般的朝氣和溫暖。她時(shí)刻謹記“說(shuō)文明話(huà)，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來(lái)規范自己的一言一行。校園里，有她自覺(jué)撿起垃圾的身影，有她自覺(jué)繞過(guò)草坪的身影，有她自覺(jué)關(guān)緊水龍頭的身影……她是校園文明的'倡導者，更是校園文明的實(shí)踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒(méi)有豪情壯語(yǔ)，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學(xué)和扎實(shí)肯干，得到了大家的一致好評；她的助人為樂(lè )，真誠奉獻是我們學(xué)習的好榜樣！她以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著(zhù)我們，帶動(dòng)更多的同學(xué)營(yíng)造了人人“講文明”的學(xué)習氛圍，她引導全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂(lè )觀(guān)和堅強為曲，彈奏出一曲質(zhì)樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責任心和集體榮譽(yù)感贏(yíng)得了大家的一致認可。她，是我們班的驕傲！

　　文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對自己的約束和超越, 是對他人的尊重和理解,文明是一種來(lái)自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂(lè )成長(cháng)!我們堅信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　鄭宇欣，是名副其實(shí)的禮儀標兵，是當之無(wú)愧的文明之星！

知行合一作文2

　　李白曾道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！眳s又有人贊揚秋日里低頭的麥子所蘊含著(zhù)的成熟的謙遜。我思忖，我們該如何取舍？

　　當大秦帝國的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領(lǐng)兵打仗；當柳永多次進(jìn)京考取功名未果時(shí)，寫(xiě)下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當百日維新失敗時(shí)，“維新六君子”不愿屈服強大的帝國主義，英勇就義；當……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅定的，他們堅持內心的選擇，即使為此付出了生命的代價(jià)。我仿佛明白了，一個(gè)成熟了人，他們會(huì )擁有自己獨立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。

　　可是，當“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時(shí)為民仗義執言，卻最終落了個(gè)貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當解放軍進(jìn)行平津戰役時(shí)，傅作義為保住滿(mǎn)城百姓和價(jià)值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當……一位位屈于時(shí)勢的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一個(gè)成熟的人，應該永遠低著(zhù)頭么？

　　直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的生平，我才豁然開(kāi)朗。張居正，天資聰慧，是當地有名的神童。二十左右便考取了進(jìn)士，進(jìn)京為官。但當時(shí)權傾朝野的內閣首輔高拱，一個(gè)害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的'事務(wù)，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習，一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)，一點(diǎn)點(diǎn)明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規則”。哦，我懂了，我們?yōu)槿颂幨酪惨�能屈能伸。當一個(gè)人隨意蔑視你時(shí)，你應該暗自蓄積力量，等你強于對方時(shí)，有些蔑視，也就不攻自破了�！靶〔蝗虅t亂大謀”��！心中對于成熟的疑惑也漸漸消失了。

　　當有人在問(wèn)我，“一切成熟了的，都必須低垂著(zhù)頭么？”我可以微笑著(zhù)，“不，我們既要學(xué)會(huì )昂首挺胸，亦要學(xué)會(huì )容忍，愿你我知行合一�！�

知行合一作文3

　　華盛頓兒童博物館墻上的這句話(huà)，無(wú)不訴說(shuō)著(zhù)這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

　　西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之�！鼻О倌陙�(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結合而論便是知，一個(gè)胸無(wú)點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀(guān)或者博聞，想必無(wú)論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張�！靶兄�”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀(guān)察、通過(guò)聽(tīng)聞獲得知識。

　　教師在教學(xué)過(guò)程中應該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀(guān)蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀(guān)馬的結果;達芬奇為了完成《最后的`晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀(guān)摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著(zhù)我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學(xué)過(guò)程中，達到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì )美名遠揚，反會(huì )被他人認為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”�？鬃右苍�曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì )胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著(zhù)醫術(shù)的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢(xún)問(wèn)情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市;巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰爭場(chǎng)面，曾親自前去戰場(chǎng)觀(guān)察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀(guān)察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì )運用書(shū)本知識空發(fā)議論，那只會(huì )給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

