關(guān)于個(gè)性的作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于個(gè)性的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于個(gè)性的作文1
是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。
有個(gè)性才是最好。一味地追求所謂的“最好”，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)“最好的”專(zhuān)業(yè)，學(xué)一門(mén)“最好”的學(xué)問(wèn)，然后設計一個(gè)“最好的”學(xué)習方式，不僅“最好的”效果不一定可得，而且還會(huì )喪失了自我。
梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的'婀娜；楓葉不羨綠樹(shù)的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。
個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。
最好沒(méi)有絕對的界定，沒(méi)有人能對它下定義。所以，你就是你，不要為了追求所謂的“最好”而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是最好的人生。
“超級女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因為它們具有自己鮮明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng )造自己獨具特色的品牌。
個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。
李詠初次擔任“幸運52”主持人時(shí)，由于擔心自己沒(méi)有其他娛樂(lè )節目主持人那樣英俊瀟灑，以至說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，遭遇徹底的失敗�；氐郊液�，他垂頭喪氣，憂(yōu)愁滿(mǎn)面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著(zhù)對他說(shuō)，“不管怎么樣，我只希望你能堅持自己的個(gè)性，永遠，永遠，我相信你一定會(huì )是最好的�！闭媸且徽Z(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來(lái)到主持臺上，用自己的熱情真誠地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應能力和機智幽默的語(yǔ)言風(fēng)格充分呈現出來(lái)，鮮明的個(gè)性在談話(huà)中閃光，使“幸運52”節目一炮走紅。
個(gè)性就是堅持自己的風(fēng)格。
“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧�！碑斈阕隽撕檬聟s受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì )堅持做下去嗎？當你自認為獨特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì )堅持嗎？有這樣一個(gè)笑話(huà)：爺爺帶著(zhù)孫子牽一頭毛驢出門(mén)，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來(lái)，把孫子扶上了毛驢，路人又批評孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責爺孫倆殘忍；最后是爺孫無(wú)奈，只好抬著(zhù)小毛驢走。
其實(shí)，自己愛(ài)怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運，才能抵達成功的彼岸。
像青松，像花蕾，像溪水，展現你獨特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅持自我吧！有個(gè)性才是最好。
關(guān)于個(gè)性的作文2
我感嘆于世界無(wú)處不在的個(gè)性的個(gè)性差異，他們令世界萬(wàn)紫千紅，個(gè)性的存在或許是宇宙中最普遍的性質(zhì)，或許也可以說(shuō)是與周?chē)匀狈�(gè)性的規律。
我們找不到一摸一樣的兩頭豬，找不到完全相同的兩滴水，找不到分毫不差的兩個(gè)人。哪怕眼前的鏡中之人，倘不是自以為與自己相像，就不會(huì )被認作從另一度空間來(lái)造訪(fǎng)的王者或乞丐嗎？那不是與自己相同的人，是一團光線(xiàn)，至少說(shuō)，他和你面對的方向是不同的。
一般的，誰(shuí)都知道自己是獨一無(wú)二的，所以有句流行的話(huà)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧�！比藗冏非髠�(gè)性的行為就是從這一信念開(kāi)始，并落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)上的。
我們知道，單個(gè)的人類(lèi)個(gè)體是無(wú)法生存的，人類(lèi)是群居型、社會(huì )型動(dòng)物，集體力量的大小關(guān)乎到每個(gè)個(gè)體的生存水平，同時(shí)也取決于個(gè)體對集體的.貢獻。人人各有其長(cháng)處，所以各有分工。各種具體分工又促進(jìn)了個(gè)人長(cháng)處的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而使集體力量提升，最后的利益又分別加到每個(gè)個(gè)體頭上。各人不同長(cháng)處是分辨其身份的重要標志之一，同時(shí)不同長(cháng)處因不同的存在價(jià)值而有所取舍，隨時(shí)間推移加上與取舍同等重要的創(chuàng )新就構成了人類(lèi)的歷史。從過(guò)去到未來(lái)的宏觀(guān)進(jìn)化史。這一規律也普遍存在于宇宙，不然宇宙中不會(huì )出現能夠靈活運用四肢和工具，思考并探索著(zhù)“我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？又往哪里去？”這些深奧問(wèn)題的高級生物。另外，如果宇宙中某個(gè)行星不服氣，非要讓橫行為著(zhù)自己轉圈，即使這個(gè)行星上孕育出了智慧生命，也會(huì )被圍著(zhù)行星轉圈的若干橫行的熱量燙死！燒死！喔，順便證明了地球是有個(gè)性，并且是理智的。
所以歷史能證明個(gè)性的意義，歷史本身就是個(gè)性的產(chǎn)物，更何況組成歷史的每個(gè)事件呢？古代四大文明首先因各自不同的文字而燦爛，每種文字都承載著(zhù)一段智慧，文字數量越多，就意味著(zhù)智慧更豐富，文化越發(fā)達，在步入公元前，全世界似乎大概可能處處在流血，有戰爭就有分裂，有分裂就會(huì )產(chǎn)生互相遠離甚至完全相反的思想信仰，造成個(gè)性在普遍中空前分離和發(fā)展。人類(lèi)文明因發(fā)展后的融合而迅速強大，并隨分和的更迭而不斷提速。在中世紀里，東方的融合成就了他早期的強盛，而西方的分裂為其之后的強大提供了個(gè)性發(fā)展的基礎和整體壯大空間，所以個(gè)性推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。
在大自然中，山巒因高低起伏而雄偉，大海因波濤洶涌而壯麗，夜空因星輝璀璨而迷人，同樣，人類(lèi)社會(huì )因追求個(gè)性而繁華，世界因一切永不停息的變化而瑰麗多姿。
在生活中形形色色的更性差異顯而易見(jiàn)，可是人類(lèi)共同的祖先卻是不到10個(gè)人……
人們要做的，不能是一味驚嘆于此，而是充分發(fā)揮自己的個(gè)性，在宇宙的史料中留下屬于自己精彩的一段。
關(guān)于個(gè)性的作文3
所謂“無(wú)規矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規蹈矩、穩定、規范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圓形，認為這才是個(gè)性的張揚。
什么是個(gè)性的張揚呢？周杰倫手舞雙節棍唱著(zhù)“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè )坊站著(zhù)拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現自我的風(fēng)采，展現自我的才華，展現自我的見(jiàn)解……我們應當承認，個(gè)性張揚有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì )的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的.張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著(zhù)一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì )失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì )大舞臺上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀(guān)園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個(gè)多元豐富的社會(huì )大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚”必須是針對自我的內在和潛能，只有真誠、誠實(shí)地秀出自我，張揚個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚”是不夠的。個(gè)性的張揚又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長(cháng)發(fā)，這其實(shí)是對張揚個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因為這樣“個(gè)性的張揚”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規定還應根據時(shí)代的改變，周?chē)h(huán)境的改變而做出調整，只有這樣，個(gè)性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì )大舞臺才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應當留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚，我們應當留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
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