　　學(xué)習知識，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習，實(shí)現聞、見(jiàn)、做的統一，才能達到理想的效果。

知行合一作文4

　　去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時(shí)此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現一年的時(shí)間，遠離了“夜闌猶夢(mèng)，文學(xué)當枕”的日子，少了過(guò)去高中胡老師語(yǔ)文課堂上文學(xué)氛圍的濡染，現在已是語(yǔ)言干澀、言辭匱乏。卻仍執拗的強撐，想要再去寫(xiě)一次高考作文，實(shí)是羞愧難當。

　　提及語(yǔ)文素養，在我看來(lái)，是知識與能力的并行不悖，是思維觀(guān)念和文化品位的相互浸潤，是積累語(yǔ)言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來(lái)講，素養本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰(shuí)都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

　　好比社會(huì )之建設需要民智開(kāi)啟，我們語(yǔ)文素養的養成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點(diǎn)迷津。有效的`課堂教學(xué)，不拘泥于形式，不在于灌輸知識的多少，重要的是對于我們興趣點(diǎn)的激發(fā)和培養，是嚴謹治學(xué)精神的影響和陶染。幸運至極，在高中的最后一年，我有機會(huì )每日聆聽(tīng)老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒(méi)齒難忘。

　　如果說(shuō)課堂上的講授是一個(gè)引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著(zhù)自己寫(xiě)作的時(shí)候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來(lái)，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊進(jìn)行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。

　　談及社會(huì )生活實(shí)踐對于提升語(yǔ)文素養的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說(shuō)，社會(huì )生活實(shí)踐是要建立在扎實(shí)的教學(xué)和海量閱讀的基礎之上的，缺一不可。所謂實(shí)踐，強調行動(dòng)力，猝不及防的魯莽斷不可取，內心的豐富和飽滿(mǎn)不可或缺。

　　誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語(yǔ)文素養的提升的。然而，大多時(shí)候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂(yōu)獲得的回報遙遙無(wú)期。因為語(yǔ)文素養不同于數理計算，它的反饋周期太過(guò)于漫長(cháng)，倘若沒(méi)有足夠大的執念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。

　　可鮮衣怒馬少年時(shí)，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊

知行合一作文5

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�

　　——題記

　　背負行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門(mén)，不斷阻礙著(zhù)我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽著(zhù)我們渴求的雙眼。未來(lái)的路雖總充溢著(zhù)迷茫與孤獨，漫長(cháng)坎坷又布滿(mǎn)荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語(yǔ)，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。

　　王陽(yáng)明在《傳習錄》中講，“知而不行，只是未知�！敝�，即懂得道理;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動(dòng)，就是沒(méi)有真正明白。正如戰國時(shí)期的趙括，雖熟讀兵書(shū)，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書(shū)上的教條，而不去腳踏實(shí)地的.實(shí)踐，終死于戰場(chǎng)，為后人恥笑。

　　我們常探求如何獲得真知。其實(shí)“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡(jiǎn)單、最取巧的求知之道，也無(wú)法在空想中實(shí)現。思想的力量，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學(xué)會(huì )去知行合一。

　　作為一位優(yōu)秀的學(xué)者和詩(shī)人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會(huì )風(fēng)雨如磐，祖國水深火熱，他由憂(yōu)生愛(ài)，愛(ài)由憂(yōu)生，他明白他需要給這衰微的民族開(kāi)一劑救濟的文化藥方。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本上，寫(xiě)滿(mǎn)了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結成《唐詩(shī)雜論》的碩果。對知行合一深刻的理解，產(chǎn)生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標，成為我們民族不朽的精神豐碑。

　　知是行之始，行是知之成。無(wú)論是知識、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲存。而在廣泛的涉獵、仔細的研究、謹慎的思考、明確的辨別之后，我們便會(huì )得到一個(gè)征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無(wú)數個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，撿拾起慎獨，才能讓我們順利通過(guò)征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。

　　“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實(shí)地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過(guò)并征服所有坎坷泥濘寒冷堅硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。

知行合一作文6

　　顧名思義，即知道該怎樣做的事應該與行動(dòng)相結合，才會(huì )變得完美。俗話(huà)說(shuō)："臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。"

　　有了好想法就應該立即行動(dòng)起來(lái)。當在行動(dòng)之前固然會(huì )遇到許多問(wèn)題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話(huà)，那就大錯特錯!別相信世界上會(huì )有奇跡，因為你自己本身就是奇跡，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無(wú)法幫助你成功。

　　我們總是在等，等一個(gè)好的.時(shí)機，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿(mǎn)足之后才開(kāi)始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說(shuō)不定一等就耗費了我們一生的精力，而到那時(shí)候你還有機會(huì )反駁么?不，我不信，因為“成功永遠留給那些有準備的人"，而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時(shí)機，恐怕我們的一生都會(huì )錯過(guò)最佳時(shí)機。正因為如此，很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現狀。

　　有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒(méi)有什么過(guò)人之處。他小時(shí)候想當班長(cháng)，結果他連任三年班長(cháng);大學(xué)時(shí)，他喜歡上�；�，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開(kāi)一家公司，三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫(huà)畫(huà)，結果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫(huà)展。

　　當別人羨慕他時(shí)，他卻說(shuō)："我很平凡，沒(méi)有什么聰明的才智，也沒(méi)有什么遠大的抱負，只是想到就去做。不管結果如何，我卻認為自己沒(méi)有輸"

　　他，就是我國著(zhù)名的畫(huà)家余丹青先生。

　　天底下最悲哀的一句話(huà)就是：我當時(shí)真該那樣去做，卻沒(méi)有去做。

　　我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)。是她，王雨寒璐，一個(gè)娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動(dòng)力，知道自己絕對不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動(dòng)，不可以再等明天，"明日復明日，明日何其多"試問(wèn)，我還有多少個(gè)明日呢?幾千個(gè)日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。

　　我為自己感到高興，因為我做到知行合一了。一開(kāi)始，確實(shí)不容易，但是有這么個(gè)讓我倍感壓力的對手，我不怕了，真誠的對你說(shuō)聲謝謝～!希望有一天我們可以成為無(wú)話(huà)不談的朋友。

知行合一作文7

　　我獨自在五龍山腳徘徊，低吟著(zhù)：“莫道面前無(wú)寶鏡，一輪明月照夫人�！标�(yáng)光晴好，望著(zhù)夫人峰，此時(shí)，此詩(shī)此境真是妙不可言��！

　　仰望夫人峰，薈萃著(zhù)各種綠。隱蔽而成熟的墨綠，明麗如金屬色的翠綠，故作矜持的淡綠……都被陽(yáng)光的碎片連起，和諧地相互交織卻又色彩分明，密密地簇擁著(zhù)那位情深又堅韌的“夫人”，似乎想溫暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山頂應美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，彎腰俯身可聽(tīng)滄海桑田的一場(chǎng)絮語(yǔ)，貼身?yè)崦�可感千年夫人那熾熱的一腔癡情……我的心已飄到山頂了，腳下生風(fēng)，望著(zhù)夫人峰往上沖。但腳越來(lái)越沉，終于在半山腰停住了。

　　也罷也罷，讓自己陷入無(wú)盡的疲勞中只為看風(fēng)景，這些景色圖片網(wǎng)上都有，值得上去嗎？不如就這么幻想，滿(mǎn)足一下偶發(fā)的詩(shī)人情調吧！

　　停步仰面，發(fā)現自己的雙眸怎么也不能從五龍山之巔移開(kāi)。心里有一種聲音告訴我：向山頂沖去……我要去看看這山這水！多少文人人生得意的時(shí)候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑談自己的萬(wàn)丈豪情。在仕途失意的時(shí)候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們被壓垮了的腰桿，在山水中尋找心靈的歸依和心智的獨立。對，我要爬上山頂，去領(lǐng)略《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》中的至情至性，去感受山水中承載著(zhù)的一顆顆高尚的.靈魂，一種種光耀千年的情懷……終于，我拖著(zhù)酸意滲滿(mǎn)骨骼的雙腿，靜立在山巔，任風(fēng)吹蕩起一身單衣，洗滌著(zhù)心靈。似乎靈魂被這一片廣茂的大地稀釋成淡淡一綹，飄搖在天地之間。突然，心如止水，仿佛有空山無(wú)人，水流花開(kāi)，一朝風(fēng)月，萬(wàn)古長(cháng)空之感。

　　多虧了“行”，讓我有這番“天人合一”之感！只知道景美又不攀爬領(lǐng)略，又怎會(huì )有“此景只應天上有”的震撼！

　　我笑了，這不正是王陽(yáng)明苦苦徘徊思考十九年的結晶么？知行合一！只是知道道理，用筆或極其虛偽的聲音夸夸其談的人太多了，可這有什么用？“知而不行，則為無(wú)知”。誠然，我們需要有一種判斷是非的觀(guān)念，也需要可以鼓舞心靈的道理，但不將其付諸行動(dòng)，只是一味地幻想，不就是最荒唐可笑的玩笑么？多少人在一味地空想中迷失自己；多少人懷著(zhù)雄心壯志迎接初日，卻碌碌一天；多少人知行不一，徘徊在人生的十字路口……與其做語(yǔ)言的巨人，不如讓自己因行動(dòng)而變得強大，用“行”實(shí)現每一個(gè)“知”。

　　五龍山巔，我悟到了，“心學(xué)”最燦爛的精髓——知行合一。

知行合一作文8

　　法律是一把利劍，在我們的合法權益受到不法侵害時(shí)，它便給敵人致命一擊。而觸犯法律的人，永遠也逃不出法網(wǎng)。

　　作為青少年，應如何增強自我保護意識？《預防未成年人犯罪法》對青少年提出了明確的自我保護要求是：應當遵守法律、法規及社會(huì )公共道德規范，樹(shù)立“三自意識”，即自尊、自律、自強意識，增強辨別是非和自我保護能力，自覺(jué)抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。具體來(lái)說(shuō)，自尊，也稱(chēng)自尊心，是一種自己尊敬自己，并期望得到他人、集體和社會(huì )尊重的心理。無(wú)論在什么場(chǎng)合，做什么事情，都要保護自己的人格尊嚴。自律，就是學(xué)會(huì )自己約束自己，以正確的標準和行為規范指導自己的言行。自強，就是樹(shù)立自信心，絕不屈服于艱難困苦的打擊，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，以自請不息的精神來(lái)干好自己的事情，使自己成為社會(huì )有用的.人。

　　除此之外，作為青少年，我們更應加強思想道德建設。要認真學(xué)習，全面理解基本內容，自覺(jué)遵守《綱要》規定的公民道德。要在社會(huì )實(shí)踐中加強道德修養，從小抓起，從小事做起，時(shí)時(shí)處處培養自己遵守規范的自覺(jué)性。要學(xué)會(huì )養成自己管好自己，自己約束自己的能力，哪怕是小的微不足道的不道德行為都要防止發(fā)生，哪怕是沒(méi)有人監督，沒(méi)有人知道的情況下都不去干不道德的事情。要從嚴把關(guān)，“防微杜漸”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為之”，應成為青少年道德修養的座右銘。

　　當然，法律不會(huì )因為你是未成年人而不處罰�！额A防未成年人犯罪法》中低三十五條規定，對有本法規定嚴重不良行為的未成年人，其父母或者其他監護人和學(xué)校應當相互配合，采取措施嚴加管教，及時(shí)予以制止，也可以送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育。按照《治安管理處罰法》的規定，構成違反治安管理行為的，由公安機關(guān)依法予以治安處罰。未成年人因不滿(mǎn)周歲的不予處罰，責令他的父母或者其他監護人嚴加管教。

　　俗話(huà)說(shuō)“無(wú)以規矩不成方圓”，法律就是我們身邊的規矩，時(shí)時(shí)刻刻約束著(zhù)我們的思想行為。雖然現在很多的青少年都懂得法律的重要性，但更為重要的是要做到知行合一！

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